❶ 福建泉州巴斯达消毒业有限公司怎么样
福建泉州巴斯达消毒业有限公司是2002-01-10注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于惠安县净峰工业区（净南村）。
福建泉州巴斯达消毒业有限公司的统一社会信用代码/注册号是91350521733627679J，企业法人邱淑花，目前企业处于开业状态。
福建泉州巴斯达消毒业有限公司的经营范围是：销售消毒液、消毒剂、消毒器械；批发零售：服装和纺织品、钢材、建材、有色金属、包装材料、机电产品、农副产品。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。
福建泉州巴斯达消毒业有限公司对外投资1家公司，具有0处分支机构。
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❷ 活熊取胆的人真是畜生啊！
人类的基本价值是理性、自由、公平的维护者。他们一面根据这些基本价值来批判社会上一切不合理的现象，另一方面则努力推动这些价值的充分实现。活熊取胆是一种公共社会良知是否被埋没的考验，任何一件事情人们都能找到一种正当的理当，当今天你能容忍这种现象的存在，总有一天，当活人取胆出现时，事情也会变的顺其自然，最后，当你自已或亲人也出现在铁笼的时候，可能....你已经麻木． 人类需要良知，人们需求善心..
❸ 邱淑花的介绍
邱淑花（1948年－），女，福建省惠安县人，初中学历。福建归真堂药业股份有限公司（下称“归真堂”）创办人。曾被评为泉州市双学双比活动标兵、省妇联先进女能人、福建“三八”红旗手、国家科委全国星火计划先进工作者。
❹ 归真堂活熊取胆怎么回事
1998年时本人就在参考消息上看到咱们可爱的祖国有一家什么企业，专门养熊抽胆汁，一个个熊就像在人间地狱里一样，肚子上给插根铁管，每天有专人定时来抽取胆汁，为防熊痛苦难忍而自杀，给熊们还套上坚硬无比的铁马甲。当时看了那篇文章，老爷我只觉心惊肉跳，心虚气短，很长时间都陷入惊厥之中。
此后多年，时时仍能听到这种事，让人无比痛恨。今年又看到个什么归真堂干这样的缺德事还要上市，中药协的什么官员还假惺惺说什么熊很舒服，很幸福，真他妈的一派胡言，满嘴喷粪。
任何其他动物都是地球上和人一样具有同等生存权的生灵，由于动物生存的天性，自然界弱肉强食难以避免。但人类社会要有点普遍的关爱情怀，吃着人家的肉，穿着人家的皮，不思人家的德，还给人家制造千刀万剐般的痛苦，还是人吗，比最坏的动物还坏十倍。
强烈要求，立即参照欧洲国家的动物福利法，停止一切虐待动物的行为，不管是家养的还是野生的。立即释放所有的熊场的熊，停止所有注水猪的行为。
动物只是智力每人高，动物的感觉情感和人可是没有差别的，善待生命，积积阴德。
为此，本人郑重决定从今往后，不再食肉，只吃素食。
❺ 归真堂重要，还是人心重要
归真堂上市风波还在吵，其创始人邱淑花面对电视镜头说：如果早知道搞上市这么苦，我就绝对不上市，我们要好好地过日子。
话里有苦衷，也是真心话，其蕴涵的一个信息是：上市与否，并非归真堂——至少不是邱淑花的必要之举。不走上市路，归真堂也可以好好过日子。
可是，就是因为要上市，归真堂成为舆论焦点，阻止“活熊取胆”演化为公共事件。受质疑的不仅是归真堂，还包括一些相关的管理部门，甚至不乏猜测：归真堂到底有什么背景，一上不行还要再上，公众如此反对却如此“义无反顾”？我们不排斥其做大做强中药产业的初衷，但背后是否还有外部投资者的变现需要和地方政府的利益驱使？企业有提交材料等待上会审批的自由，但我们不愿凭话语权干预市场选择和司法判定。归真堂事件的特殊性在于，首先，它是要成为公众公司，也就是募公众之资，通过发展为包括公众股东在内的全体股东负责，那么，它的行为是不是符合公众期待，公众当然关心。其次，在科学发展观和“两型社会”建设的大背景下，归真堂这样存在巨大公众争议的企业，符不符合证券市场的根本方向？
