㈠ 網絡紅人都有誰谢谢了，大神帮忙啊
中国十大网络红人 1、郑奎飞：郑奎飞出生在中国温州，人称“天才小子”，具有“东方犹太人”的血统和温州人的精神，他的那种敢闯敢拼、吃苦耐劳、永不言败的精神深深地感染着身边的人。 美国出版的世界名人录《 Who ' s who in the world 》及英国出版的世界名人录《 Men of Achievement 》均收入他的条目。 曾荣获网络十大风云人物、新浪评选的 2005 年度十大争议科学话题的科学家之一、美国全球社会贡献奖、中华国际英才奖、个人传记《郑奎飞传奇》由人民出版社 2006 年 1 月出版，是中国人物传记中最年轻的复合型人才。郑奎飞提出的人体冷冻复活理论、世界统一货币理论、消费资本力理论对社会产生了具有开天辟地的震撼力作用，成为中国第一个将获得诺贝尔奖的争议人物。 2、芙蓉姐姐：陕西武功县史家村人士。2003年，创办了火冰可儿塑身舞蹈协会；2003年，北大未名论坛考研版发表文章；2003年先后为北大清华晚会献舞；2003年年底在北大BBS上发表第一张照片；2004年9月在水木清华贴第一组照片；2004年考完研痛离北大；2005年各大媒体纷纷报道芙蓉现象；2005年6月19日参加互动电影演员海选；2005年6月20日应邀作客新浪聊天因个人原因临时取消；2005年6月29日，芙蓉姐姐自行辞去出版社编辑职务；2005年6月29日，芙蓉姐姐因隐私被曝与同事发生冲突；2005年7月2日，芙蓉姐姐首次拍戏。 3、木子美：木子美，女，25岁，毕业于广州中山大学中文系，热爱生活，努力工作，与不同的男人做爱并出卖他们；曾主持杂志"性专栏"，写体验式文字。特立独行，痛恨循规蹈矩的生活，自称经常为了能冲个舒服的热水澡，在一个男人家过夜；并喜欢事后以文字记录性爱经过，毫无禁忌，手法简洁有力。原名李丽，女，25岁，著名小资读物《城市画报》的性专栏作家，以每两周换一个情人的体验式的性爱写作闻名，在全国各地拥有大批读者。在网络上的亲身性爱日记：《遗情书》一度成为中国点击率最高的私人网页之一。木子美毫无疑问是2003年中国网络界的头号明星和今年冬季书界的最热点。她已成为中国内地性爱主义者的代名词。10月份，她成为《时尚》、《嘉人》等六家时尚媒体的封面主打内容之一。 4、二月丫头：网名：二月丫头。一共大概拍过多少张：忘了，两百张以内。一个貌似“莫文蔚”的女写手“二月丫头”，在网络上迅速蹿红，历时比天仙妹妹还短，仅用了半个月。 年龄：26岁。籍贯：浙江温州。现居：上海。职业：原为媒体记者个人描述：志大才疏，一心写书 。2月20日，国内著名论坛天涯社区的“天涯真我”栏目出现一组十几张令网民眼前一亮的“美眉秀”照片，照片里是一个怀抱白色猫咪、长相酷似莫文蔚的女子，低胸，蓝眼，颈戴大颗珍珠项链，颇为性感。贴图者名叫“二月丫头”，据她自己说照片是她当天自拍的，刚刚知道“天涯真我”这个栏目，所以怀着“一点雀跃，一点忐忑，一点期待”的心情来露个脸。 5、流氓燕：原名叶海燕，笔名：流氓燕、雨燕单飞。流氓燕本是一个中年离异的网络女写手（实在不配用作家来称呼她），写一些多少有点影响的文字，今年因为两次在互联网上发表裸照而突然火了起来。可惜，夸她的人不多，骂她的人不少，因为她的身材和相貌实在是让人倒胃口。我的看法：第一次在网上脱衣服的行为是勇敢，第二次脱的时候就是——习惯！ 6、欲望女神：昵称：欲望女神。自我介绍文： 欲望女神，带来你的快乐，令你爆笑片片。来自湖南农村的一个小姑娘,家景贫穷小学毕业.改革开放的深化背景下，我15岁被迫出来打工,和很多深圳情人一样,由于我的美丽，很自然地做了别人情人,被包过2奶,23岁开始混论坛.现在我的病就是没有感觉，现在我的病就是看透冷暖！ 7、胡戈：湖北武汉人，1999年底开始在上海居住并工作。大学毕业后做过一段时间的电台主持，之后开始学习音乐制作知识，成为音乐制作人。在一家乐器场做过一段音乐制作，后来辞职当起了自由音乐人，现在主要从事录音和动画片的音效制作等工作。2005年末，胡戈根据《无极》画面剪接而成的短片《一个馒头引发的血案》，风靡整个网络。在google里有94100条记录，在网络里有95500条记录，并进入网络“搜索上升最快风云榜第21位”。随后，胡戈又根据《黑客帝国》画面剪接，创作了同样深受网民欢迎的《春运帝国》。而就当胡戈为网友创作一个个开心的短片时，近日，据媒体报道，《无极》导演陈凯歌日前在柏林，接受记者采访时表示，《一个馒头引发的血案》给《无级》造成的影响非常恶劣，“我们已经起诉他了，我们一定要起诉而且就这一问题要解决到底。”，说完这句，大导演陈凯歌又觉得意犹未尽地补充道：“我觉得人不能无耻到这样的地步。” 8、天仙妹妹：尔玛依娜档案：（余红艳档案）今年8月，这名被网友们称为“天仙妹妹”的美丽羌族少女，从自驾游爱好者“浪兄”的旅游曰记中一步步走出，随即在网络上迅速走红。一手捧红“天仙妹妹”的网络推手“浪兄”：“她跟家乡那些人不一样，她是从天上掉落凡间的精灵。”