❶ 发上等愿,结中等缘,享下等福;择高处立,就平处坐,向宽处行."
这24个字浓缩了我国古贤“极高明而道中庸”的人生哲学。所谓“发上等愿、结中等缘、享下等福”，就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；“向高处立、就平处坐、从宽处行”，则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。
❷ “发上等愿，结中等缘，享下等福出自哪儿
这是左宗棠的一幅对联的上联
内容:
发上等愿 结中等缘 享下等福
向高处立 就平处坐 从宽处行
❸ “发上等愿，结中等缘，享下等福”出自哪
“发上等愿、结中等缘、享下等福”就是：胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；
“向高处立、就平处坐、从宽处行”则是：看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。
纵观上、中、下，横览高、平、宽，居上时想到下，立高时寻找宽。所以无论在多么错综复杂的矛盾面前，都能够处变而不惊，遇险而不乱，既能创造一番事业，又能守住一番事业。
“发上等愿”和“择高处立”，就是要胸怀远大的理想和抱负。“精卫衔微木，将以填沧海；刑天舞干戚，猛志固常在”。志不立，则天下无可成之事。而且，往往一个人追求的理想越高，他的才能和智慧就发展得越快，对社会的贡献也就越大。
这就叫做：人有善愿，天必佑之，福禄随之，神灵卫之，众邪远之，众人成之！
“结中等缘”和“就平处坐”，就是要脚踏实地积极稳妥。不为有功之功，固功莫大；不为有名之名，固名莫厚。高潮的过后，很可能就是低谷。所以，常常事以急败，思因缓得。凡事豫则立，不豫则废。充分的准备，就是成功的一半。
“享下等福”和“向宽处行”，就是要在生活上严格要求自己，在做事时留有余地。有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。这也正如诸葛亮所言：“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
无论是“发上等愿，结中等缘，享下等福”，还是“向高处立，就平处坐，从宽处行”，其中最关键的思想内涵，都是平衡。在矛盾中平衡，在前进中平衡。不仅包含着个人心理的平衡，而且还包含着内外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。平衡才能协调、平衡才能和谐、平衡才能发展、平衡才能进步。
❹ “发上等愿，结中等缘，享下等福是什么意思
意思是：做人要有远大的抱负志向，只求中等的缘分，不可强求，重要的是，能够放低姿态，过普通人的生活，享受普通人的福气就好。
这是左宗棠的一幅对联的上联，下联是“择高处立，就平处坐，向宽处行”。下联则是教人如何做人处事，看问题要长远，低调做人，凡事给自己，给别人留余地。
这是李嘉诚最喜欢的对联，是他书房中唯一书法对联，也可以说是他的人生向导。
(4)发上等愿结中等缘享下等福扩展阅读：
左宗棠（1812年11月10日—1885年9月5日），汉族，字季高，一字朴存，号湘上农人。湖南湘阴人。晚清重臣，军事家、政治家、湘军著名将领，洋务派代表人物之一，晚清中兴四大名臣之一。
左宗棠曾就读于长沙城南书院，二十岁乡试中举，虽此后在会试中屡试不第。后由幕友而起，参与平定太平天国运动，兴办洋务运动，镇压捻军，平定陕甘同治回乱，收复新疆，推动新疆建省。中法战争时，自请赴福建督师，光绪十一年（1885年）在福州病逝，享年七十三岁。
左宗棠著有《楚军营制》《朴存阁农书》等，其奏稿、文牍等辑为《左文襄公全集》，后人又辑有《左宗棠全集》
参考资料来源：网络—左宗棠
❺ 发上等愿，结中等缘，享下等福;择高处立，寻平处住，向宽处行.什么意思
意思是：树立远大的志向，对缘分抱着随遇而安的态度，对物质生活没有太多奢望，过简朴的生活。看问题要高瞻远瞩，过简朴的生活，不奢华，看问题时，角度要高，心地宽容，不苛责别人。
出自：左宗棠[清代]题于江苏无锡梅园的诗句。
赏析：
纵观上、中、下，横览高、平、宽。居上时想到下，立高时寻找宽。所以无论在多么错综复杂的矛盾面前，都能够处变而不惊，遇险而不乱，既能创造一番事业，又能守住一番事业。
“发上等愿”和“择高处立”，就是要胸怀远大的理想和抱负。“精卫衔微木，将以填沧海；刑天舞干戚，猛志固常在”。志不立，则天下无可成之事。而且，往往一个人追求的理想越高，他的才能和智慧就发展得越快，对社会的贡献也就越大。
(5)发上等愿结中等缘享下等福扩展阅读
左宗棠著有《楚军营制》（附条规）、《朴存阁农书》（失传）等。其奏稿、文牍等于清末辑为《左文襄公全集》；20世纪80、90年代岳麓书社与湖南省社科院又编纂了《左宗棠全集》，内容增较前书加了三分之一[2]。《晚晴簃诗汇·卷一三七》亦收录有其诗。