这样强烈的争议，舆论和民心如此反对，放在成熟市场，公司往往会暂停上市，等待与社会有更好沟通后才考虑继续，而归真堂却非要霸王硬上弓，即使上了，这笔民心得失、市场公信得失的大账，又该怎么算呢？站在政府和社会角度，绝对是因小失大。
归真堂事件并非个例，类似的群众意见很大、不符合科学发展观，而有关方面非要上、反复上、不上不行的项目，近年来频现，社会矛盾也因此而起。政府信用是长期积累的过程，往往就因一两件事被破坏；信不足焉，有不信焉。信用不足，人们对你的信任就会减少。为了区区小利宁失民心，这样的事不能再干了！
❻ 福建惠安县闽南酒业有限公司怎么样
福建惠安县闽南酒业有限公司是1998-11-02注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于净峰镇净南村。
福建惠安县闽南酒业有限公司的统一社会信用代码/注册号是913505212600277959，企业法人邱淑花，目前企业处于开业状态。
福建惠安县闽南酒业有限公司的经营范围是：销售预包装食品（酒类）。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。
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❼ 活熊取胆，地狱之门为谁打开
房书亭，邱淑花，张志鋆，本人不匿
❽ 归真堂老板的哭诉说明什么
邱淑花这个名字让我想到《手机》里的吕桂花。“牛三斤，牛三斤，你的媳妇叫吕桂花，你的媳妇叫我问问你，最近你还回来不？”这台词让人回想起来就喷饭。邱淑花当然比吕桂花高级，因为她关心的东西是自己的公司上不上市，而不是老公回不回来。 尽管也自称农妇，但归真堂老板邱淑花一讲就是一个行业，一哭就是一则故事。在柴静的节目里，邱淑花哭了，这一哭跟达芬奇女老板的哭很像，听起来像遇到了巨大的悲剧和有组织加害。 熊一定不会同意邱淑花加冕“圣熊”称号。邱淑花再包装就快成动物保护者、熊妈妈了，但那些熊们知道，她不是，她是取它们胆汁的主。尽管不少中医研究者认为完全可以找到熊胆替代品，但邱淑花不愿这样做，她只愿意向外界宣扬熊的不痛苦，“像婴儿吸奶一样”。子非熊，安知熊之痛？邱淑花只想通过公关来化解危机，而不是改变企业发展思路。 阴谋论、陷害论都不是归真堂面对的真实危机，真实的危机是：归真堂的行为跟人类当下的普世价值和行为准则发生严重的对立。邱淑花的逻辑是建立在这样的国民心态基础上的：熊比人低等，所以可以利用，不论是否残忍。我想举一个不一定恰当的比方印证部分国人的虚伪：同样憨态可掬，身体只有黑白两色的熊猫绝大部分都被人精心照料，一只所费估计养得了20个贫困孩童；而被取胆汁的普通黑熊痛苦不堪，被视作药材，用完基本丢弃。前者所有人举双手要求保护，说到后者却有一帮人跳出：“只要对人有利就可以！” 任何人都不能避免虚伪，也许这是人类趋利避害天性使然，但人不应该虚伪到连自己虚伪都不承认。我们或许不能保护很多动物，但我们绝对应该呼吁“勿虐待动物”，这是底线，是基本要求。邱淑花觉得“呼吁善待熊，改变取熊胆方式”过分了，让更多人觉得这样没有基本道德感的企业和企业主才真正过分了。邱淑花的哭好似白骨精的假哼唧，很多人能在这样拙劣的表演面前轻易变成孙悟空。
❾ 惠安管传奇五读书笔记
我的家乡在惠安崇武，这里有高大雄伟的崇武古城；有汹涌澎湃的大海；有美味可口的鱼卷；有精美的石雕石材工艺；有海神妈祖娘娘的“天妃宫”……惠安传奇纵然有太多太多，但我心中的惠安传奇仍是由金沙滩上那一群群勤劳。勇敢。美丽惠安女，几百年了，古香古色的小镇由她们创造，改革开放的今天，她们依旧在生活的舞台上演绎出别样的传奇。
