㈠ 大风起于青萍之末有什么典故
大风起于青萍之末就是说，大风在长有青色的萍草的地方聚集，然后刮起来的。
风起于青萍之末：应该是见微知著，一叶落而知秋也。现在一般指某种倾向，或者是谣言的产生。
例：近期你的谣言太多了，风起于青萍之末，还是自我反省一下为好。
风起于青萍之末---出自楚国宋玉《风赋》，原句“夫风生于地，起于青萍之末....”
也有说“起于青萍之末，止于草莽之间”，后来被人们用于形容各种事物的起末，形容不知不觉发生，经过一番轰轰烈烈，最后平息。现代人尤其喜欢用这句话来形容无疾而终的爱情。
㈡ “风起青萍之末”是什么意思
原意指风从地上产生出来，开始时先在青苹草头上轻轻飞旋，最后会成为劲猛彪悍的大风，即是说大风是自小风发展而来。后来喻指大影响、大思潮从微细不易察觉之处源发。
出自：战国宋玉《风赋》，原文（节选）如下：
王曰：“夫风，安生始哉？”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青苹之末，侵淫溪谷，盛怒于土囊之口，缘太山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飓熛怒。耾耾雷声，回穴错迕，蹶石伐木，梢杀林莽。至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，眴焕粲烂，离散转移。故其清凉雄风，则飘举升降，乘凌高城，入于深宫。抵花叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上。将击芙蓉之精，猎蕙草，离秦蘅，概新夷，被荑杨，回穴冲陵，萧条众芳。然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗幢，经于洞房，乃得为大王之风也。故其风中人，状直憯憯惏栗，清凉增欷。清清冷冷，愈病析酲，发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。”
译文：
楚襄王问道：“那风，最初是从哪里生成的呢？”宋玉答道：“风在大地上生成的，从青翠小草尖上兴起，逐渐扩展到山谷，在大山洞口怒吼，沿着大山坳，在松柏林下狂舞。疾风往来不定，形成撞击物体的声音；风势迅疾飘扬，犹如怒火飞腾，风声如雷，风势交错相杂。飞砂走石，大风摧树折木，冲击森林原野。等蓟风势逐渐平息下来，风力微弱，四面散开，只能透进小孔，摇动门栓了。风定尘息之后，景物显得鲜明灿烂，微风渐渐向四面飘散。
所以使人感到清凉舒畅的雄风，就飘动升降，凌越高高的城墙，进入深深的王宫。它吹动花草，散发香气，在桂树和椒树之间往来回旋，在疾流的水徊上缓缓飞翔。于是风吹拂水上的荷花，掠过蕙草，分开秦蘅，吹平新夷，覆盖在初生的草木之上，它急剧回旋冲击山陵，致使各种芳草香花凋零殆尽。然后风就在院子里徘徊，向北吹进宫室，上升到丝织的帷帐里，进入深邃的内室，这才成为大王的风了。
所以那种风吹到人身上，其情状简直凄凉、寒冷得很，清凉的冷风使人为之感叹。清清凉凉的，既能治病，又可解酒，使人耳聪目明，身心安宁，这就是所说的唯大王所有的雄风呀！”
(2)风起萍末扩展阅读：
作品赏析
《风赋》录自南朝梁代昭明太子萧统主编的《文选》第十三卷，作者为宋玉。这是一篇以风为喻的讽谏之作。全篇采用问答体，通过楚襄王和宋玉的四问四答来叙述风的发生过程和各种态势，并将风分为“大王之雄风”与“庶人之雌风”来进行对比描写，从而阐明了“其所托者然，则气与风殊焉”的道理，反映了王公贵族生活的豪奢和黎民百姓生活的悲惨，表现了作者对前者的不满和对后者的同情，讽刺了统治者自诩“不择贵贱高下而加”的虚伪性。
从骨子里看，宋玉《风赋》将风分为“雄风”与“雌风”，实脱胎于《庄子·齐物论》将风分为“天籁”和“地籁”。但庄子所描写的“天籁”与“地籁”与宋玉所描写的“雄风”与“雌风”，在艺术上却各有千秋。这主要是因为宋玉借鉴了庄子的写法，又注意了翻新出奇。《风赋》既是一篇咏物赋，又是一篇寓言赋。
它描写细腻、措辞巧妙、寓意深刻、对比鲜明、想象奇特。其君臣问答的结构形式、散韵并用的句式特点和铺张扬厉的艺术风格，奠定了汉代散体大赋的体制。尤其是对风的生动描绘，更是曲尽其态，显示了作者高超的艺术技巧。
㈢ 风起于青萍末是什么意思出自哪里
帮你查了一下。
网络：
风起于青萍之末（成语）
【释义】：原意指风从地上产生出来，开始时先在青苹草头上轻轻飞旋，最后会成为劲猛彪悍的大风，即是说大风是自小风发展而来。后来喻指大影响、大思潮从微细不易察觉之处源发。
【注音】：fēng qǐ yú qīng píng zhī mò
【同义】：蝴蝶效应
【典出】：战国·宋玉《风赋》
【原文】：《风赋》的原文
楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者邪？”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之！”
