❶ 人道是是什么意思
我能想到三个
1、人道主义是褒扬人的价值，捍卫人的尊严，提高人的地位，以现代眼光研究人的状况、特点、前途和利益。现在好像更多的是说要有爱，爱人，爱环境，。。。
2、一个是六道里的人道，就是在人间投生，受生老病死之苦。
3、有句话叫“不能人道”一般是形容太监的
❷ 人道是什么意思
人道
《立世阿毗昙论》中卷六记载，人道以摩奴沙为名（梵名MANUSYA），又称人间界，人道，人趣，人，为欲界中的有情众生之一。佛教对于人的由来，是以因缘法说明，至于人类在地球上的最初出现，在《世纪经》、《大楼炭经》、《起世经》中提到，地球形成后最初的人类，是从色界第六天的光音天而来，他们由于贪爱地球上的一种天然食物，吃了以后，身体变重以致于无法飞行，从此就在地上安居下来。依佛经说法，人分别居住在东胜神洲、西牛货洲、南瞻部洲、北俱卢洲等四洲。在《长阿含经》中叙述道，世界的中心是须弥山，四周有七金山围绕，七金山之外，则是浩瀚的咸海，四大洲即分散在此。四洲中居住着不同的人类，之间完全隔绝，互不相通。而我们亦即地球上的人类，则是居住在南瞻部洲，又名「阎浮提」。四洲的人各具特点四大部洲的叙述，散见于《长阿含经》、《楼炭经》、《立世论》、《俱舍论》、《造天地经》等经典中，各洲各有特点，例如西牛货洲以多牛、多羊、多珠玉为特点；东胜神洲的特色则是土地极广、极大、极妙，所谓极妙是指土地肥沃；而北俱卢洲的人没有肤色、种族优劣之差别，也没有悲伤啼哭，但这里是佛法中视为八难之一的地方，因为这里只有纯物欲的享受，而缺乏崇高的精神生活。而我们南瞻部洲的人，最大的特点，则是有无数的欲望，所以能造种种善、恶业行，但也由于具有思惟能力、惭愧心，所以能修行，当然最重要的，还是因为具有忆念、梵行、勇猛心三种特性。形诸于外的则是为了他人的利益，宁可牺牲自己；忍受各种苦的意志力、毅力；勇猛心则是展现出难行能行，难忍能忍，难受能受的「菩萨道」精神。
而在六道中真能发菩提心、修菩萨行的，也唯有人，可见生在人道，是多么的可贵，所以《涅槃经》卷三十二有言：「人身难得，如优昙花」。更何况唯有人能修禅定、出家、持戒、修行、了生死、成佛。所以，人间虽然充满了各种苦难，但是透过人身来修行，也可化烦恼为菩堤，化苦痛为喜乐，净土也可在人间展现。
从六道众生来看，投生为人最为不易。在《中阿含经》有一个故事譬喻投生为人的困难，如同有一只瞎龟在茫茫汪洋中，要刚好遇上一块浮木，这块浮木上必须又恰好有一个小孔，这样的机会已是少之又少，而这只乌龟的头又要恰好能从浮木孔伸出来，这样的机会真可说是难上加难，经典中便以此来形容得人身之难得。那么如何才能投生为人呢？据《成实论．六业品》指出，投生人道的众生，是因为过去生曾造作了人道的业。关于受生人间的业因，在《杂阿含经》卷三十七：「若行不善业则生地狱，后若转生人中则受诸难，又若行十善业则得生天上，后若转生人中可免诸难。」所以，《法华文句》说道：「五戒为人，十善生天。」过去生若能遵守五戒，终生奉行，来生可得人趣之果报。
生为常人，有形体，有智慧，但一生却摆脱不了苦痛伤悲，人生之苦有：生，老，病，死，苦，怨恨会，爱别离，求不得，但佛教徒认为在大道众生之中，人生得之不易，是有形体中最高层次者。所以，告戒人们要珍惜人生，发掘和创造人生存在的价值，做好此生应做的事业。从某种意义上讲，人，因有生、老、病、死、苦的感受，是为接受佛家超脱思想的基本体验，大有一定智慧，能接受各种教育，为超越三界奠定了一定的基础，人与天界、非天界不同的是有实际的肉体，也有了修行的根基。