“浪兄”是在旅途中发现“天仙妹妹”的。第一次见面，他注意到她的美丽。第二次，他决定把她从“白菜堆”里发掘出来。今年8月份才在网上发表第一张照片，几个月时间“天仙妹妹”已迅速走红。“浪兄”透露，“天仙妹妹”在家乡已为电信公司打了形象广告，广告费就是6位数。至于他们的具体分成，秘密。“天仙妹妹”的理想是进演艺学校，学做一个主持人。“浪兄”则认为，“天仙妹妹”形象很卡通，去演古装剧，代言网络游戏，去杀恐龙、杀蜈蚣都很合适，同时，还可以推出象芭比娃娃那样可爱的天仙娃娃。不过，“浪兄”也承认，自己这个单打独斗的网络推手，如今把“天仙妹妹”只推到了半空中，再往上推也力不从心。下一步，他准备把她交给实力雄厚的经纪公司，找到一条对“天仙妹妹”更好的发展路子。 9、容榕阿姨：容榕，中国南方某城市39岁的单身女人。容榕的身影遍布网络世界。 仅在一家网站，她就有4个博客，主题分别为“我堕落我快乐”、“美色家”、“镜子里的自己有几分真实”，“岁月”。同时，她还是“追求生命的快感”等多个博客的高级成员，发表了数百篇文章，像《与艾滋病患者零距离——一个志愿者的亲身体验》、《容榕写真———女人不一定漂亮，但一定要美丽》等文章每每引来数百人疯狂跟帖。其个人相册中极尽暴露的个人照片以及在艾滋村与艾滋孤儿在一起的照片很快便被一些网站捕捉，并大幅刊登。容榕的座右铭及QQ个性签名为：及时行善、及时行乐。她在网上对自己的个人描述为：人到中年，万事伊始；成熟女人，终生美丽。 10、郭敬明：喜欢看电影、睡觉和用四十五度角仰望长满云朵的天空郭敬明。中国大陆作家，生于四川省自贡市。网名是“第四维”，所以在媒体上他也常被人称作“四维”或“小四”。他是“80后”作家群代表人物之一。获第三届、第四届新概念作文大赛一等奖。现已出版个人作品集《爱与痛的边缘》、《左手倒影 右手年华》、《幻城》。目前在上海大学影视艺术技术学院学习。 此后，他为《萌芽》杂志所写的一些作品受到了读者的欢迎。2002年10月开始在《萌芽》杂志上连载幻想小说《幻城》，这部作品获得了许多读者的强烈反响。2003年，《幻城》单行本由春风文艺出版社刊行，获得了很大的市场成功。此后又出版了《幻城》的漫画本等多个版本，同年在台湾由联合文学出版社出版繁体中文版。2004年郭敬明与朋友在上海组成了“岛工作室”，策划出版了《岛》系列图书。这是一个定期出版的类似杂志的系列图书。郭敬明担任“监督”（后改称“主编”），也包括部分内容的撰稿、摄影和插画模特。
㈡ 无间道经典对白是哪几句
㈢ 王子阳资料
中国共产党优秀党员，原中共上海市纪律检查委员会筹备组副组长，享副市长级医疗待遇的离休干部王子阳同志，因病医治无效，于2007年1月8日9时50分在华东医院逝世，享年93岁。
王子阳同志于1934年10月加入中国共产党，参加过抗日战争、解放战争和抗美援朝战争，被授予“二级独立自由勋章”和“二级解放勋章”。曾任上海市委复查办副主任，中共上海市委纪委检查委员会筹备组副组长，1984年离休。在长期的革命生涯中，王子阳同志始终以党的利益为重，经受了各种斗争的锻炼和生死考验，坚持共产主义信念，表现出了一名优秀共产党员的高风亮节。
现定于1月14日上午10时，在龙华殡仪馆大厅为王子阳同志送行。
㈣ 逆反心理事例
青年是社会最活跃、最具创造力和最不稳定的元素，"过渡的"这个含糊的形容词恰当地描述了人类历史中这种不连贯的可塑性状态，因此，青年又往往成为测试一个国家文化、政治、道德及社会发展水平和状况的敏感标尺。集群意识、逆反性和追逐时尚是当代青年的三大精神表征，与其相应的是他们对事物判断上日益多元化的伦理取向，更大的宽容度和更为现实和感性的生活，与60年代"反抗的一代"和7、80年代"迷失的一代"比较，今天的青年关注得更多是与教育、消费、住房、身体相关的"生活方式"问题，即使那些较为激进的社会运动也主要集中在"环境"、"贸易一体化"这类社会、经济问题上，而不再向60、70年代那样体现为广泛的文化、思想运动（据说美国已出现了"9.11一代"，社会责任感重新成为青年谈论的话题，但这恐怕也只是一种"危机反应"，很难造就一场新的文化、思想运动），这是一个现实的而非幻像的时代，对中国青年而言这种现实性则具体为，与前代比较，他们在享受"现代化"和消费时代的时尚盛宴的同时，承受着更多的主体失落感，顺从主义几乎是他们的一种宿命。如果说，"全球化"对"青年"这一状态的最大影响是不同国家的青年在文化和历史上的差异正在被一种更为复杂的趋同性所代替----这种趋同性由于信息化和移民潮而变得愈来愈迅速，那么，这种趋同性对经历过特定的意识形态历史的中国青年而言，往往意味着一种更为深刻的精神挑战。
