⑴ 法力无边、大慈大悲的毗蓝婆菩萨，是一个怎样的人
她是昂日星官的母亲，法力无边，身世古老，连黎山老母都忌惮她，她是盘古开天后的第一只母鸡，为人低调。不喜欢热闹，不爱出门。
这位毗蓝婆菩萨和铁扇公主份数同族，都是罗刹女。这绝不是空穴来风之说，《法华经》里面有十位守护诵持的罗刹女。分别是蓝婆、毗蓝婆、曲齿、华齿、黑齿、多发、无厌足、持璎珞、睾帝、夺一切众生精气。毗蓝婆排名第二，据外貌形如龙王，右手把风云，左手把念珠，衣色碧绿，面色白，前立镜台。
在悟空找她帮忙时，她曾说：“我自赴了盂兰会，到今三百余年，不曾出门。”由此看来毗蓝婆菩萨不简单，连黎山老母都尊称她为圣贤。所以说毗蓝婆菩萨法力无边，身世古老，连黎山老母都忌惮她。
⑵ 《西游记》中的毗蓝婆菩萨，为何说她是一个最诡异的神仙
毗蓝婆菩萨之所以会被称为“最诡异”的菩萨主要有以下三方面原因，第一、毗蓝婆菩萨穿着道家服饰；第二、毗蓝婆菩萨能结婚生子；第三、毗蓝婆菩萨不受管束。
最后，关于毗蓝婆菩萨的身份和来历其实在《西游记》中并没有多说，但是从剧情来分析，毗蓝婆菩萨的地位应该是与黎山老母差不多的，但是无论如何，毗蓝婆菩萨也是应该受到玉皇大帝管束的，可是玉皇大帝似乎压根不管她，黎山老母的言语中似乎也很怕毗蓝婆菩萨，所以说毗蓝婆菩萨在《西游记》中当真是一个独特的存在。
⑶ 毗蓝婆菩萨扮演者
毗兰婆——杨琪敏 第二十一集——错坠盘丝洞
⑷ 毗蓝婆菩萨的菩萨由来
佛教分南传、北传。北传佛教认为，众生无量，所以无量的诸佛一直在救度众生，诸佛以大慈悲本愿力，入秘密禅定，以自己的大定力结合本愿，转第六意识为妙观察智，展现出佛国净土。爱因斯坦说时间和空间，只是人们的幻觉而已。所以完全可以把意识转成大智。于是特别有一派净土宗，专门求往生净土的。阿罗汉的修为不究竟。认为阿罗汉修成一果、二果、三果、四果。成了菩萨 还要修一地、二地、三地等等一直到十地才能成佛。他们的思想主要来各种“大乘经书”。值得一提的是大乘经书在佛灭四百年间才出现的。根据佛经，是因为龙王把大乘经典存在自己的龙宫里。南传佛教为小乘佛教，是因为南传修行只是细修禅定，自取解脱，当然是在禅定中解脱，这样如何能利益众生，以心小故称小乘。在佛教中，佛被认为是一个教育家、思想家。却不是世间的一般教育家，因为他教导的是出世间法。他指导人们修行如何离苦得乐、转迷为悟、弃恶从善。这个方法就是佛法。佛在世时大约有1250个弟子，完全学成者称为阿罗汉。因为佛法的修为层次分为一果、二果、三果、四果。证了四果名叫阿罗汉。在小乘佛教里“菩萨”这一词是专用来称呼未成佛的释迦牟尼的。南传佛教认为阿罗汉和佛的修为是一样的。区别是一个是佛法的创造者，一个是学习者不认为有其他“菩萨”比阿罗汉修为高。如果深入看阿含经，就知道佛陀的弟子们还是有很多东西搞不定，还要来问佛如何处理。经文也说 如是我闻，一时佛在某某地，而不是如是我闻，一时释迦牟尼大阿罗汉在某地。可知佛与罗汉是绝对不在一个等级的。南传佛教的思想主要来佛灭后五百年间结集成的《南传五部经》。