王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风，岂有说乎？”宋玉对曰：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”
王曰：“夫风，安生始哉？”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青苹之末，侵淫溪谷，盛怒于土囊之口，缘太山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飓熛怒。耾耾雷声，回穴错迕，蹶石伐木，梢杀林莽。至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，眴焕粲烂，离散转移。故其清凉雄风，则飘举升降，乘凌高城，入于深宫。抵花叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上。将击芙蓉之精，猎蕙草，离秦蘅，概新夷，被荑杨，回穴冲陵，萧条众芳。然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗幢，经于洞房，乃得为大王之风也。故其风中人，状直憯憯惏栗，清凉增欷。清清冷冷，愈病析酲，发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。”
王曰：“善哉论事！夫庶人之风，岂可闻乎？”宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门。动沙堁，吹死灰，骇浑浊，扬腐余，邪薄入瓮牖，至于室庐。故其风中人，状直憞溷鬰邑，驱温致湿，中心惨怛，生病造热。中唇为胗，得目为篾，啖齰嗽获，死生不卒。此所谓庶人之雌风也。”
【认识】：“风起于青苹之末”是古人对于自然事物的观察而产生出来的经验性总结，不吝说是古人的智慧的结晶。但作为现代人我们应该要批评继承，既要承认合理之处，也应该要更深入去了解它的科学道理。气压梯度力才是产生风的直接原因，太阳辐射才是风产生的根本原因。以上只是对这句话的本意的科学性讨论，不涉及其他。
【附注】：“青苹（“苹”音“频”）是一种水生植物，蕨类，它的特点是叶有长柄，顶端四片小叶，状如汉字中的“田”，故又称“田字草”。一有风吹水动，青苹便会摇晃，这就是所谓的“风起于青苹之末”。所以，既不能用“苹果”的“苹”，也不能用浮萍的“萍”。这个古代文学作品中反复出现的“青苹”，是古人看有没有风的标志。
㈣ ‘风起青萍之末’是什么意思
风起青萍之末的意思是风的形成往往是从青苹草开始的，最后形成大风。后来常与“止于草（林）莽之间”连用，用于形容何种事物不知不觉发生，经过一番轰轰烈烈，最后平息。大多喜欢用来形容无疾而终的爱情。
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一、创作背景
襄王的父亲怀王昏庸无能、刚愎自用，他听信谗言，疏远贤臣，拒谏饰非，始而为秦使张仪的花言巧语所惑，背齐联秦，继而轻举妄动大举伐秦，丧师失地，最后为秦昭王所诱，客死于异国。
襄王继位后，不仅没有改弦更张，远小人而亲贤能，反而变本加厉，至于忘记君国大仇，与秦联姻结好，其腐朽愚昧有甚于怀王。襄王如此追求享受而置国家衰败于不顾，身为侍臣的宋玉感到忧虑，于是便借风为题，写了这篇赋。
二、赏析
文章以“大王之雄风”和“庶人之雌风”对比描述的方法，显示出楚王生活的豪奢和庶民生活的凄苦，以寄托讽谏之意。因此对比越强烈，就越反映楚王与庶民生活条件的天壤之别，越能起到讽谏的作用。
作者处处将“大王之雄风”与“庶人之雌风”进行对比。从风的产生来看，“雄风”起于“高城”之上，气象不凡；“雌风”起于“穷巷之间”，显得卑俗。
从风的走向来看，“雄风”入于“深宫”，达于“洞房”，那里富丽堂皇；“雌风”入于“瓮牖”，至于“室庐”，那里凋敝破败，从风所吹动的物体来看，“雄风。吹拂着“桂椒”、“芙蓉之精”、“蕙草”、“秦蘅”等等，芳香袭人；“雌风”则“动沙堁，吹死灰，骇溷浊，扬腐馀”，致使臭气熏天。
从风吹到人的身上所产生的影响来看，“雄风”“愈病析酲，发明耳目，宁体便人”，效果极佳；“雌风”却“生病造热，中唇为胗，得目为蔑”，带来可怕的灾难。
通过详尽的多方面的对比，突出“雄风”与“雌风”的截然不同，这就深刻地揭露了人与人完全不平等的社会现实。
三、作者简介
宋玉，字子渊（约公元前298年－约前222年），战国时期鄢（今湖北襄阳宜城）人，生于屈原之后，是屈原弟子，曾事楚顷襄王。因父子矛盾而出走楚国，战国末期辞赋家，平生酷爱辞赋，既懂音乐亦善于写文章，曾事楚顷襄王， 是继屈原之后又一伟大的辞赋家，与同时代的唐勒、景差齐名。
参考资料来源：网络——风赋
㈤ 飓风起于萍末，这萍末是什么意思，指什么