"过渡中的年轻人：中、德、英当代青年艺术家交流展"不在于给这个问题一个答案，而在于呈现这个问题的复杂性和丰富性，这种复杂性首先具体为两种不同社会制度和文化传统中成长出来的年轻人之间的参照，其次体现为他们对共同问题的差异性表述。参展的中国艺术家大多数是"后文革"时期成长的一代，从身份上具有典型的由意识形态时代向消费主义时代过渡的特征，与前代艺术家比较，一些结构性的文化问题在他们的视野中消失，他们的作品更多关注的是与感性和零碎经验相关的现实，就连他们的先锋立场更多地也是体现为对日常经验的实验态度和对具体的心理、生理现实的深度发掘，对媒介的多重可能性的研究也常常是他们工作的重心。管策的《低潮期》以连续拍摄的方式凸现一种日常经验背后潜藏的心理困惑，管策是较早开始图像材料实验的中国艺术家，在他的作品中物质肌理、手工痕迹与现成图像素材之间的微妙关系往往只在于呈现某种材料的自在状态，而不在于表达明确的"意义"。同样是使用图片，冯峰则将图片视为一种视觉侵犯的武器，它的进攻性在于它迫使观众进入一种由艺术家设定的语义关系中，他以"中性"的态度将各种医学案例和标本图片以一种令人震撼的尺寸呈现出来，从而使其由一种生理事件的记录转换成某种社会警示。张小涛的绘画往往是心理经验、寓言神话、民俗图像的混成品，他作品中的隐喻感是由一系列零乱和不确定的视觉元素构成的，它们涉及到历史、自然和性。江衡的作品充斥着消费时代和享乐主义的矫饰气氛，那些极度华丽和感官性图像呈现的是"主体"亏空后的状态。廖海瑛的作品是象征性的，总有一种玩世不恭的气质，她习惯以敏感而漫不经心的态度塑造那些花状的器官，使其看上去有一种邪恶和捉摸不定的魅力。许仲敏是一位移民英国的中国艺术家,他的作品具有更多文化混成的特征,他为展览提供的作品<面孔>,以录像投影的方式描述了在复杂和混乱的身份现实中的某种主体性诉求.对我而言，"过渡"不是一个阶段，而是一种状态，它是对具有多重可能性的现实的一种描述，急速变革的历史赋于"青年"这个名词更多不确定的含义，新千年并没有给这个概念带来更多理想和乐观的色彩，反而使它与紧张、危机靠得更近，经济衰退、恐怖主义不仅使幻想中的国际新秩序变得更加虚妄，而且加剧了我们对文化全球化模式的怀疑，如果说艺术在这个时代还有什么作用，那么这种作用应该体现为修复和治疗，亦即是它不仅仅是记录和呈现混乱，还应该像博伊斯说的用创造力去制造"非常完美的东西"。
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㈤ 请问大家谁知道比较不错的短信支付平台！就是比方说买我买站上的点卡等等是用短信支付的！
我不知道谁是最好的，我绝对知道谁是最垃圾的一个，《北京盛峰远景文化传播有限公司>第三平台，我用短信通过他们买天下通，验证码刚输进去点确定，网页就提示出错。但是我手机提示购卡成功，网页出错就没办法看卡密，我就找客服小姐，客服小姐估计是睡的不想醒，接电话的时候说话呜呜啦啦的，我也不知道她再说什么，挂了电话我就去找他们的Q客服，Q客服告诉我，他解决不了，晚上21点可以解决，我听了真心想说 TMD CAO。那时候可是早上6点多呀，我就tm的想查个订单而已，他说解决不了让我等晚上，，，，晚上9点多的时候我找Q客服，没人理我，上面写着，前面还有74人排队，我就找客服小姐，估计是晚上了那小姐可精神了，她告诉我，客服少，像我这样的客户多，让我耐心等待，从早上6点多一直到晚上10点多这都等了，这点时间也就不在乎了，不就74个排队的嘛，就是84个我也能等得了。解决问题能有多慢。等到11点的时候客服没理我，我就给他发个?号，回复的话是：前面还有74人在等待，我又开始了等待，到12点半的时候，我实在是等烦了就问客服,在吗，结果回复的话是，前面还有74人在等待。这我算是明白了，这狗日的就没搭理过人。就这样的狗东西还TMD写着一句话，72小时诚心为您服务。我操。我当时就打电话找客服小姐说客服根本就不搭理人，我就是想查下我的订单，等他这样等下去，别说排74个人，在等会估计那得排740个，客服小姐听了说话语气都变，直接对我说，你要是有急事你明天晚上再来找卡，我CAO，大宝还真TMD给了她那张脸，这都说的出来，从早上到夜里，我掏钱买卡，钱给了 ，卡没见着，还弄得我跟孙子一样，得听他们的。我时就挂了电话，骂都懒得骂她，这TM还是客服吗，我当时想这女的和那个Q客服他俩别真是两口子吧。挂了电话没一会，Q客服就回话了，您有什么需要帮助，我当时就笑了，总算能拿回卡了，就回他，早上买卡时候你们网页出错了，我没看到卡密，想查询订单。然后我等的快半小时也没见他搭理我，我就问他可以查吗，那哥们这次回话真快，直接告诉我这地区出卡受限制，明天再来等着找卡。说真的我真心的想踹死这狗3杂3种..我只想说我们买游戏点卡是想寻开心的，不是TMD拿钱给你们，还得把我们当孙子耍的。真TMD是个狗1杂1种。现在还他妈的没给我点卡。
我说的这个第三方支付公司《北京盛峰远景文化传播有限公司>他们的支付页面是绿色的《易付通>。真tm的够垃圾的，客服都开始欺负客人了，难道这就是传说中的店大欺客。人家的客服是两个，就算打字的那个不搭理人，接电话的肯定是客客气气，这公司可好，那就不是俩客服，是TM俩大爷。。。不说了。气以上所说绝对事实。请不要质疑，辛苦手机是自动录音，聊天记录，充值没充上的网址截图也有，扣费的短信也有。所以说请不要在质疑，喜欢怪味的兄弟可以去试试那俩极品。