认为其他经书来历不明，不认可为佛说。菩萨是梵文音译“菩提萨埵的简称。其“菩提”汉译是“觉悟”，“萨埵”汉译是“众生”，或“有情”（一切有感情的动物），全译应是：“觉有情”，“道众生”，“觉悟的众生”之意。根据这个词意，中国古代翻译的佛经中，还把菩萨译为“开士、大士、圣士、法臣”等名称。如把观音菩萨称为“观音大士”，把普贤菩萨称为“普贤圣士”。在佛教初创的小乘时期，仅把释迦牟尼累世修行的前身和尚无成佛的悉达多王子称为菩萨。大乘佛教创立后，根据“人人具有佛性，人人皆可成佛”的理论，把凡是立下宏愿，上求佛道，下化众生都都称之为菩萨。后来这个名称更加扩大化、世俗化，人们把那些精通佛法，德高望众的寺院高僧和在家居士也称作菩萨。菩萨的任务是将所有轮回中的众生度化成佛。寺庙中供的菩萨像，主要的是文殊师利 、普贤 、观世音 、地藏。菩萨，系菩提萨（梵语）之略称；菩提即觉、智之意，萨即有情、众生之意。与声闻、缘觉合称三乘，又为十法界之一。
⑸ 比七佛地位还高的黎山老母，为何会害怕毗蓝婆
黎山老母是属于开天辟地时期就存在的远古上仙，有许多学者认为她就是女娲的别称。而她并不是害怕毗蓝婆菩萨，更可能是与毗蓝婆菩萨不和。
而梨山老母之所以让孙悟空去求毗蓝婆菩萨，是因为“万物相生相克”的规律，那蝎子精、蜈蚣精的克星都是昴日星官母子，在先前的劫难之中，昴日星官就以公鸡啼叫之声，让棘手的蜈蚣精瞬间被制服。
同样，在面对蜈蚣精的时候，也是昴日星官眼睛里炼制出的绣花针，才破掉了蜈蚣精的妖术，接着昴日星官的母亲毗蓝婆菩萨用手一指，蜈蚣精就被迫现出原形，然后向毗蓝婆菩萨投降，并拜入了毗蓝婆门下，帮她看守山门。
要是换做其他人来降妖，就不存在这样的天然克制关系，打斗起来必然会比较棘手，所以黎山老母才提示孙悟空去请这位毗蓝婆菩萨。
⑹ 明代神魔小说《西游记》之中的毗蓝婆菩萨，究竟是何来历
还有在西天取经路上，六耳猕猴、在西游记的设定中，现原形的情况有两种，一种是现了原形之后更厉害了，比如牛魔王，比如二郎神，比如昴日星官。一种是现原形之后不厉害了，比如蝎子精，比如虎鹿羊三大仙，比如牛魔王的老婆狐狸精，比如蜈蚣精，比如金毛犼青狮精等等。总之，修炼成道者轻易不现原形。大鹏金翅雕这样的大妖，如来佛祖一出马就降服了，所以在孙悟空心目中，三界最厉害的人应该是如来，当然也可能是菩提老祖，但玉帝、老君这些人他根本不放在眼里。
佛教是几大派系的组合，而毗蓝婆菩萨收拾蜈蚣精破的是蜈蚣精的光，用的武器是一根绣花针，只要她把绣花针扔出去就能干掉蜈蚣精，所以不用现原形。主要包括原西方教势力接引、准提二道人；本土佛派势力阿弥陀佛、药师佛势力；至于说，在面对蝎子精，昴日星官现出原形，多少是带有一丝调侃的意味：对付一个小妖怪，打鸣就可以搞定了，何必大费周章。
反过来，说蜈蚣精，这位的修炼已经达到阐教投过来的以燃灯、她的能力超强，远超过孙悟空的水平。对付这些小妖精根本无需现出本相，何况她已经证得菩萨果位，已经不再是妖魔了，因此也不会像普通的妖精那样会现本相了！弥勒、观音为主的势力；截教投过来的以如来、孔宣、羽翼仙、金蝉子等三千多人的势力。