❸ 什么是人道。。。
人道
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在现代西方哲学中，人道主义是褒扬人的价值，捍卫人的尊严，提高人的地位，以现代眼光研究人的状况、特点、前途和利益。在中国古代儒学中，“人道”与“天道”相对应。春秋时期随天人相人思想的逐渐发展而产生。子产提出：“天道远，人道迩，非所及也。”另有同名《人道》刊物。
目录
1.华夏人道
2.人道主义
3.电影《人道》
4.性行为的别称
5.佛学的人道
6.词语解释词意探源
基本解释
详细解释
7.人道刊物
8.图书信息内容简介
编辑推荐
作者简介
目录
序言
后记
文摘
9.电视剧《人道》剧情简介
主要演员
媒体报道
兔年大戏《人道》开拍 桑叶红自带整车服装
收视女王桑叶红人气高涨 重金接拍《人道》
1.华夏人道
2.人道主义
3.电影《人道》
4.性行为的别称
5.佛学的人道
6.词语解释 词意探源
基本解释
详细解释
7.人道刊物
8.图书信息 内容简介
编辑推荐
作者简介
目录
序言
后记
文摘
9.电视剧《人道》
剧情简介 主要演员 媒体报道 兔年大戏《人道》开拍 桑叶红自带整车服装 收视女王桑叶红人气高涨 重金接拍《人道》展开 编辑本段1.华夏人道
中国的人道即为“义”道，孟子：“仁，人之心也，义，人之道也” 此人道之传统即为义道。《孟子.离娄下》：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”宋襄公不击敌半渡以之无义也，楚国臣子意图弑君因为楚王意图侵周有亡楚之危即为不义也，豫让报恩以智氏遇其国士不报无义也。此义道可谓超越身份等级国家民族等一切羁绊而将人的尊严和价值放在首位所以人之为人也。 其后，各家论为人之道多歧义。孔子主推己及人以行“仁”；墨子主“兼相爱，交相利”；老、庄主“恬淡寂寞”，法天道之无为；荀子重要，以“道者；非天之道，非地之道，人所以道也”，主张“制天命而用之”。《礼记》提出“亲亲、尊尊、长长、男女有别， 有道之在者也”。 经过儒家的不断发挥，人道一词被赋予了更高的人文含义。人道，成为一种对做人基本价值的追求，成为一种是否还称得起为人的底线。如当代学者聂文涛博文：“今天，我救助糖尿病患儿，不是为了仁道。孔子说的仁道，那是讲给君子的。而我，曾经放弃了很多次救助孩子的机会，因此不能再谈什么仁道。我今天所要做的，是人道，是追求做人的基本价值。换句话说，面对这些孩子，我能否扪心自问：我还是一个人吗？”
编辑本段2.人道主义
人道主义深入每个中国人的内心是基于另一个名词：革命的人道主义。这是相对于西方人道主义而提出的具有特定时代感的概念。毛泽东主席语录：“救死扶伤，实行革命的人道主义”。曾经激励了无数卫生工作者奋不顾身，投身于捍卫人民健康的事业中去。人道，也就成为了一代中国人心中普遍存在的价值观。
编辑本段3.电影《人道》
