1. 金庸武侠小说里最英雄的人物是谁
“英雄”二字，非萧峰莫属。下面是我买的金学家陈墨的《孤独之侠》节选。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物！”
宋代大文豪苏东坡的词句，千百年来，引起了多少人的共鸣。很少有人去想，倘若当真“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，那苏东坡又如何能在近千年后遥想“周郎赤壁”？而苏东坡的不朽词章，为千古英雄塑像，浪花如何能淘尽？
金庸的小说，也是在为他心中的侠士英雄塑像。而在所有的塑像中，最为魁梧壮伟的一尊，正是苏东坡的同时代人、契丹英雄萧峰。尽管我们明知萧峰的形象出于作者的艺术虚构，但他“虽万千人吾往矣”，“燕云十八飞骑，奔腾如虎风烟举”，“教单于折箭，六军辟易，奋英雄怒”的种种英雄壮举，照样一次次使我们热血沸腾、怦然心动，从而深信这种艺术的真实，比历史的敷衍更加可贵。
我和许多金庸迷一样，心许萧峰为金庸笔下的第一英雄。
萧峰的豪迈形象、悲剧命运、反抗行为、英雄本色和牺牲壮举，是我们说也说不尽的话题。
萧峰的英雄气概、豪迈作风、侠义心肠、绝世武勇，以及他的超级豪饮、男儿风骨、处变不惊、一往直前，乃至他的蒙冤受屈、悲凉感慨、离奇身世、壮士情怀，都不由得人敬仰他、亲近他。
萧峰是金庸小说中唯一的一位非汉族出身的主人公。
萧峰也是金庸小说中唯一的一位在读者面前壮烈牺牲的主人公。
这两个“唯一”，自然也增加了萧峰形象的迷离悲壮的色彩，让人思绪万千又感慨万千，让人心驰神往又悲从中来。契丹人萧峰，如雄师，如猎豹，如孤独离群的狼，一旦激发出他的野性，那就会倒海翻江、惊天动地，使天下英雄黯然失色。然后我们知道，那野性也正是他英雄气质的一部分。
牺牲者萧峰，能擒龙，能伏虎，能在万马军中取上将首级而如探囊取物，但却终不能挣脱命运的罗网，为改变天下百姓的命运而献出了自己宝贵的生命，从而完成了一个英雄、一个真正的悲剧英雄的永恒的形象。
萧峰的英雄形象，第一次出现在我们的面前，就令人心折。
在小说中，是另一位主人公段誉首先发现了他：西首座上一条大汉回过头来，两道冷电似的目光霍地在他脸上转了两转。短誉见这人身材甚是魁伟，三十来岁年纪，身穿灰色旧布袍，已微有破烂。浓眉大眼，高鼻阔口，一张四方的国字脸，颇有风霜之色，顾盼之际，极有威势。段誉心底暗暗喝了声彩：“好一条大汉！这定是燕赵北国的悲歌慷慨之势。不论江南或是大理，都不会有这等人物。包不同自吹自擂什么英气勃勃，似这条大汉，才称得上‘英气勃勃’四字！”接着作者又写到：“那大汉桌上放着一盘熟牛肉，一大碗汤，两大壶酒，此外更无别物，可见他便是吃喝也是十分的豪迈自在。”（第14回）
从段誉的眼中写出萧峰形象的第一印象，这是作者的一个妙笔。此时段誉和萧峰（此时还是叫乔峰）还不认识，而且还是第一次见面，因而，段誉印象才是真实可靠而又形象可感的，这是一。其二，段誉这人武功不怎么样，甚至简直是没有，但他的人品、见识却着实不差。因而，从他的眼中看，听他的心中评点，也就更加准确可信了。其三，是段誉既对此人产生了惺惺相惜之意，势必对他有亲近之心，从而可以让我们进一步了解他。
果然如此。萧峰发现段誉听到了他的下属与他的对话，只重重的哼了一声，就使段誉吃了一惊：“左手一颤，当的一响，酒杯掉在地下，摔得粉碎。”段誉并非胆小之辈，之所以如此，乃是因为萧峰实在不怒自威。
其后是斗酒。萧峰和段誉打了二十斤酒，吓得酒保咋舌，旁人瞠目。萧峰和段誉各喝了几碗后，段誉已支持不住，醉态可掬，但无意中运用了“六脉神剑”的功夫，可以及时将酒排出体外。于是两人接着喝，一共是近四十碗！段誉是暗中捣鬼，而萧峰却是实实在在地喝入肚中，这番豪饮，又见到萧峰海量，有如酒神。
接下来是一同出门，比试轻功，进一步惺惺相惜。互通姓名之后，才知各自误会。萧峰听段誉坦然说出自己所经历的种种倒霉的丑事之后，又惊又喜，说道：“段兄，你这人十分直爽，我生平从所未遇，你我一见如故，咱俩结为金兰兄弟如何？”段誉自是喜出望外。这段交往，急转直下，化“敌”为友，且义结金兰，与“见人只说三分话，未可全抛一片心”的传统古训天差地远，方可知英雄相见赤诚相待，坦荡相对，绝不可与凡俗人事同日而语。而萧峰的豪迈性格，又深入一层矣！
