『壹』 一以贯之的意思是什么
【解释】：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
【出自】：刘征泰《苏步青》：“据谷超豪等人回忆，凡遇应当参加的讨论会，苏先生向来是风雨无阻，几十年间一以贯之。”
【语法】：偏正式；作谓语、状语、宾语；含褒义
【近义词】万法归宗、始终如一、善始善终、有始有终
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【反义词】：虎头蛇尾
【解释】：头大如虎，尾细如蛇。比喻开始时声势很大，到后来劲头很小，有始无终。
【出自】：冰心《陶奇的星期日记》：“小奇也许会写得好，就是她有一个毛病，“虎头蛇尾”。”
【语法】：联合式；作谓语、宾语、补语；比喻做事有始无终
【近义词】为德不卒、有头无尾、头重脚轻、半涂而废、有始无终、龙头蛇尾、一曝十寒、半途而废
【反义词】水滴石穿、至死不渝、有始有终、自始至终、全始全终、绳锯木断、愚公移山、始终如一、善始善终、持之以恒、一以贯之、有头有尾、首尾一贯、精卫填海、细水长流
『贰』 孔子曰：吾道一以贯之 是什么意思
【原文】 子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” 【译文】 孔子说：“参啊，我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的。”曾子说：“是。”孔子出去之后，同学便问曾子：“这是什么意思？”曾子说：“老师的道，就是忠恕罢了。” 【评析】忠恕之道是孔子思想的重要内容，待人忠恕，这是仁的基本要求，贯穿于孔子思想的各个方面。在这章中，孔子只说他的道是有一个基本思想一以贯之的，没有具体解释什么是忠恕的问题，在后面的篇章里，就回答了这个问题。对此，我们将再作剖析。 参，从古从众读森。孔子呼曾子之名曰：参，吾之道，汝可一以贯之。曾子应之曰唯。孔子出。门人不解，乃问曾子，何谓也？曾子答曰：夫子之道，忠恕而已矣。贯者贯穿，以一理贯穿万事，则万事皆有其理。孔子之道，一理分为万事，万事归于一理。有入世者，有出世者。而能一以贯之。然出世之道非常人所能了解，故曾子以忠恕答之。何谓忠恕，汉注尽己之谓忠。己所不欲，勿施于人，是谓恕。忠恕之道仍在世间，但与出世之道相近。中庸引孔子曰：“忠恕违道不远。”既曰不远，即是近之。近则可以由事入理，而能一贯矣。 其实就是一贯的意思 ，一向如此,从未改变，谓用一种道理贯穿于万事万物。
『叁』 一以贯之指的是什么意思
一以贯之
【拼音】： yī yǐ guàn zhī
【解释】： 贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
【出处】： 《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”
【近义词】： 始终如一、有始有终、善始善终
【反义词】： 虎头蛇尾、有始无终
『肆』 一以贯之什么意思
【解释】：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
【出处】：《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”
【示例】：据谷超豪等人回忆，凡遇应当参加的讨论会，苏先生向来是风雨无阻，几十年间～。 ◎刘征泰《苏步青》
【近义词】：始终如一、有始有终、善始善终
【反义词】：虎头蛇尾、有始无终
【语法】：偏正式；作谓语、状语、宾语；含褒义
『伍』 四字词语:"一以贯之"是什么意思
门人问曰，苏先生向来是风雨无阻。
〖出处〗《论语·里仁》：“子曰，几十年间～：‘夫子之道：‘参乎一以贯之
yī
yǐ
guàn
zhī
〖解释〗贯。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理：‘何谓也！吾道一以贯之’曾子曰？’曾子曰：‘唯。’子出，忠恕而已矣。’”
〖示例〗据谷超豪等人回忆，凡遇应当参加的讨论会：贯穿
『陆』 “吾道一以贯之”是什么意思
意思是：我讲的道，拿一个道理把它贯穿起来。
原文：
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
译文：
孔子说：“曾参啊！我讲的道，拿一个道理把它贯穿起来。”曾子说：“我明白了。”孔子就出了。曾子的师兄弟来问：“这是什意思呢？”曾子就告诉他们：“我们的老师所讲的道，讲忠恕之道而已。从这里开始学，学到圆满的境界，就是道。”
出处：《论语·里仁篇》——春秋战国·孔子的弟子及再传弟子
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创作背景：
反映了孔子的理欲观。以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容，似乎孔子主张人们只要仁、义，不要利、欲。
事实上并非如此。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当的手段和途径去获取。否则宁守清贫而不去享受富贵。这种观念在今天仍有其不可低估的价值。这一章值得研究者们仔细推敲。
儒学乃大众哲学，积极行世之显学。若朝闻道，夕即死，则为个体修道，反类道家精神矣。朝闻道，吸收容纳于心，至夕则另变其人也。
闻道之后，精神振奋，概叹过往皆虚度，过去之我可亡矣。隋唐之后，佛家教义中国化，多受儒家影响。若从佛家最高教义反推此章，则闻乃使之闻。若朝即令大众群体闻道，则夕死亦无憾矣。
『柒』 “吾道一以贯之”什么意思
吾道一以贯之
【原文】 子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
【译文】 孔子说：“参啊，我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的。”曾子说：“是。”孔子出去之后，同学便问曾子：“这是什么意思？”曾子说：“老师的道，就是忠恕罢了。”
【评析】忠恕之道是孔子思想的重要内容，待人忠恕，这是仁的基本要求，贯穿于孔子思想的各个方面。在这章中，孔子只说他的道是有一个基本思想一以贯之的，没有具体解释什么是忠恕的问题，在后面的篇章里，就回答了这个问题。对此，我们将再作剖析。
参，从古从众读森。孔子呼曾子之名曰：参，吾之道，汝可一以贯之。曾子应之曰唯。孔子出。门人不解，乃问曾子，何谓也？曾子答曰：夫子之道，忠恕而已矣。贯者贯穿，以一理贯穿万事，则万事皆有其理。孔子之道，一理分为万事，万事归于一理。有入世者，有出世者。而能一以贯之。然出世之道非常人所能了解，故曾子以忠恕答之。何谓忠恕，汉注尽己之谓忠。己所不欲，勿施于人，是谓恕。忠恕之道仍在世间，但与出世之道相近。中庸引孔子曰：“忠恕违道不远。”既曰不远，即是近之。近则可以由事入理，而能一贯矣。
其实就是一贯的意思 ，一向如此,从未改变，谓用一种道理贯穿于万事万物。
『捌』 “一以贯之”指的是什么意思
一以贯之[ yī yǐ guàn zhī ]
【释义】 贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
【出 处】《论语·里仁》:“子曰:‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰:‘唯。’子出，门人问曰:‘何谓也？’曾子曰:‘夫子之道，忠恕而已矣。’”
近义词：万法归宗、始终如一、善始善终、有始有终
反义词：一反常态、虎头蛇尾、杂乱无章、有始无终、一反既往
【造句】
政策一旦实施,就要一以贯之。
中华人文精神是中华民族发展进程中一以贯之的根本精神。
“热诚守信,美化大众”是公司一以贯之的服务宗旨。
“要想晚上能睡得踏实，精致的外观与高品质必须一以贯之。”他将用户需求置于工程便利之上，为此他曾坚持第一代苹果机不装排风扇，这样机器就是无噪音的了。
不管你利用哪段时间做祷告，但必须一以贯之。把这段时间在你的日历本标出了；就像跟任何人约会一样在约定的时间里向圣父倾诉。同样也与主耶稣约定！