导 演：卜万苍 编 剧：金擎宇 主 演：金焰 林楚楚 黎灼灼 王桂林 黎铿 (更多) 上 映：1932年 地 区：中国大陆 颜 色：黑白 声 音：无声 类 型：剧情片 制作公司：联华影业公司 [中国] 故事梗概 中国北方农村中，富农赵恕望子成龙，把儿子赵民杰送到天津的一所大学中念书。不想赵民杰从农村到了大城市的大学后，沾染了许多上流社会的不良习气，喜欢过奢侈豪华的生活，并且与买办的女儿柳惜衣相爱。没过多久，赵民杰的家乡遇上旱灾，而赵恕在这种情况下仍想方设法供赵民杰念书。灾情逐渐严重，赵恕这才写信告诉儿子家中的实情。此时的赵民杰已经找到一份收入颇丰的工作，但因为准备和柳惜衣结婚，急需用钱，所以没有给家里寄钱。家中难以维持，就在赵民杰与柳惜衣结婚的同一天，父亲赵恕饿死了。过了一些时候，柳惜衣当买办的父亲也去世了，在其临终前，出人意料地将一部分遗产捐给了“赈灾会”，用以救济灾民。赵民杰与柳惜衣结婚后，柳惜衣不改本性，又另寻新欢。赵民杰一怒之下回到了家乡农村，可这时候恪守妇道的妻子也已死去。赵民杰终于悔悟过来，但为时已晚，只能求上天宽恕了。
编辑本段4.性行为的别称
一般用“不能人道”表示没有或丧失性能力。
编辑本段5.佛学的人道
在佛学中，人道是六道轮回中其中一道。 众生因不善业而投生于三恶道，而因善业而感召生于三善道之果报。在三善道中，生于天界之福报最大，修罗道次之，人间则再次之，但人间却是最适宜修持佛法的地方。 投生人道的痛苦，主要可被归纳为四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦。 对老、病及死苦，我们或多或少都会有一点了解。对于生苦，我们或许不太明白，亦无法记起自己在母胎内乃至出生过程所经历的痛苦了。在母胎内的近九个月间，婴儿所受的痛苦很大。虽然我们现在记不起了，但这不代表我们当时没有感觉。在出胎时，婴儿所受的苦更大。在出生后，我们连少许保护自己的能力也没有。若不是父母的守护照顾，我们可能只会存活几分钟，便会被野兽吃了或者冷死、饿死了。 老苦并非单单指老年之苦，而是指从入胎开始逐步走向死亡之苦。如果我们能活到老年，这种苦则更为明显。在年老时，我们的身体机能衰退，走多几步路也举步为艰，胃口也不好，脸上的皮肤变得像猴子似的，有很多事情想做也做不来。在五浊恶世年代，年轻人不懂敬老，老人益发感到自己不受欢迎。这老苦就像一个小偷，不知不觉间便把我们的青春偷去了。对不懂佛法的人来说，老苦包含了身心之苦。对通晓佛法的人来说，心上可以不觉苦，视老化为一种自然的事，但肉体上的老苦，则仍然无法回避。 病苦分为外在及内在病患两种。外病是如胃疼、癌症及肺病的种种病患。它们最大的威胁也不过是致死而已，影响力只及今生。内苦是贪念、瞋恨及愚痴等烦恼。因为它们能驱使我们的身、语、意作出如杀生等种种不善行为，致令祸延长至无量劫的未来多次转生受可怕的痛苦果报，所以它们绝对比外病严重。如果我们今生患了严重的胃病，不过是受几年苦，顶多也不过是病至死亡而已。但如果我们生起强烈的瞋心，这便会令理智失常，甚或因而出手杀生，这便结下了多生多世短寿及投生于三恶道的因缘，万劫不复。这一连串的多生苦报，亦只源出于一念之瞋。由此可见，心病是极为可怕的。 有关死苦，并不单指死亡时肢节及肉体所承受之痛苦，而且包括到时伴随之恐惧及不安。这些我们刚才在讨论死亡过程时已详说了，在此不再重复了。 在人间投生，除了上述四苦外，还有求不得苦、受别离苦、怨憎会苦及五取蕴苦。这些在《菩提道次第广论》中有述，衲现在也不多说了（注：可参考法师著作《甘露法洋》）。
编辑本段6.词语解释
词意探源