⑺ 你好那个庙里供奉毗蓝婆菩萨
一般是没有供养的 太少了········毗蓝婆菩萨：住在紫云山千花洞，是昴日星官的母亲，法力无边，大慈大悲。
(法华经载罗刹女毗蓝婆)
妙法莲华经 后秦鸠摩罗什译。 陀罗尼品第二十六
尔时有罗刹女等。一名蓝婆。二名毗蓝婆。三名曲齿。四名华齿。五名黑齿。六名多发。七名无厌足。八名持璎珞。九名睾帝。十名夺一切众生精气。是十罗刹女。
⑻ 毗蓝婆菩萨的西游记章节
美猴王正当悲切，忽听得山背后有人啼哭，即欠身揩了眼泪，回头观看。但见一个妇人，身穿重孝，左手托一盏凉浆水饭，右手执几张烧纸黄钱，从那厢一步一声哭着走来。行者点头嗟叹道：“正是流泪眼逢流泪眼，断肠人遇断肠人！这一个妇人，不知所哭何事，待我问他一问。”那妇人不一时走上路来，迎着行者。行者躬身问道：“女菩萨，你哭的是甚人？”妇人噙泪道：“我丈夫因与黄花观观主买竹竿争讲，被他将毒药茶药死，我将这陌纸钱烧化，以报夫妇之情。”行者听言，眼中泪下。那妇女见了作怒道：“你甚无知！我为丈夫烦恼生悲，你怎么泪眼愁眉，欺心戏我？”行者躬身道：“女菩萨息怒，我本是东土大唐钦差御弟唐三藏大徒弟孙悟空行者。因往西天，行过黄花观歇马。那观中道士，不知是个甚么妖精，他与七个蜘蛛精，结为兄妹。蜘蛛精在盘丝洞要害我师父，是我与师弟八戒、沙僧救解得脱。那蜘蛛精走到他这里，背了是非，说我等有欺骗之意。道士将毒药茶药倒我师父师弟共三人，连马四口，陷在他观里。惟我不曾吃他茶，将茶锺掼碎，他就与我相打。正嚷时，那七个蜘蛛精跑出来吐放丝绳，将我捆住，是我使法力走脱。问及土地，说他本相，我却又使分身法搅绝丝绳，拖出妖来，一顿棒打死。这道士即与他报仇，举宝剑与我相斗。斗经六十回合，他败了阵，随脱了衣裳，两胁下放出千只眼，有万道金光，把我罩定。所以进退两难，才变做一个鲮鲤鳞，从地下钻出来。正自悲切，忽听得你哭，故此相问。因见你为丈夫，有此纸钱报答，我师父丧身，更无一物相酬，所以自怨生悲，岂敢相戏！”那妇女放下水饭纸钱，对行者陪礼道：“莫怪，莫怪，我不知你是被难者。才据你说将起来，你不认得那道士。他本是个百眼魔君，又唤做多目怪。你既然有此变化，脱得金光，战得许久，必定有大神通，却只是还近不得那厮。我教你去请一位圣贤，他能破得金光，降得道士。”行者闻言，连忙唱喏道：“女菩萨知此来历，烦为指教指教。果是那位圣贤，我去请求，救我师父之难，就报你丈夫之仇。”妇人道：“我就说出来，你去请他，降了道士，只可报仇而已，恐不能救你师父。”行者道：“怎不能救？”妇人道：“那厮毒药最狠：药倒人，三日之间，骨髓俱烂。你此往回恐迟了，故不能救。”行者道：“我会走路；凭他多远，千里只消半日。”女子道：“你既会走路，听我说：此处到那里有千里之遥。那厢有一座山，名唤紫云山，山中有个千花洞。洞里有位圣贤，唤做毗蓝婆。他能降得此怪。”行者道：“那山坐落何方？却从何方去？”女子用手指定道：“那直南上便是。”行者回头看时，那女子早不见了。行者慌忙礼拜道：“是那位菩萨？我弟子钻昏了，不能相识，千乞留名，好谢！”