无锡梅园，全名无锡荣氏梅园，以老藤、古梅、新桂、奇石来显示出它的高雅古朴风格，位于无锡市西郊东山、浒山和横山。面临太湖万顷，背靠龙山九峰，以梅花驰名，是久享盛誉的江南赏梅胜地。
参考资料来源：网络-左宗棠
❻ 发上等愿结中等缘享下等福/择高处立就平处坐向宽处行求横批
发上等愿，结中等缘，享下等福；
择高处立，寻平处住，向宽处行。
横批：处世哲学
——这是清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句。这24个字浓缩了深刻的人生哲理：“发上等愿、结中等缘、享下等福”就是：胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；“择高处立、寻平处住、向宽处行”则是：看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。纵观上、中、下，横览高、平、宽，居上时想到下，立高时寻找宽。所以无论在多么错综复杂的矛盾面前，都能够处变而不惊，遇险而不乱，既能创造一番事业，又能守住一番事业。
此联也是李嘉诚办公室悬挂的唯一一副对联，这副对联里面讲究的是中国哲学的中庸之道，思想内涵的平衡，蕴含深刻的人生哲理。是让李嘉诚立于不败之地的座右铭。
❼ 求 发上等愿结中等缘享下等福;择高处立寻平处住向宽处行 的直译
直译就是就是树立上等（远大）的志向，对缘分抱着随遇而安的态度，对物质生活没有太多奢望，过简朴的生活，不奢华。看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地，对缘分抱着随遇而安的态度，不滥交朋友，也不吹毛求疵，物质生活没有太多奢望，过简朴的生活，不奢华，看问题时，角度要高，心地宽容，不苛责别人。
这副对联是清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句，香港富豪李嘉诚办公室里就挂着这副对联。
(7)发上等愿结中等缘享下等福扩展阅读：
1、发上等愿：我们要有雄心壮志的理想，做大事的胆识，不能总是怨天不由人，自怨自艾。
2、结中等缘：我们不一定要攀附权贵，也要聆听疾苦，广结善缘，
3、享下等福：一杯清茶，一碗淡饭，儿孙齐聚人生足矣
4、择高处立：我们要站在最高处，远离阻隔，才会有远见，有方向感。才能看清楚事物的本质。
5、寻平处住：不要在山坡陡峭的地点下居住，也不要在变幻莫测的环境下安身，要在四平八稳的土地上居住，才能安享太平。四平八稳更加指的是社会制度，李嘉诚就是看到现在的香港，正治环境变幻莫测，这地点不适合居住，暂时撤资远离一下吧。
6、向宽出行：做事要有大局观，懂得灵活变通。无论做事还是做人，话都不能说尽，事都不可以做绝。纵使遇到困难，前可进，退可守，都可以给自己多种选择，不能钻牛角尖，一条路走到死。
最艰难的时候，也是最能看出品格的时候，李嘉诚华人世界首富，14岁投身商界，22岁正式创业，30岁成为千万富翁，他用几十年时间，创造了几代人甚至几十代人的财富神话，实现了无数人梦想，成就了他华人心中的神圣地位。雄厚的实力和庞大的商业帝国使他赢得了人们的尊敬，更赢得了商界“超人”的美誉。
很多人羡慕他的地位，羡慕他的财富，其实最应该羡慕的是他的品格，下面这个故事，告诉我们，做产品就是做人品，品牌永远是我们一生最大的财富。
一天上午・有人来到筲箕湾的“长江厂”来寻访李嘉诚，他穿着破旧的工装在车间里和工人们调试一台新机器的李嘉诚接待了这位来客。这身打扮让对方十分惊讶。然而李嘉诚坦然而笑说道：“唉哟，原来是我的老朋友来了！”像从前当推销员时那样，李嘉减对待来访的客人都是以礼相待。
他把来客请进自己的临时办公室，热情招待，然后与来家闲聊起来。客人见了桌上的新产品，于是有些兴奋地说道：“先生，我就是前来找您商量进货的。刚才我到了您从前供职的万和塑胶公司，才知道您如今已经自己当厂长了，那么就更好了，从今以后，我们索性就不再到万和公司进货了，还是找您李先生进货方便可靠，因为朋友还是老的好嘛！”
李嘉诚听了，心里顿时沉甸甸的。他记起临离开万和塑胶公司前曾经对王东山拍胸发过的誓言：“我绝不会抢黄公司的客户，我的产品必须要靠重新开发的新销售来进行销售。
虽然目前厂子情况艰苦，很需要一位客户来帮助渡过难关。然而李嘉诚从小受到的良好救育，使他决定一一不能因为眼前的蝇头小利而破坏了自己做人的准则。
于是他委婉地谢绝了前来订货的老朋友，并解释道：“找的长江厂毕竟是刚刚试生产，产品质量肯定无法和已有多年生产经验的万和公司相比，所以，今天我不能把我的货卖给你，请老朋友谅解吧。”
当时的李嘉诚虽然失去了唾手可得的利益，但是守住了做人的品格，在生意上就像做人一样，诚信放在第一位，后来良好的品牌传播开了，大家都愿意跟他合作，企业反而越做越大，终成长江实业集团，成为华人世界首富，愿所有企业人守住自己的底线，坚守自己的品格，好的口碑和品牌永远是经营企业最宝贵的财富。