（1）指人事。古代哲学中与“天道”对立。 《易·系辞下》：“《易》之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。” （2）指为人之道；社会规范。 《礼记·丧服小记》：“亲亲，尊尊，长长，男女之有别，人道之大者也。” （3）指爱护人的生命，尊重人的人格和权利。如：人道主义。 （4）指男女交合。 《诗·大雅·生民》：“履帝武敏歆” 郑玄笺：“如有人道感己者也，于是遂有身。”
基本解释
1、 [humanity]∶以爱护人的生命、关怀人的幸福、维护人的尊严、保障人的自由等为原则的人事或为人之道。 2、 [human;humane]∶中国古代哲学中与“天道”相对的概念。一般指人事、为人之道或社会规范。
详细解释
1. 为人之道。指一定社会中要求人们遵循的道德规范。 《易·系辞下》：“有天道焉，有人道焉。” 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“不喜吊丧，而人道以此为重。” 唐 韩愈 《原人》：“故天道乱而日月星辰不得其形……人道乱而夷狄禽兽不得其情。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“当四围之艰险，将士内讧，则为之调和，以己为楷模，教之人道。” 2. 犹言人伦。指社会的伦理等级关系。 《礼记·丧服小记》：“亲亲、尊尊、长长，男女之有别，人道之大者也。” 宋 李如箎《东园丛说·瞽瞍底豫》：“夫夫妇妇，父父子子，兄兄弟弟，各得其所，而人道极矣。” 3. 指男女交合。 《诗·大雅·生民》“以弗无子，履帝武敏歆” 汉 郑玄 笺：“心体歆歆然，其左右所止住，如有人道感己者也。” 孔颖达 疏：“谓如人夫妻交接之道。” 元 施惠 《幽闺记·招商谐偶》：“一时见君子，匆匆遽成人道。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十四：“黄门，谓天阉不能行人道者。”《醒世姻缘传》第四四回：“古人男子三十而取，女子二十而嫁，使其气血充足，然后行其人道。” 4. 指男性生殖器。 明 冯梦龙 《智囊补·明智·唐六如》：“ 唐六如 知其必反，遂佯狂以处。 宸濠 遣人馈物，则倮形箕踞，以手弄其人道，讥呵使者。” 5. 指爱护人的生命，关心人的命运，尊重人的人格和权利的道德。 《上海小刀会起义史料汇编·苏州河桥头的战争》：“有些先生为了制止屠杀、劫掠、毁坏，进行了很人道的干涉。” 胡适 《读<北史>杂记》：“这个制度虽是惨酷不人道，然而其中涵义正是惧怕女后权大。”参见“ 人道主义 ”。 6. 佛教语。犹言人界。佛教谓众生根据生前善恶行为，因果报应，在天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道等六道中轮回。 《业报差别经》：“由先造增上下品身语妙意妙行，故生人道。”
❹ 什么是人道
人的理论认为，人是最伟大的，这是立足于人本位的观点。 立足于人统治、占有世界的一切为出发点，而世界的一切生命必须服从于人。 从人的立场出发，人道主义、人德是伟大的、正确的。 比如一只老虎吃了人，人们就要打死它。 如果人吃了一只羊，那就是应该的。 如果老虎也吃羊，也要打死老虎。因为它与人争食。 老虎把羊咬死了，人会伤心落泪，羊死得太惨了！ 但是如果人杀死羊，吃了，那就不同了，这是庆祝，是过节。 人道的内涵，是人类平等，不要互相残杀、奴役。 人不能吃人。 而人道的外延，就是征服、统治、奴役整个世界的生命，去吃、杀、使用。 