㈥ 网络现在谁最红
楼主.你说的网络方面是那方面.游戏.歌星.等等.要不然我们很难回答你的问题哦
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㈦ 性解冻的中国性解冻大事记——“性解冻”1978-2006
“谈恋爱” 此前整整10年，年轻人公开约会被视为可耻和堕落，他们只能以“谈工作”为借口进行地下活动，情书的开头一定要称呼某某同志，结尾也必须是致以革命敬礼。但在这一年，爱情开始与“阶级感情”稍稍分开，“谈恋爱”一词开始风行全国。
《望乡》 这部原名《山打根八号妓院》的日本电影对国人的冲击是前所未有的，反响程度竟达到北京电视台转播市民代表座谈会实况的地步。有人说，还可以有色情场面更浓厚的镜头。
喇叭裤 改革开放后中国人最初的冒险。这种上细下宽，把整个屁股绷得圆滚滚的性感招摇的“奇装异服”，成为当时考量道德水准的一个标尺。
1979
《大众电影》用法国影片《水晶鞋与玫瑰花》中一张男女主角的接吻照片做封底，引起轩然大波。西北一位读者来信愤怒质问：“他们在干什么？”一场全国性的大争论由此爆发。
袁运生为首都机场创作的壁画《泼水节——生命的赞歌》，因画中有傣族妇女裸体沐浴，引起争论并一度被覆盖。 新《婚姻法》颁布，离婚的必要条件被修改为：第一，双方感情确已破裂；第二，经调解无效。这使得中国一跃而成为世界上奉行自由离婚的领先国家（美国各州到1971年才过半奉行，英国则是1973年才通过）。
江西科技出版社出版了胡廷溢编著的《性知识漫谈》，该书于1985年和1988年再版，发行总数达280万册。同年王文彬等编著的《性的知识》也再版，到1981年3月发行总数达560万册。
第一期《科学画报》刊登了郎景和医生写的《新婚性卫生》一文，人们在小范围内欢呼：性禁区被打破了。
上海芭蕾舞学校到湖南演出，当地观众对舞台上出现身穿白色紧身衣的青年男子感到十分惊讶，在他们看来，这近乎于裸体。落幕时，一位很生气的干部打破了静默，突然喊道：“这同中国有什么关系呢？” 延边人民出版社出版的《玫瑰梦》被查禁，这是中国现代出版史上的一个焦点事件。这一年，正式出版社被查禁的淫秽色情图书达30多种，6家出版社停业整顿，查处因刊有淫秽色情描写或封面插图低级下流的期刊130多种。
广州市青年婚姻介绍所成立，这是全国第一家婚姻介绍所。
这年的大众情人是日本影星山口百惠。 医学科学院名誉院长吴阶平教授等编译出版了《性医学》一书，标志着性医学和性治疗在中国的发端。书中删除了“同性恋”全章，同时删去的还有变性欲、异装行为等3章。
由北京医学院第三附属医院著名外科专家王大玫教授主刀，张克莎成为中国首例变性人。不久，上海长征医院也开展了变性手术。
美女充斥于杂志和日历的封面。有妇联干部指责出版社这种行为是在侮辱女性。 《中国妇女》杂志在1984年第5期第38页的“征婚启事”栏中第一次刊登了两条征婚启事。其中一则写道：“我是一个煤矿工人，27岁，河南商丘娄店公社汪庄大队人，父母已故，兄弟四人，房八间，现在焦作矿务局冯营矿当合同工，每月工资80元。我热爱煤矿工作，文化程度高小，无疾病，身高1.64米。如哪位未婚女子不嫌俺是煤矿工人的话；如谁家中只有女儿又有心招婿的话，我愿到女方家落户，尽养老之责；如哪位丧夫之妇有心另寻伴侣的话，均可来信或见面。”
第一次公开招聘人体模特。中央美院等10所艺术院校在《北京晚报》上联合刊登启事，为美术系公开招聘模特，吸引了171个报名者，大多是待业青年。有些报名者不敢告诉父母，要求不要公开名字。 从西方引进的“性学”书籍和文章开始在中国公开出版。阮芳斌主编的《性知识手册》出版，是当时的破禁之作。同时，弗洛伊德的《爱情心理学》等著作被译介到国内，掀起一阵弗洛伊德热。
刘达临在上海举办中国第一次性教育讲习班。
“婚外恋”、“情人”、“性生活”、“做爱”等词语开始出现。
北京处级以上作家抢购洁本《金瓶梅》，只印1000套，删去19610字。
这一年的文化焦点是张贤亮的《男人的一半是女人》，这部小说第一次谈到了性压抑的问题。一个因右派问题入狱，另一个因作风问题被劳改。两个人在劳动的麦田里避开看守做了半小时的夫妻，再见面已是8年之后。与1993年贾平凹的《废都》不同，张贤亮只是把性当作一种文化的、生命的思考对象。在他的作品中，性是一种道德，负载着沉甸甸的内涵，而不是小说情节的调剂物。
魏明伦发表了轰动一时的荒诞川剧《潘金莲》，一反传统的偏见和成见，力图用现代意识重塑潘金莲形象，探掘形成其悲剧的历史的社会的成因，促使人们反思千百年来中国女性的命运和传统婚恋观的枷锁。 “上海市性教育研究会”成立。
刘达临在上海发起成立性社会学研究中心，并于1988年与深圳赵令德、廖丽珠创办《性教育》杂志。
上海华东师范大学教师赵敏因研究同性恋治疗问题，被公安局6次传讯，理由是他筹备治疗用具时借用了裸体录像带。
曾在南京艺术学院当模特儿的陈素华不堪亲友邻居恶语刺激，最终精神失常。 刘达临的《性社会学》，史成礼的《性科学咨询》，潘绥铭的《性社会史》相继出版。