只见那半空中叫道：“大圣，是我。”行者急抬头看处，原是黎山老姆，赶至空中谢道：“老姆从何来指教我也？”老姆道：“我才自龙华会上回来，见你师父有难，假做孝妇，借夫丧之名，免他一死。你快去请他，但不可说出是我指教，那圣贤有些多怪人。”行者谢了，辞别，把筋斗云一纵，随到紫云山上，按定云头，就见那千花洞。那洞外：青松遮胜境，翠柏绕仙居。绿柳盈山道，奇花满涧渠。香兰围石屋，芳草映岩嵎。流水连溪碧，云封古树虚。野禽声聒聒，幽鹿步徐徐。修竹枝枝秀，红梅叶叶舒。寒鸦栖古树，春鸟嗓高樗。夏麦盈田广，秋禾遍地余。四时无叶落，八节有花如。每生瑞霭连霄汉，常放祥云接太虚。这大圣喜喜欢欢走将进去，一程一节，看不尽天边的景致。直入里面，更没个人儿，见静静悄悄的，鸡犬之声也无，心中暗道：
“这圣贤想是不在家了。”又进数里看时，见一个女道姑坐在榻上。你看他怎生模样：头戴五花纳锦帽，身穿一领织金袍。脚踏云尖凤头履，腰系攒丝双穗绦。面似秋容霜后老，声如春燕社前娇。腹中久谙三乘法，心上常修四谛饶。悟出空空真正果， 毗蓝婆菩萨
炼成了了自逍遥。正是千花洞里佛，毗蓝菩萨姓名高。行者止不住脚，近前叫道：“毗蓝婆菩萨，问讯了。”那菩萨即下榻，合掌回礼道：“大圣，失迎了，你从那里来的？”行者道：“你怎么就认得我是大圣？”毗蓝婆道：“你当年大闹天宫时，普地里传了你的形象，谁人不知，那个不识？”行者道：“正是好事不出门，恶事传千里，象我如今皈正佛门，你就不晓的了！”毗蓝道：“几时皈正？恭喜！恭喜！”行者道：“近能脱命，保师父唐僧上西天取经，师父遇黄花观道士，将毒药茶药倒。我与那厮赌斗，他就放金光罩住我，是我使神通走脱了。闻菩萨能灭他的金光，特来拜请。”菩萨道：“是谁与你说的？我自赴了盂兰会，到今三百余年，不曾出门。我隐姓埋名，更无一人知得，你却怎么得知？”行者道：“我是个地里鬼，不管那里，自家都会访着。”毗蓝道：“也罢也罢，我本当不去，奈蒙大圣下临，不可灭了求经之善，我和你去来。”行者称谢了，道：“我忒无知，擅自催促，但不知曾带甚么兵器。”菩萨道：“我有个绣花针儿，能破那厮。”行者忍不住道：“老姆误了我，早知是绣花针，不须劳你，就问老孙要一担也是有的。”毗蓝道：“你那绣花针，无非是钢铁金针，用不得。我这宝贝，非钢，非铁，非金，乃我小儿日眼里炼成的。”行者道：“令郎是谁？”毗蓝道：“小儿乃昴日星官。”行者惊骇不已。早望见金光艳艳，即回向毗蓝道：“金光处便是黄花观也。”毗蓝随于衣领里取出一个绣花针，似眉毛粗细，有五六分长短，拈在手，望空抛去。少时间，响一声，破了金光。行者喜道：“菩萨，妙哉妙哉！寻针寻针！”毗蓝托在手掌内道：“这不是？”行者却同按下云头，走入观里，只见那道士合了眼，不能举步。
行者骂道：“你这泼怪装瞎子哩！”耳朵里取出棒来就打。毗蓝扯住道：“大圣莫打，且看你师父去。”行者径至后面客位里看时， 毗蓝婆菩萨