接下来两人一同来到杏子林中，丐帮聚会之地。慕容复家将包不同、风波恶先后来此生事。萧峰先是不动声色，继之反而要陈长老拿药给风波恶疗毒。最后见事情有变，事态紧急，才不得已而出手，以“龙爪手”的“抢珠三式”点了包不同的穴道；又以“擒龙功”的一招取刀而使风波恶目瞪口呆、五体投地--再加上后来的“降龙十八掌”，萧峰的武功中有此“擒龙”“降龙”功法名称，象征他非同寻常的超世手段。——可见他的武勇堪称超世绝俗。那位对天下武功了然于胸的王语嫣不禁惊呆暗中担心她心爱的表哥慕容复虽与萧峰（乔峰）齐名，却不是萧峰的对手，这又是一个最好的证明了。
接着是萧峰发现了丐帮有内乱。虽然全不知是何因由，但却处变不惊、临危不论，很快逼住了宋、奚、吴、陈四长老，制住了能言善辩的全冠清，请回了传功、执法二长老及大义分舵等未参与叛乱的帮众，迅速扭转了局势。在此过程中，全冠清及四长老本来随时有鼓噪动乱的机会，但一来萧峰沉着迅速，使他们心惊；更深层的原因显然是萧峰平时威望卓著，四长老对他不敢有当面反抗之举。而且其中还有一个妙笔，即萧峰替段誉介绍丐帮的四长老。这一插曲之妙，有以下几点：一是借以分散四长老的注意力，使他们无暇考虑眼前之事；二是借以拖延时间，以待传功、执法二长老及忠于他的帮众的到来；三是他今天交了段誉这个朋友，也真有意要向手下介绍一番；四是当传功、执法二长老及忠实帮众道来，形式扭转之后，萧峰仍不愿失了礼数，替段誉介绍，直至完毕。由此可见萧峰的精细及其临大事、处机变的领袖才干。
接下来又说及放走包不同风波恶之事，帮中有人责怪萧峰“助敌”而不计马副帮主被杀之仇。萧峰既说了马副帮主之死尚有种种疑问，不能武断为慕容氏所害；又说了他与慕容家将公冶乾、风波恶相遇的两个故事，从仆推及其主，重其英雄气概，足见萧峰处事精细之外，更有一种大英雄的目光与胸怀。这两个故事道人所未知，见人所未见，虽是在危机之中说人之事，其实也正表现了自己的一贯作风，从而使丐帮帮众莫不心服口服，连那一向不将萧峰放在眼里的陈长老，也不得不点头称是。接下来是处置此次叛乱的头目，李春来、刘竹庄等谎通消息，诱骗传功、执法二长老，不过是一条引线。真正首当其冲的乃是宋、奚、吴、陈四长老，按照帮规，这四人公然犯上作乱，该当处死；按照常情，萧峰对此四人的处决亦不会有任何异议。然而萧峰这位受害的帮主却反过来为四长老求情，乃至不惜以刀自刺、自流鲜血为旁人洗罪；原因是这四长老曾为国立功，多次抗辽保国建立奇勋，对丐帮侠义声誉亦有无数汗马功劳。萧峰这么做，更是将他的大仁大义及其大丈夫的宽广胸怀坦露无疑。使人不能不信，大英雄所言所行、所思所动，的确非俗人可比。
以上诸段，作为故事情节，环环相扣，使人目不暇接。同时，以上的每一段，又都表现出了萧峰形象的不同侧面：他的形象，他的作风。他的酒量，他的武功，他的精细，他的侠义，他的机智，以及它的无比宽广的胸怀。由此，一个豪迈磊落、超越俗流的英雄形象，就多侧面地展示在我们面前。
这一英雄形象足以使每一位读者由衷佩服。
以上这些，都是段誉眼中之事。段誉之在场，除了眼见、品评、亲近这三点意义之外，还有一点，那就是比较。
段誉的形象很可爱，但若说他是一个英雄，却不免要使人发笑。与萧峰相比，如果说萧峰是一头雄狮，那么段誉至多只能算是一只凤凰。——在王语嫣眼里，萧峰是雄狮，与萧峰齐名的慕容复则是凤凰，而段誉则不过是一个想吃“天鹅肉”的“癞蛤蟆”。看到后来，我们才知道，真正想吃天鹅肉（想当皇帝）的是慕容复这个不折不扣的癞蛤蟆（他与萧峰齐名也完全名不符实；那只不过是江湖上无知者的传言以及作者的一个叙事策略）。而段誉则由“癞蛤蟆”变成了凤凰。——段誉将“莽牯朱蛤”吞到了肚子里，从此诸毒不侵；而他又是大理皇嗣及刀白凤之子，称为“凤凰”可谓名正言顺。
总之，段誉虽与萧峰结为兄弟，但两人的性格却完全不同。萧峰是天生的英雄气概，而段誉则是三分呆气，三分侠气，外加三分智慧明理的书生气，就算有一分英雄气，那也是因为与萧峰结拜兄弟，近朱者赤的缘故。