国家教育委员会、卫生部和国家计划生育委员会发出关于在中学开展青春期教育的通知。
中国人民大学举办首届“性科学”培训班。
由中央美术学院葛鹏仁等20多位青年教师策划的 “油画人体艺术大展”在北京中国美术馆举办，参展作品全部为人体作品，是有史以来第一次。一时造成巨大震动。据保守统计，18天中，约有22万人参观了展览。
陈醉专著《裸体艺术论》出版，成为当年最畅销书籍，第一版就印了20万册。 刘达临开始组织全国两万例“性文明”调查，并于1992年出版《中国当代性文化》专著。
天津人民广播电台在海河夜话栏目中开办“枕边悄悄话”节目，这是中国首个向公众进行性知识和性道德教育的广播节目。
福建一对男同性恋者公开举行民俗婚礼，其中一位是农民，另一位是一贯表现良好的公职人员，后者因此事被开除公职。 国家教育委员会和卫生部在《学校卫生工作条例》中规定，普通高等院校要开设性健康教育选修课或讲座。
受国家教委委托，文汇报在上海创办了《文汇青春期教育刊授学院》，并组织编写了《青春期教育》教材（共6册）。
上海举办《人类与性》展览，展出时间5个月，观众30万人次以上。
广东孙沫寒、朱嘉铭、修成娟等组织了广东计划生育性教育会，举办研讨会并出版性教育文集和《人之初》杂志，《人之初》是我国第一个公开发行的性教育刊物。
从事性交易的“小姐”开始在珠三角一带大行其道，“二奶”一词开始出现并迅速传播到内地，成为一种时髦。随后，男妓悄然现身，一个典型的机构是海南的“富太太俱乐部”。 从这一年开始，北京市、天津市、江苏省、山西省、湖北省、重庆市、陕西省、广西柳州市及四川省西昌市相继成立性学会。
安徽发生一起女同性恋者同居的案件，当地公安机关难以对此定性，遂逐层上报至国家公安部。答复是：在目前中国法律没有明文规定的情况下，你们所反映的问题，原则上可不予受理，也不宜以流氓行为给予治安处罚。
官方对同性恋问题的首例司法解释，被认为是一个历史性的标志，成为日后警方处理此类问题的参考依据，表明了中国对同性恋问题的非刑事化态度。
北京电影学院文学系讲师崔子恩在课堂上公布了自己的同性恋身份，成为中国大陆公开同性恋身份的第一人。 北京医科大学夏兆骥教授完成了国内第一例女变男变性手术。随后，全国各地相继成立男性病医院或男性科，出现了许多研究生殖生理、病理的研究实验室。
北京开设了“男人的世界”文化沙龙，这是一个专为同性恋男子开设的文化中心，被中国国际广播电台称为“石破天惊”。
《中国性学》杂志开始出版。
中央电视台播出的《世界电影艺术欣赏》专题节目中，出现了两例裸体镜头，之一是女主人公在池塘中裸泳的长镜头，之二是女主人公赤身裸体在雪地上打滚。
同时，由巩俐与尔冬升主演的《画魂》首开国内电影出现裸体镜头之先河。 中国性学会在经历了15年的酝酿和学术准备后，经卫生部批准正式成立。翌年，在青岛召开了中国性学会首届学术会。此后，中国性学会各专业委员会分科进行了各种类型的学术研讨会。
张北川著作《同性爱》出版。这是国内第一部全面讨论同性恋问题的学术著作，阐释了人类史的发展是朝着同性恋者与异性恋者拥有平等权力的方向进步的。
据不完全统计，1970年代末至1990年代中期，中国各地出版的性学专著已达420种。
“性用品商店”开始在城市中普及。 舞蹈家金星接受变性手术，从此成为金星小姐。导演张元跟踪了金星手术的全过程，并拍摄了纪录片《金星小姐》。
潘绥铭著作《中国性现状》出版。
香港出版由大陆同性恋者撰写的文章合集《北京同志故事》、《我们活着》。
同性恋酒吧开始在内地一些城市出现。 中国新《刑法》施行，删除了过去常常用于惩处某些同性恋性行为的流氓罪，这被认为是中国同性恋非刑事化的又一个标志。
崔子恩作品《桃色嘴唇》在香港出版，这是第一部正式出版的由国内作家撰写的同性恋题材长篇小说。从1994开始，《钟山》前编辑王干就为这部小说在国内出版奔波，未果。 李银河著作《同性恋亚文化》出版。
大量同性恋网站出现。
针对同性恋人群的健康干预项目“朋友”开始运作，内容是关于同性恋的理解和艾滋病教育活动。这个项目由张北川等近20位权威学者和同性恋者参与，并在1999年得到国家明确的道义支持。 歌星毛宁被刺事件使同性恋成为热点话题，同性恋族群被动地浮出水面。
公安部首次对“变性”作出评价，称“选择性别是公民的个人权利”。这标志着在变性这一重大问题上我国与当代最先进的科学文化的接轨。 吉林省推出并实行新的《人口与计划生育条例》，规定：“达到法定婚龄决定终身不再结婚并无子女的妇女，可以采取合法医学辅助生育技术手段生育一个子女。”独身女性也可以堂而皇之地生孩子，并且立法加以保护，在全国首开先河。
全国首例“性权利”索赔案胜诉。因遇车祸致使丈夫丧失性功能，南京王女士以自己“性权利”无法实现为由，向车祸肇事单位索赔精神抚慰金1万元。南京雨花台区人民法院支持了这位妻子的诉讼请求，并同时判决肇事单位一次性支付受害丈夫医疗费、残疾赔偿金等经济损失近11万元。