人道，不能容忍剥人皮做皮草、皮包，但是可以剥牛皮、羊皮、猪皮、狐狸皮、虎皮。 人道，不能容忍把人宰了放锅里煮，但是，可以把牛、羊、猪，熊掌剁了放在锅里煮，吃了。 人道对人类来说，没有错，人不为己，天诛地灭。 后来，有一些人，开始发现人道主义有点问题，于是，他们组成了一种组织，叫做绿色和平组织。 于是，有些国家开始给动物划拨一块领地，不准人类进入捕杀。 在最早的时候，人类被造出来的时候，“人牲”曾经是神的祭品。 附：一个小小的“福”字就蕴含了如此深刻的内涵，我彻底被博大精深的中华文明所折服！汉字当之无愧是世界上最伟大的文字！每一个汉字都传承了极其厚重的文化思想和“天机”！是我们中华民族极其宝贵的文化遗产！在此我斗胆判断，汉字的创造已非纯人力所能及，必定有“天授”的成份，这实乃我中国民族之大幸也！如能在我辈加以发扬光大，让5000年灿烂文明在我们这一代繁衍壮大，则定能为中华民族的伟大复兴奠定无与伦比的坚实基础！ 然而，令人遗憾的是，随着几十年来简体字的普及，大多数中国人已经无法解读繁体字了，更不用说理解其内在深刻思想了。现在看来繁体字的简化虽然在短时间内起到了一点儿积极作用（如扫盲），但其副作用远远大于正面作用，因为简化的汉字彻底破坏了文字的思想传承功能！是真正的贻害无穷！可悲可叹！ 最近又听说有人要再次更改汉字了，我已经出离愤怒了！以当前我们那些所谓“专家”的低劣水平，造出来的文字是何怪物我还真有些期待。看看我们周边国家越南和韩国都创造出了什么样的怪物文字？大家就应该了解一种伟大的文字已经不是我辈之人可以创造的了！当然这是他人的自由！可是我们自己却守着如此伟大的文字不好好继承，还要作践自己，自己造出文字怪物。此种恶行，无异于掘我中华文化之祖坟，断我伟大文化之传承，其行为之猥琐，用心之恶毒，必诛之！！！----转载
❺ 人道 什么意思
人道释义：
1.以爱护人的生命、关怀人的幸福、维护人的尊严、保障人的自由等为原则的人事或为人之道 2.中国古代哲学中与天道相对的概念。一般指人事、为人之道或社会规范
❻ 人道是什么意思，为什么会用于“不能人道”
人道，指做人的道理；社会的伦理关系；尊重人类权利，爱护人的生命，关心人性的道德理念。见元 施惠 《幽闺记·招商谐偶》：“一时见君子，匆匆遽成人道。”
一般用“不能人道”表示没有或丧失能力。来源于阮葵生 《茶馀客话》卷十四：“黄门，谓天阉不能行人道者。”
人道
拼音：rén dào
含义：
1、为人之道。指一定社会中要求人们遵循的道德规范。
三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“不喜吊丧，而人道以此为重。”
2、犹言人伦。指社会的伦理等级关系。
宋 李如箎《东园丛说·瞽瞍底豫》：“夫夫妇妇，父父子子，兄兄弟弟，各得其所，而人道极矣。”
3、指男女交合。
汉 郑玄 笺：“心体歆歆然，其左右所止住，如有人道感己者也。”
4、指男性生殖器。
明 冯梦龙 《智囊补·明智·唐六如》：“ 唐六如 知其必反，遂佯狂以处。
5、指爱护人的生命，关心人的命运，尊重人的人格和权利的道德。
胡适 《读杂记》：“这个制度虽是惨酷不人道，然而其中涵义正是惧怕女后权大。”参见“ 人道主义 ”。
6、佛教语。犹言人界。佛教谓众生根据生前善恶行为，因果报应，在天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道等六道中轮回。
