Ⅰ 马祖道一的人物生平
剑南时期（709～733）为道一早年经历时期，这一时期包含道一出家、受具足戒以及思想启蒙等。
道一幼年在本邑罗汉寺依处寂（665～736）出家。
二十岁前后在渝州（今重庆）依圆和尚受具足戒。曾师从著名僧人、新罗国王子无相禅师（683～762）。这一时期的游学，主要接受了五祖弘忍一系的影响，奠定了禅学思想的基础。 衡岳时期（733～742）马祖道一跟随南岳怀让禅师参学有十年之处，后来去江西做方丈。怀让禅师去世后，马祖道一继承了他的衣钵。在怀让的六位入室弟子当中，只有他得到了心传。
开元年间至衡岳，师从于怀让禅师，度过了青年时代，接受了六祖惠能衡岳一系的教育。
天宝元年（742年）道一住建阳（今福建建阳）佛迹岭，开始聚徒教化，自创法堂，开堂说法。 江西时期（742～788）离开福建建阳后先在临川（今江西临川县）的西里山，又至虔州（今江西赣县）的龚公山（今名宝华山）宝华寺弘法28年。前后三十余年间，广聚徒众，随所化摄，渐成气候。
唐大历（768—779）年间，道一应邀来到洪州（今江西南昌）开元寺（今佑民寺）说法，四方信徒云集洪州，入室弟子139人，使开元寺成为江南佛学中心，此后便以洪州为中心开创立派活动，创立了“洪州禅”。
唐贞元四年（788年）二月初一，马祖圆寂，世寿八十，弟子奉灵骨归寺于建昌石门山泐潭等。
唐宪宗元和年间赐马祖谥号“大寂禅师”。
清代雍正十三年（1735年），世宗加封马祖为“普照大寂禅师”。
Ⅱ 出家人都改姓释,为什么马祖道一保持原姓氏
只要上边有大的菩萨，大的佛陀之类的，基本上就不用改，然后那些外线的总觉得换一个比较高高等级的姓氏会更好一些
Ⅲ 马祖道一有什么著作吗
记述马祖道一禅法的资料主要有《景德传灯录》、《祖堂集》、《古尊宿语录》、《四家语录》等。在《四家语录》卷一里收有《江西马祖道一禅师语录》（简称《语录》）一卷，是本文研究的主要依据【《?续藏》第119册，810～816页。】。马祖道一的禅法，从引导修行者达到最好修行境界的角度看，分为三个阶段，即他用了“三段论”，从“即心即佛”、“非心非佛”到最后的“平常心是道”。
他本身没有著作吧！
Ⅳ 马祖道一是如何接引学人的
马祖道一接引学人的方法以机锋峻峭、变化无方、卷舒擒纵、杀活自如著称，常以打、喝、蹋、竖拂和画地等手段截断学人思路，使其顿悟。由于道一在江西洪州弘法，世人称他的禅法为洪州禅。
Ⅳ 马祖道一为什么在禅宗史上影响巨大
马祖道一不仅为弘扬佛法做出了巨大贡献。而且在成道后，化身为海神娘娘，救护一方百姓。就是人们所说的妈祖。
Ⅵ 马祖道一和石头和尚在佛教谁的地位高
佛教没有地位高低，只分境界不同。凡夫只见身份、地位，禅者见空与不空。
马祖道一是禅宗最主要宗派洪州宗的祖师。俗姓马，又称道一、洪州道一、江西道一。汉州什方县（今四川什邡马祖镇）人，谥号大寂禅师。马祖主张道不用修，或者说任心为修。即心是佛——非心非佛——平常心是道是他的佛性思想与实践的总纲领。他让“顿悟”说付诸实行，取代了看经坐禅的传统，促使禅僧普遍革新禅的观念。
石头希迁禅师（700～790），唐代禅僧。俗姓陈，端州高要（今广东省高要县）人。希迁年轻时即沉毅果断，自信力强。他反对乡邑迷信神祠、定期杀牛洒酒的祭祀，每逢祀期，就前往毁祠夺牛，态度坚决。希迁的禅法总结于他所撰的《参同契》。
Ⅶ 马祖道一是哪个朝代的禅师
唐代。马祖道一是唐代六祖惠能祖师的第二代弟子。
马祖道一（709-788，或688年—763年），俗姓马，又称马道一、洪州道一、江西道一。唐代著名禅师。他的师父是怀让禅师，怀让禅师是六祖的得法弟子，《六祖坛经》上有记载，唐代六祖大师曾经预言他去世后马祖道一会出世。
Ⅷ 马祖道一的师傅是谁
衡岳时期
衡岳时期（733～742）马祖道一跟随南岳怀让禅师参学有十年之处，后来去江西做方丈。怀让禅师去世后，马祖道一继承了他的衣钵。在怀让的六位入室弟子当中，只有他得到了心传。
Ⅸ 马祖道一的衣钵传给了谁
马祖道一（709-788，或688年—763年），俗姓马，又称马道一、洪州道一、江西道一。唐代著名禅师，开创南岳怀让洪州宗。汉州什邡（今四川什邡市马祖镇）人。史书说他容貌奇异，牛行虎视，舌头长得可以触到鼻，脚下有二轮文。谥号大寂禅师。 马祖道一禅师门下极盛，号称“八十八位善知识”，法嗣有139人，以西堂智藏、百丈怀海、南泉普愿最为闻名，号称洪州门下三大士。百丈怀海下开衍出临济宗、沩仰宗二宗。