参考资料：网络网络左宗棠
❽ 发上等愿，结中等缘，享下等福； 择高处立，就平处坐，向宽处行。什么意思谢谢
上等愿就是造福人类，服务社会。中等缘就是不攀求高官，下等福就是平平淡淡的过，不奢侈纵欲。高处立就是看的远，志向远大，平处坐就是脚踏实地，一步一步来。宽处行:多结善缘，路越走越宽。
左宗棠在江苏无锡梅园泼墨挥毫：发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。平淡的24个字浓缩了我国古代圣贤“极高明而道中庸”的人生哲学。
上联讲为人，要有远大抱负，高尚情操；多结善缘，把握发展机会；严格要求，过普通人的生活。
下联讲做事，要高瞻远瞩，不拘泥于眼前；稳重低调，临危不惧；把握正确方向，注意留有余地。
(8)发上等愿结中等缘享下等福扩展阅读
这24个字不仅浓缩了古代圣贤“极高明而道中庸”的人生哲学，而且暗含了深刻的人生哲理。
纵观上、中、下，横览高、平、宽，居上时想到下，立高时寻找宽。意思是无论在多么错综复杂的矛盾面前，都能够处变而不惊，遇险而不乱，既能创造一番事业，又能守住一番事业。
“发上等愿”和“择高处立”，就是要胸怀远大的理想和抱负。“精卫衔微木，将以填沧海；刑天舞干戚，猛志固常在”。志不立，则天下无可成之事。而且，往往一个人追求的目标越高，他的才能和智慧就发展得越快，对社会的贡献也就越大。
无论是“发上等愿，结中等缘，享下等福”，还是“向高处立，就平处坐，从宽处行”，其中最关键的思想内涵，都是平衡。在矛盾中平衡，在前进中平衡。不仅包含着个人心理的平衡，而且还包含着内外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。平衡才能协调、平衡才能和谐、平衡才能发展、平衡才能进步。
❾ （发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行！）谁能帮我解释下这句话，说的是什么意
“发上等愿，结中等缘，享下等福； 择高处立，寻平处住，向宽处行”。是清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句，这24个字浓缩了深刻的人生哲理。
“发上等愿、结中等缘、享下等福”，就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；“向高处立、就平处坐、从宽处行”，则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。
纵观上、中、下，横览高、平、宽，居上时想到下，立高时寻找宽。所以无论在多么错综复杂的矛盾面前，都能够处变而不惊，遇险而不乱，既能创造一番事业，又能守住一番事业。
“发上等愿”和“择高处立”，就是要胸怀远大的理想和抱负。“精卫衔微木，将以填沧海；刑天舞干戚，猛志固常在”。志不立，则天下无可成之事。而且，往往一个人追求的目标越高，他的才能和智慧就发展得越快，对社会的贡献也就越大。
“结中等缘”和“就平处坐”，就是要脚踏实地积极稳妥。不为有功之功，固功莫大；不为有名之名，固名莫厚。高潮的过后，很可能就是低谷。所以，常常事以急败，思因缓得。凡事豫则立，不豫则废。充分的准备，就是成功的一半。
“享下等福”和“向宽处行”，就是要在生活上严格要求自己，在做事时留有余地。有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。这也正如诸葛亮所言：“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
(9)发上等愿结中等缘享下等福扩展阅读
无论是“发上等愿，结中等缘，享下等福”，还是“向高处立，就平处坐，从宽处行”，其中最关键的思想内涵，都是平衡。在矛盾中平衡 ，在前进中平衡。不仅包含着个人心理的平衡，而且还包含着内外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。
平衡才能协调、平衡才能和谐、平衡才能发展、平衡才能进步。紫薇斗数：命理言：吉神太露起争夺之风，有势用尽，有福享尽，乃未懂收藏之道。易经言：事不做尽，势不用尽，话不说尽，福不享尽，凡事在不尽处，意味最长。
此乃发上等愿，结中等缘，享下等福，择高处坐，就平地立，向宽处行之理。佛理：发上等愿：心存济世，此乃大贵之内命相/ 结中等缘：太过热心不妥，太过则热病丛生,太冷则枯木寒岩。享下等福：惜福之义择高处立，就平处坐，向宽处行。
佛家:高高山顶立,深深海底行儒家:极高明而道中庸其理当其高,理高方立宗旨,法身当明；其心地当平,心平则世界国土皆平；其行当宽深,非宽深无以为证道之基石。