他三人都睡在地上吐痰吐沫哩。行者垂泪道：“却怎么好！却怎么好”！毗蓝道：“大圣休悲，也是我今日出门一场，索性积个阴德，我这里有解毒丹，送你三丸。”行者转身拜求。那菩萨袖中取出一个破纸包儿，内将三粒红丸子递与行者，教放入口里。行者把药扳开他们牙关，每人揌了一丸。须臾，药味入腹，便就一齐呕哕，遂吐出毒味，得了性命。那八戒先爬起道：“闷杀我也！”三藏沙僧俱醒了道：“好晕也！”行者道：“你们那茶里中了毒了，亏这毗蓝菩萨搭救，快都来拜谢。”三藏欠身整衣谢了。八戒道：“师兄，那道士在那里？等我问他一问，为何这般害我！”行者把蜘蛛精上项事说了一遍，八戒发狠道：“这厮既与蜘蛛为姊妹，定是妖精！”行者指道：“他在那殿外立定装瞎子哩。”八戒拿钯就筑，又被毗蓝止住道：“天蓬息怒，大圣知我洞里无人，待我收他去看守门户也。”行者道：“感蒙大德，岂不奉承！但只是教他现本象，我们看看。”毗蓝道：“容易。”即上前用手一指，那道士扑的倒在尘埃，现了原身，乃是一条七尺长短的大蜈蚣精。毗蓝使小指头挑起，驾祥云径转千花洞去。八戒打仰道：“这妈妈儿却也利害，怎么就降这般恶物？”行者笑道：“我问他有甚兵器破他金光，他道有个绣花针儿，是他儿子在日眼里炼的。及问他令郎是谁，他道是昴日星官。我想昴日星是只公鸡，这老妈妈子必定是个母鸡。鸡最能降蜈蚣，所以能收伏也。”三藏闻言顶礼不尽，教：“徒弟们，收拾去罢。”那沙僧即在里面寻了些米粮，安排了些斋，俱饱餐一顿。牵马挑担，请师父出门。行者从他厨中放了一把火，把一座观霎时烧得煨烬，却拽步长行。正是，唐僧得命感毗蓝，了性消除多目怪。毕竟向前去还有甚么事体，且听下回分解。
⑼ 毗蓝婆菩萨是出家人，为何她还会生有儿子昴日星官
我们都知道毗蓝婆是《西游记》中的菩萨，她也是一只母鸡，而她的儿子是昴日星官，是一只大公鸡，那么我们是不是很容易就能明白，昴日星官就是菩萨的一颗蛋呢？最后像孙悟空一样吸收天地精华而修成了正果，得道成仙呢？
我们经常说“尽信书不如不读书”，其实就是让我们读书的时候不能钻牛角尖，要学会读出书的大意，就像《三国演义》中诸葛亮追求的那样，观其大意，不求甚解，通过自己的思考来获得新的答案，而不是书本上讲述的答案。与“读死书、死读书”成鲜明的对比。
我们读《西游记》也是如此，只要能看出唐僧师徒意志坚决地完成一项任务，体现团队的力量，克服重重困难，最后修成正果就可以了，至于里面其它的无关内容，其实是可以忽略的。
类似这样的问题，作为一个谈话笑料是可以的，比如相声段子里面的“歪批三国”等，但是它不能作为正统的东西拿到桌面上作为学术探讨，既没有意义，也很无聊，只能博得大家哈哈一笑而已，过后就忘了。
这个问题跟“先有鸡还是先有蛋”有一拼，怎么说都会有人反驳的，但是讨论起来有多少实际意义呢？
⑽ 黎山老母和毗蓝婆菩萨是一个菩萨吗
毗蓝婆菩萨：住在紫云山千花洞，是昴日星官的母亲，法力无边，大慈大悲。唐僧被百眼魔君捉住，十分危险，悟空又难以战胜妖精，幸亏黎山老母指点，悟空请求毗蓝婆菩萨帮助。毗蓝婆菩萨在儿子昴日星官的眼睛中炼成的宝贝，抛向天空，就破了百眼妖魔的妖术。毗蓝用手一指，妖魔现出原身，悟空一把火把妖精住的黄花观烧了个精光。
黎山老母和毗蓝婆菩萨不是一个菩萨。