清丽的惠安女，冰莹含蓄的笑颜，灿烂如花。炫目的头饰，点缀出性情的完美。人们口中熟能耳详的“封建头，民主肚，节约衣，浪费裤”给人多少美丽的遐想。今天，你来到我的家乡，你依然可以惊喜地发现，金沙滩上，唯有这一群群黄斗笠，保存着最古老的传说，最完美的文化。如果有人认为这一群美丽的花头巾悄悄闪出的那一张张如月的脸儿只是生活的摆设品的话，那就错了。其实不管是以前还是现在，走进崇武这个古老的小镇，大街小巷上你都会发现担着生活重担在行走的，替儿女们遮挡风和雨的人，依然有着惠安女的身影，她们用她们的美丽书写了另一种传奇：勤劳，勇敢。改革开放30年来，家乡的男子出外谋生或出海打渔时，惠安女成了建设家乡的主力军。她们善家务、多才艺，不论下海、耕田、开公路、修水利、锯木、扛石头、拉板车，还是雕石、织网、裁衣和经商做买卖，敬公婆、教子女，不分粗活、重活、细活，事事能干、样样出色，里里外外自然成了勤劳的代名词。
你瞧：她们以自强自立的巾帼形象活跃在惠安政治﹑经济﹑文化各个领域﹐据有关资料表明﹕目前全县乡镇企业数十万从业人员中妇女占 60％多。被誉为「石雕女状元」的大型石雕厂厂长李阿尾﹑自办鞋厂产值上千万的农村妇女黄秀玉﹑首办特种动物饲养场开发高新科技产品的邱淑花等是现代惠安女的缩影。她们不断创造美好的生活并兼善他人。为社会做出贡献﹐赢得了新时代独立人格和高尚的尊严﹐而成为建设惠安的「半边天」和发展农村经济的生力军。她们温润如玉的形貌和谦恭有礼的涵养使她们成为惠安乃至福建省的形象大使。
正是这一群群美丽。勤劳、善良的惠安女用她们的智慧担负着美丽的梦想创造出不朽的惠安传奇。几百年了，百年如一日，使这美丽的海边古镇走向世界，闻名遐迩，一拨拨的旅客都来与我们大家分享这珍藏巳久的惠安女人一生的传奇故事。啊，美丽的惠安，无数的传奇，唯有你——惠安女，你才最为出众。今天，做为惠安的子女，我在这为你轻吟一首美丽的赞歌，歌颂家乡不朽的传奇。
❿ 有关惠安huen俗的作文
我的家乡在惠安崇武，这里有高大雄伟的崇武古城；有汹涌澎湃的大海；有美味可口的鱼卷；有精美的石雕石材工艺；有海神妈祖娘娘的“天妃宫”……惠安传奇纵然有太多太多，但我心中的惠安传奇仍是由金沙滩上那一群群勤劳。勇敢。美丽惠安女，几百年了，古香古色的小镇由她们创造，改革开放的今天，她们依旧在生活的舞台上演绎出别样的传奇。
清丽的惠安女，冰莹含蓄的笑颜，灿烂如花。炫目的头饰，点缀出性情的完美。人们口中熟能耳详的“封建头，民主肚，节约衣，浪费裤”给人多少美丽的遐想。今天，你来到我的家乡，你依然可以惊喜地发现，金沙滩上，唯有这一群群黄斗笠，保存着最古老的传说，最完美的文化。如果有人认为这一群美丽的花头巾悄悄闪出的那一张张如月的脸儿只是生活的摆设品的话，那就错了。其实不管是以前还是现在，走进崇武这个古老的小镇，大街小巷上你都会发现担着生活重担在行走的，替儿女们遮挡风和雨的人，依然有着惠安女的身影，她们用她们的美丽书写了另一种传奇：勤劳，勇敢。改革开放30年来，家乡的男子出外谋生或出海打渔时，惠安女成了建设家乡的主力军。她们善家务、多才艺，不论下海、耕田、开公路、修水利、锯木、扛石头、拉板车，还是雕石、织网、裁衣和经商做买卖，敬公婆、教子女，不分粗活、重活、细活，事事能干、样样出色，里里外外自然成了勤劳的代名词。
你瞧：她们以自强自立的巾帼形象活跃在惠安政治?经济?文化各个领域?据有关资料表明?目前全县乡镇企业数十万从业人员中妇女占 60％多。被誉为「石雕女状元」的大型石雕厂厂长李阿尾?自办鞋厂产值上千万的农村妇女黄秀玉?首办特种动物饲养场开发高新科技产品的邱淑花等是现代惠安女的缩影。她们不断创造美好的生活并兼善他人。为社会做出贡献?赢得了新时代独立人格和高尚的尊严?而成为建设惠安的「半边天」和发展农村经济的生力军。她们温润如玉的形貌和谦恭有礼的涵养使她们成为惠安乃至福建省的形象大使。
正是这一群群美丽。勤劳、善良的惠安女用她们的智慧担负着美丽的梦想创造出不朽的惠安传奇。几百年了，百年如一日，使这美丽的海边古镇走向世界，闻名遐迩，一拨拨的旅客都来与我们大家分享这珍藏巳久的惠安女人一生的传奇故事。啊，美丽的惠安，无数的传奇，唯有你——惠安女，你才最为出众。今天，做为惠安的子女，我在这为你轻吟一首美丽的赞歌，歌颂家乡不朽的传奇！