延安一张姓夫妇因在家中看“黄碟”而被当地公安机关拘捕，在全国引起轩然大波。这一事件的结果是：负责此案的派出所所长被免职，当事人拿到了赔偿金29137元。 武汉女教师诉上司“性骚扰”案经过近两年漫长的法庭审理有了最终判决：判决被告向原告赔礼道歉，并赔偿精神损失费2000元。这是全国首例判决胜诉的“性骚扰”案。
木子美性爱日记《遗情书》在互联网上公开，随后正式出版，在整个华语世界掀起了一场风暴。有人这样描述木子美：一个把自己打扮成拿到哈佛学位的潘金莲又兼备着璩美凤一样大无畏精神的姑娘。她的行为和她的性爱日记对中国人的传统性爱观和道德底线是一个挑战。在她之后，涌现出竹影青瞳、流氓燕等一大批以“脱”成名的网络红人。
网络色情开始泛滥。一位网名“高射炮”的男子正在网上“示裸”，被大庆市警察堵在家中。据称，这可能是黑龙江第一个因“网络色情”而被处罚的网民，同时也是《计算机信息网络国际联网管理办法》自1997年12月8日颁布以来，我国少有的以该法案为依据处罚当事人的案例。
换妻游戏等交换性伴侣的活动开始隐秘地出现。“网婚”、“不婚”、“隐婚”等所谓新型婚姻观念出现。
宣传使用安全套的公益广告在央视第一套节目悄然登场。这是我国中央级电视媒体上第一次出现涉及安全套及生殖健康的公益广告。
国内第一个正式注册的同性恋健康咨询网站“爱心天空”在哈尔滨开通。
第一届全国(广州)性文化节在广州举办。 官方首次进行人群同性取向和同性恋者艾滋病病毒携带比例调查，进入数据统计阶段。
中国首家性健康教育基地——甘肃性病艾滋病预防教育咨询站在兰州成立。
中国首家性文化博物馆因经营困难迁出上海，落户水乡同里。
一家跨国公司的年度全球性调查报告称，中国人的平均性伴侣数为19.3人，居全球之冠。而在两年前，中国人均性伴侣是2.1人，为世界之末。
82岁的科学家杨振宁，与28岁的女生翁帆结婚。海外媒体将其摆在“趣谈”栏，国内的舆论更为嘈杂。当事人则坚定而坦荡。
讲述婚外情的《手机》，被媒体评为这一年的“中国年度电影”，并由此诞生出“审美疲劳”、“就像左手摸右手”等年度流行语。 四川成都两所高校7位女大学生签订《青春无瑕同盟协议》。此后，中央财经大学、南京大学和广西的3位大学女生发起了拒绝婚前性行为的网上签名活动，短短几天中有700多人签名。
“闪婚”开始在都市年轻人中流行。从相识到第一个晚上到结婚，双方相处可能不超过13个小时。
同性恋首次出镜。中央电视台《新闻调查》栏目播出了从艾滋病角度讨论同性恋问题的新闻专题片《以生命的名义》，几位同性恋者的面部形象正面出现在荧屏上，这在以往任何时候都不曾有过，标志着国内媒体已向同性恋话题开放空间，中国同性恋告别隐秘时代。
中国第一例同性恋网婚。网名“西瓜超人123”和“明天偶尔”的女子在搜狐网上社区举行了盛大的同性网络婚礼，引起轩然大波。
“芙蓉姐姐”红遍大江南北。随后，博客世界又出“另类”女博客——2005年6月4日，一位没有透露身份的女博客在自己的Blog里，上传了其和老公的性爱录音，并配有简短文字说明，另外还有赤裸性爱描写的日志，标题都很“直白”，如《昨晚又给老公X了》、《做爱全过程性爱录音》等。短短几天，这个名为“我们的性福”的Blog，访问量高达356540人次。
复旦大学为本科生在全国首开《同性恋研究》课程。
崔子恩在北京组织“大陆首届同性恋文化节”，活动开始后被警方叫停。 刘达临主持全国两万例性文明调查，这是中国第一次大规模的性调查，被海外性专家称为“世界性科学史上又一顶峰”。
城乡夫妻抽样调查8000例，仅有23%的夫妻对性生活不满意。进一步调查分析，发现实际上有60—70%的夫妻对性生活不够满意。专家认为，这种矛盾状态正是人们观念上保守与开放并存的反映，对性生活和婚姻质量期望值不高但潜在的不满足又已形成。一方面城市有27%、农村有50%的夫妇对不和谐的性生活采取“随它去”的态度，另一方面性爱问题在婚姻关系中又被越来越多的人重视。 中国人民大学性社会学研究所进行了“中国第一次随机抽样、规范操作的全面的性调查”。该调查显示：中国男人平均43.9岁“退居二线”，47.7岁“下岗”，女人性生命更短。
中国夫妻当中只有27.1%的人对自己的性生活感到非常满意，62.1%的人比较满意，10.8%的人不太满意或者很不满意。
67%的人（男人69.1% ，女人64.9%）仍认为性生活应该男人主动，女人顺从；近80%的女性不知道性高潮是怎么回事；53.5%的男女不知道阴蒂在哪里，甚至高达62.8%的女性对此一无所知。30%的大学生连正常的异性交往都没有。16%的已婚者有婚外性行为。 浙江省“大学生性病/艾滋病关联知识、危险意识、性行为及态度”研究课题由浙江省疾控中心主任丛黎明主持，共对该省两所综合性大学1—4年级22712名大学生进行了取样调查，历时3年完成。
调查显示，平均13.1%的大学生已经发生过性行为，其中男生17.6%，女生8.6%。他们开始性行为的平均年龄为19.51岁。有过性经历的学生中，27.4%的学生有两个或两个以上性伴侣。