“萍末”指青苹草，意为所有的大事都是从小事发展而起的。
【释义】：原意指风从地上产生出来，开始时先在青苹草头上轻轻飞旋，最后会成为劲猛彪悍的大风，即是说大风是自小风发展而来。后来喻指大影响、大思潮从微细不易察觉之处源发。
完整语句为: 风起于青萍之末，止于草莽之间。
出自战国·宋玉《风赋》：“夫风生于地，起于青苹之末”。
“萍”与“苹”是两种不同的水草，不可混用。
(5)风起萍末扩展阅读
原文
楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者邪？”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之！”
王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风，岂有说乎？”宋玉对曰：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”
王曰：“夫风，安生始哉？”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青苹之末，侵淫溪谷，盛怒于土囊之口，缘太山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飓熛怒。耾耾雷声，回穴错迕，蹶石伐木，梢杀林莽。
至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，眴焕粲烂，离散转移。故其清凉雄风，则飘举升降，乘凌高城，入于深宫。抵花叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上。将击芙蓉之精，猎蕙草，离秦蘅，概新夷，被荑杨，回穴冲陵，萧条众芳。
然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗幢，经于洞房，乃得为大王之风也。故其风中人，状直憯憯惏栗，清凉增欷。清清冷冷，愈病析酲，发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。”
王曰：“善哉论事！夫庶人之风，岂可闻乎？”宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门。动沙堁，吹死灰，骇浑浊，扬腐余，邪薄入瓮牖，至于室庐。
故其风中人，状直憞溷鬰邑，驱温致湿，中心惨怛，生病造热。中唇为胗，得目为篾，啖齰嗽获，死生不卒。此所谓庶人之雌风也。
白话译文
楚襄王在兰台宫游玩，由宋玉、景差陪同。一阵风飒飒吹来，楚襄王就敞开衣襟迎着吹来的清风说：“这风好爽快呵！这是我与百姓共同享受的吗？”宋玉回答道：“这只是大王享受的风，百姓怎么能与王共同享受它呢！”
楚襄王说。“风是天地间流动的空气，它普遍而畅通无阻地吹送过来，不分贵贱高下，都能吹到。现在你却认为只有我才能享受它，难道有什么理由吗？”宋玉答道。“我听老师说，枳树弯曲多叉，就容易招引鸟来作窝。有空洞的地方，风就会吹过来。由于所依托的环境条件不同，风的气势也就不同了。”
楚襄王问道：“那风，最初是从哪里生成的呢？”宋玉答道：“风在大地上生成的，从青翠小草尖上兴起，逐渐扩展到山谷，在大山洞口怒吼，沿着大山坳，在松柏林下狂舞。疾风往来不定，形成撞击物体的声音；风势迅疾飘扬，犹如怒火飞腾，风声如雷，风势交错相杂。
飞砂走石，大风摧树折木，冲击森林原野。等蓟风势逐渐平息下来，风力微弱，四面散开，只能透进小孔，摇动门栓了。风定尘息之后，景物显得鲜明灿烂，微风渐渐向四面飘散。所以使人感到清凉舒畅的雄风，就飘动升降，凌越高高的城墙，进入深深的王宫。
它吹动花草，散发香气，在桂树和椒树之间往来回旋，在疾流的水徊上缓缓飞翔。于是风吹拂水上的荷花，掠过蕙草，分开秦蘅，吹平新夷，覆盖在初生的草木之上，它急剧回旋冲击山陵，致使各种芳草香花凋零殆尽。
然后风就在院子里徘徊，向北吹进宫室，上升到丝织的帷帐里，进入深邃的内室，这才成为大王的风了。所以那种风吹到人身上，其情状简直凄凉、寒冷得很，清凉的冷风使人为之感叹。清清凉凉的，既能治病，又可解酒，使人耳聪目明，身心安宁，这就是所说的唯大王所有的雄风呀！”
楚襄王说。“你对这件事解说论述得太好了！那么老百姓的风，是不是也可以说给我听听呢？”宋玉回答说：“老百姓的风是从冷落偏僻的小巷中忽然刮起来的，扬起的尘土，烦躁愤懑地回旋盘转，冲击空隙，侵入门户。
刮起尘沙，吹散灰堆，搅起污秽肮脏的东西，扬起腐烂的垃圾，歪歪斜斜逼近用破瓮口做的窗户，一直吹到百姓住的草屋里。所以那种风吹到人身上，其情状简直令人心烦意乱，忧郁苦闷，受到闷热之气，得了湿病，使人内心愁昔，生病发烧。
风吹到嘴唇上就生唇疮，吹刭眼睛上就使得眼睛红肿，受风得病后使人嘴巴抽搐，咬牙吮咂、大叫，陷于半死不活状态。这就是所讲的老百姓的雌风呀。”
参考资料来源：网络-风起于青萍之末