《业报差别经》：“由先造增上下品身语妙意妙行，故生人道。”
拓展资料
造句
1. 国际社会向非洲难民提供了人道主义的援助。
2. 南京大屠杀,日本军队惨无人道地杀死了我30万同胞。
3. 精神上的迫害比肉体上的迫害更惨无人道。
4. 救死扶伤,实行革命的人道主义。
5. 这一家三口都被杀了，凶手真是惨无人道。
❼ 不能人道什么意思
不能人道是缺乏性行为能力。
欧洲中世纪的寺院法以当事人不能人道作为婚姻障碍之一。现许多国家并未将此作为结婚的禁止条件。中国1950年婚姻法规定，有生理缺陷，不能发生性行为的人不得结婚，但现行婚姻法则无此规定。一般认为，无性行为能力者以不结婚为宜。
女子出嫁后，在生育以前不从夫居，仍定居在娘家，在此期间，其夫采取登门拜访的形式与妻会面或同居。女子在不落夫家的情况下，性生活是比较自由的。
婚检意义
第一、有利于双方和下一代的健康。通过婚前全面的体检，可以发现一些异常情况和疾病，从而达到及早诊断、积极矫治的目的，如在体检中发现有对结婚或生育会产生暂时或永久影响的疾病，可在医生指导下作出对双方和下一代健康都有利的决定和安排。
第二、有利于优生，提高民族素质。通过家族史的询问，家系的调查，家谱的分析，结合体检所得，医生可对某些遗传缺陷作出明确诊断，并根据其传递规律，推算出“影响下一代优生”的风险程度，从而帮助结婚双方制定婚育决策，以减少或避免不适当的婚配和遗传病儿的出生。
第三、有利于主动有效地掌握好受孕的时机和避孕方法。医生根据双方的健康状况、生理条件和生育计划，为他们选择最佳受孕时机或避孕方法，并指导他们实行有效的措施，掌握科学的技巧。
对要求生育者，可帮助其提高计划受孕的成功率。对准备避孕者，可使之减少计划外怀孕和人工流产，为保护妇女儿童健康提供保证。
第四、婚检还不仅仅是一项健康检查，更重要的是向人们传播有关婚育健康的知识，进行健康婚育指导。比如，医疗保健机构会向准新人播放婚前医疗卫生知识、婚后计划生育等方面的宣传片，发放宣传材料，开展有关咨询和指导等。
以上内容参考 网络—不能人道
❽ 人道是什么
人道，就是“以人为本”的法则。这个法则是人类最自私法则的选择。 “以人为本”就是要求世界一切万物都要为人服务。为了人类和人的需求人类在“以人为本”自私的理念下，人类可以不择一切手段地利用人类特有的智慧，向自然以及能够给人类生存和 发展欲望构成任何威胁的事物进行攻击，杀戮，毁灭。 为了我的需要，牺牲万物一切。 为了人类的生存，可以开垦、毁坏原始森林，湿地，草地，极大地破坏自然和谐生态。 为了人类的需求，可以以最血腥的屠杀，杀戮任何动植物。 为了人类的需求，人类可以想尽智慧利用和创造先进的技术上天入地，开发开采。 这就是自然天地间的“人道。”为“我”独尊。 还有一种人道，那就是王道之下的人道。王为人，人为物。 王者，就是人类社会中的人；人者，使为民，社会万物之民。 于是乎，王者为了王者的需要和王位，可以取民与任何形式。 这就是我理解的人道。自私法则，唯我独尊。 但，民又不同于万物。万物的意识不同于人的智慧与意识。 人是有生存愿望表达和意识需求的。所以，王者，为了自己的王位统治，必须不断地满足他主宰下民的最基本生存需要。 至于，每个人的人道也是一种自私法则下取向。尽最大限度满足自己的需求，甚至不择一切手段，只要你行骗有术，方法得当。就好比人们为了吃到老虎肉，得到老虎皮，老虎骨头一样，你可以用最好的方法打死老虎，而不被老虎所伤。