在有性行为的学生中，2.44%的男生与同性发生过性关系，1.25%的男生有双性性关系；2.57%的女生与同性发生过性关系，0.82%的女生有双性性关系。且存在少量商业性行为。
50%以上的大学生同意发生性行为、未婚性行为，认为只要一对男女彼此相爱、同意就可以有性行为。12%到18%的学生同意已经有男朋友或者女朋友的人和别人发生性关系、为了钱和别人发生性关系、为发生性关系而付钱给对方、“包二奶”及同性发生性关系
㈧ 张怀旧专访的文章，谁有啊
张怀旧专访
张怀旧，一个文采奕奕、骂声喋喋、见客人时总要戴副浅色眼镜的腼腆男人。坐在他的面前，你很难想象，眼前这位十分谦逊和礼貌的男子竟是那些杂文小说的作者。张怀旧的文章以他思想和逻辑的力量让中国人紧跟他在喧啸的网络热血狂舞，恶骂这个时代雨后春笋般涌现的怪事怪人怪物，看他的小说，或是让你潸然泪下，或是让你拍案而起。
一、你们没有读懂张怀旧
2006年3 月的一个早晨，国内一家著名网站的博客上有一篇置顶的红色标题文章非常醒目。这种在中国任何纸媒都无法读到的趣味标题性文章吸引了千万网民，我由此走进了他的博客。细细读来，一篇篇论点鲜明的骂文引人入胜。
读他的文章时，网民的第一印象会是：此人的生理年龄一定在四十开外、阴暗老谋、瘦弱愤世，文章立意刁钻、逻辑明朗；心理年龄却裹携着满嘴傻Χ“鼠标少年”的顽蛮气质和天性。人们猜测他的人生一定有些阴暗，有些孤独，要不如此出格地愤世嫉俗；如此咬牙切齿、满腹仇恨地漫骂与他毫无过结的人们。
他的每一篇文章都精心写就，从不敷衍了事。看得出这是一个才气逼人而且非常勤奋的作者。他有能力以全方位的角度以人们称为邪才的方式来阐述他“邪恶”的主题。他的文章象一套套三点镂空的高级时装，镂裸着性腺、性体摇滚着招摇过市，引来了千万网民的惊叹和赞扬，同时也招来了骂声阵阵。这个“恶男”站在大街上，他漫骂的唾沫四溅但不失理性，不失逻辑，不失共鸣。我立刻将他的文章发给了我的朋友们，我想这是今天这个燥动时代狂热繁忙人们的最好一道开心糕点，这是能令朋友们餐前开胃、食时喷饭、饮后捧腹的开心礼物。在今天人们的心灵内核燥动不安的年代，很少有人有时间并愿意静下心来去阅读那些乏味的文章。当疲倦的人们倦缩在地铁的座椅上，千奇百怪的报纸书刊伴随着鼾声从他们手中滑落时；当疲倦的人们打着哈欠，推着近视眼镜没日没夜地趴在电脑前点击鼠标妄想寻找亮点来点燃他们混浊眼神的时候。张怀旧的文章应运而生，象一道道烈性麻辣烫，引来了八千万信息肠满脑胀，呃呃嗝噎的网民围观抢食，开心开怀，阅读的快感随文章漫骂的高潮此起彼伏。
能读懂他的人，会从文章中捞出鱼片，让残渣留在锅里，不会读的会骂骂咧咧地连鱼片和麻辣残渣一起咀嚼。
这位骇世骂客何许人也？
人们在网上找不到张怀旧灿烂的照片，他的网络肖像则是由人们透过他猛烈的文字以千百种意念描绘出来的恶人面孔。
网友“慕容秋水”说《张怀旧，你丫有病》，“你丫不过是哗众取宠的小丑。你丫大概很小时就缺少父母的爱心，让你变的这样的俯拾即是的辱骂别人。”
还有人说他是个十恶不赦的网络流氓。早在1999年3月26日，有位姓刘的中国“行为艺术家”，在北京西郊的一个设计博物馆的地下室，面对一百多名中外人士与记者，站在新闻灯闪烁的舞台上，面对CNN的摄像机，一丝不挂地亮出了生殖器，并持握着自己沾有蓝色印油的器官，一会儿在观众甲的书本上豪迈地落印，一会儿在美女乙的大腿上悠悠地盖章。近在2006年南京的一次名为“实验空间”的艺术展览会上，某女大学生自拍自己的下体生殖器，然后将图片镶上金色的镜框不远千里拿到南京，挂在富丽堂皇的艺术宫殿里展览，被称作艺术供人们欣赏。比起这些来，张怀旧还不算流氓，不算高超。
所述这些都无可非议，我们的时代变了。
互联网说穿了就是一个大舞台，就象京剧演员刘庆先小生演完五毒之首的金头大仙、面目狰狞的牛魔王之后，卸悼满脸油彩，他还是那个敲着饭碗上食堂打菜的革命同志。
张怀旧关悼电脑，游手好闲地走在故乡的大街上时，他也仍然是个很好的革命同志和温情无比的男人。从《裤裆下的情人节》、《刘翔没文化》、《爱情零食》、《花花公子与罗曼蒂克》《爱情这个杂种》《啊！祖国！啊！北京！》《中国三大流氓职业》《半支唇膏》《上海的小资北京的驴》以及他的几篇具有广泛影响力的地域批评系列文章看来，他是一个非常职业化的文字操手，每当节日来临时，他已早早地写完了他的骂文与小说。他的勤奋和对重大节日的敏感度可以与新闻传媒的大腕们媲美。他可以在音乐中，在夜深人静时煮着美酒狂热地写到天亮，将作品热气腾腾地端上互联网之后，然后在人们上班时分“呼呼”进入梦乡。他的文章绝不会因为时间紧迫而草率；他的文章的确骂出了一些人的劣迹劣根；人们喜欢读他的文章，因为愤慨的人们读了会得到一种渲泻，祥和的人们读了会得到一种休闲。
网友“放浪才子”说：牛人一个！骂得痛快淋漓，我看得热血沸腾啊！
网友“风雨伊人”说：曾经有人把张怀旧的文章也归类为下半身文化,对此类说法,伊人不敢苟同,虽然怀旧的文中也有提到过生殖器,但他不是为了描写生殖器官而写的,透过他的文字,你能了解到社会上的一些极其丑恶的现象.他的骂声不能不说相对的也代表了一些大众的心声……
网友“掘墓人”说：：从古到今，从中到外，直到现在的中国网络，都从未出现张怀旧这个人，更不用说他的文章。正是由于我们中国的这个社会，才造就了张怀旧这一大文豪，以及他的文化。这在中国历史上，甚至是在世界历史上都是绝无仅有的，他的出现，标志着中国文化进入到了一个崭新的时期，一个新的时代已经来临了。他是当代鲁迅，他是大陆李敖。
网友“易水秋风”说：他的文字读起来真是有快感……
这话是真是假，你我都难以回答。有人调侃地建议：如果去贿赂翁帆，让诺贝尔奖得主杨振宁说出这番话来，全中国仍至全世界可能都会点头说yes。
二、他只是个写小说的
2009年5月的一个中午，我敲响了张怀旧的QQ。他玩世不恭地问：靠！谁呀？小妖吗？我说：不是，是个老妖，人物周刊的记者，想采访你，行吗？他爽快地回答：行。
于是，我没有象往常写任何怂恿似的采访提纲，背起摄影包，拧着录音机就南下了。美丽的江南水乡，张怀旧以一种中学生的微笑接受了我的采访。
张怀旧是家里最小的孩子，母亲是位淳朴的农家妇女，她没能象大多数文学文人的母亲教孩子吟元曲背唐诗，她一边干着繁重的农活，一边看管着她的几个孩子。铁耙、竹篮、草铲代替了那些识字卡，孩子们在阳光普照的田垅上自由地玩耍，这种地方一定比三味书屋，一定比城市幼儿园陶冶出更具灵性的孩童。
九十年代末，在父亲严厉的管教下，张怀旧幸运地考上了南方一所大学，他将离开他生活了二十年的小镇，他将离开疼他爱他的母亲。当母亲把自己一生的艰辛都折叠成一打打沉重的钞票塞进张怀旧的行囊时，他看见了温柔的母亲，看见了母亲干裂皱纹里的期待，父亲也站在一边说：“这个大学考得太不容易了，到那里要好好深造！”。他咬着牙，心里下决心一定要好好学习。
但去了学校后，张怀旧既不喜欢这所大学也不喜欢他的计算机专业，他能画一手好画，他渴望的是能上一所艺术院校，做个“凡高”或什么三流的画家也行。他不知道这所学校是谁给他选择和推荐的，就象当初鲁迅的家人硬要塞给鲁迅一个朱安夫人一样，在新婚燕尔之夜就埋下了离家出走、毅然私奔的祸根。
在一个乌云密布的傍晚，怀旧带着无比的感伤，带着一种近似于宗教的殉难，提着雨伞离开了学校，来到了他向往已久的地方——南京艺术学院，他伫立在学院的大门前、感伤地站立在雨中。他的艺术之梦如天空的雨滴跌落而下，摔成碎片，在街灯闪烁的泥泞中呻吟 … …
母亲异常的温柔和父亲超常的严厉揉和了张怀旧独特的个性，他多愁善感、细腻多情、愤世嫉俗。21世纪高速发展的互联网使他能用文字来释放心灵生存过程中的感悟和痛楚，释放成长过程中体内淤积的浊气，释放人性的善与恶。
采访期间，他坐在窗边微弱的光线里，没有狂燥、没有张扬、没有骂人时的专横,没有拍砖时的霸气。谈笑间，他总是保持一种淡淡的自然的微笑。说话间不带一个脏字，没有口若悬河的夸夸其谈。现实中的他是一位普通的男人、普通的作者，有人说他天才也好，邪才也好，凭他花俏的文字和睿智的思维，他足有资格象当今著名的牛导马导，在众目睽睽之下指着别人的鼻子盛气凌人。
略带腼腆的张怀旧与网络骂客张怀旧判若二人，天壤之别。他说他把网络和现实是绝对分开的。当他坐在上海灯红酒绿的咖啡吧时，当他听到人们在议论网络写手张怀旧的时候，他觉得他们议论的那个人不是他自己。正因为如此，他才能泔畅淋漓地写，痛痛快快地骂。
他崇尚传统的中国妇女，他认为这个时代，今天的中国仍然需要传统美德的接力者。中国女人的美应该还是美在琵琶掩面、美在中国的伦理道德上。是不是因为这个道德观或大男子汉主义使得他痛骂流氓燕、木子美和一些露乳成性的高贵明星为“文化婊子”。 他用语言暴力撕开她们的石榴裙，让浊流浊气彰显无遗。
他在一篇文章中写道：“残忍。要想残忍地对待敌人，首先要学会残忍地对待自己，炼就自己足够的心理素质与肉体承受能力。不用贪图安逸，那是懦弱；不用追求理想，那是空谈。我们只关心我们现在看到的，我们要经受磨难、经历伤痛，不要刻意地去寻找快乐，那样你将无法坚强，我们要将自己投入最黑暗的角落，这样我们才可以看到光明。或者你去当兵，或者你去坐牢，或者你就狠狠地让自己失恋一次，这都可以让你成为残忍的强者，真正的敌人与此相比要渺小得多。”
这就是他为什么那么勤备和那么多产的原因。
网友“极品男孩”在他的帖子说：继续你的慷慨激昂！继续你的批判！你是这个时代必然出现的精华！因为可以唤醒更多无知的人醒来！喜欢你的杂文，更喜欢你的小说。
很多人都误解了张怀旧，很多报纸电台为了出篇新闻做个节目，时常断章取义、主管臆测、不负责任地做了关于张怀旧的不实报道，当我看到这些文字的时候，我突然有些愤怒，也有些伤心，但我相信，真理一定存在，怀旧一定可以顶住，他是一个坚强的作家。
张怀旧在饱尝了岁月对他自由个性的摧残之后，他得以有了这片自由独立的天地。如草原、如森林、如盛夏后寂寥的雪夜，让他站在天地间自由自在地呼吸。
——人物周刊 祝丹青
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