段誉不能比，虚竹又如何？——不用多说，想必每一位《天龙八部》的读者都会有会心的微笑。这个一心想当和尚而不成的虚竹，倒有四分迂腐之气，四分佛徒之气，后来的武功有一分半的逍遥之气，而英雄侠烈之气，至多不过半分而已。
同一部书的主人公相比较是如此，不妨再将萧峰与金庸其他小说作品的主人公比较。
《书剑恩仇录》中的陈家洛。此人形象俊雅，文武双全，少年得志，悟性不浅，统帅红花会数万群雄，是当世天下英雄的首领，按说是堪称第一英雄了。然而此人性格中，有书生之气，有侠义之气，但因他喜欢用智弄巧，反为所累，英雄气概倒被抑制了。谈到豪迈英勇，他既不如无尘道长，更不如奔雷手文泰来，与萧峰相比，更加天差地远了。顺便说一句，由于本书是金庸武侠小说的处女作，此时金庸心中的武侠理想还是“剑胆琴心”的书生侠士及“为国为民”的新型人物，至于天生武勇的英雄骨血倒不在其审美目标之中。
《碧血剑》中的袁承志。此人是大英雄袁崇焕之子，又是华山掌门人神剑仙猿穆人清的关门弟子，家世武功俱是当时一流，而且身上的江湖草莽之气也比陈家洛更多。但这个广东蛮子一来黑不溜秋，貌不惊人；二来受到金蛇郎君精神气质及他的大师兄黄真的诙谐滑稽的言行的影响，一个老实人，偏要学一学狂放突兀、任性不羁，结果只能是似是而非。他虽然被推选为七省武林盟主，但他的英雄气概始终未能成型。作为“大英雄”，他实在嫩了一点，难怪他当武林盟主，有些人口服心不服。
《飞狐外传》中的胡一刀，与萧峰最为形似。满脸胡须，相貌粗豪，酒量不小，武功奇高，胸怀坦荡而豪气干云，但一来作者的创作重点只放在沧洲乡下的一战之中，从而难以看到胡一刀的其他侧面;二来胡、苗、范、田的百年纠葛之中，胡一刀并未有所作为。因而虽见他儿女情长，难免终于英雄气短。
《飞胡外传》的主人公胡斐。胡一刀的儿子胡斐，作者给了他足够的表演篇幅。但他的性格基点乃是“飞天狐狸”(即“飞狐”-胡斐之反读音)，即表现其机智的本性;而作品的创作目标，却又要塑造一为“真正的侠”，因而不免有所拘碍。反倒使书中胡斐的英雄气概远不如金面佛苗人凤(这是按“凤凰”的模式写的)。胡斐给人们留下的印象，不过是幽默生动、灵活机智、侠义执着而已。单就人物形象的艺术成就言，胡斐算不上成功的典型。
《射雕英雄传》中的郭靖。看来他与萧峰的形象最为接近，但实际上他与萧峰的距离恰恰最远。郭靖是中原汉人，从小在蒙古草原长大;萧峰是契丹人，从小在中原长大;看起伏经历类似，实际上相反。两人骨血不同，环境教养也不同。最大的区别是，郭靖心智迟顿，而萧峰却机智精细;郭靖朴实忠厚，而萧峰却豪迈英勇。相比之下，郭靖只不过是一个老实巴交的傻小子，岂能与萧峰的英雄气概相提并论？——真正本质的区别，还在于作者有意将郭靖塑造成符合儒家传统的“为国为民”的侠之大者;而萧峰却是豪迈自在的本色英雄。可以称郭靖为“天下第一大侠”，而萧峰则是“天下第一英雄”。其间本领区别是，前者是一种(书生)理想化的道德楷模，而后者则是一种个性化的审美形象。两人唯一的相同之处，只不过是都会“降龙十八掌”的武功而已。但郭靖的掌法打出的是阳刚正大，而萧峰的掌法打出的则是豪迈威风。一句话，郭靖郭大侠太缺少萧峰式的豪气。
《神雕侠侣》中的杨过。此人形象与萧峰的差异更为明显。杨过的特点是聪明机智而又性格偏激，在男女关系上总有三分轻*薄风*流。看他的故事时常要担心他“聪明过头”以及走向极端。他的至情至性，其中或许包含了英雄的成分，但就其整体形象来看，则显然不是照着英雄的模式及原则塑造而成的。
《倚天屠龙记》中的张无忌。此人心地善良，性格中和，但也正因为这样，才总是容易上当受骗，而且做事缺乏决断，爱拖泥带水。张无忌明显缺乏领袖气质，虽然被推向了明教教主的高位，最后也不得不辞职不干，实在心灰意冷了。这样的人平凡气多于英雄气。可以做我们的好朋友，但在英雄榜上，却要排名靠后了。
《连城诀》中的狄云。狄云不是侠，更不是英雄。他是一个地地道道、彻头彻尾的乡下小伙子，老实巴交、性格庸常、智力愚顿，因而初入城市便注定了要受屈蒙冤。师父骗他，师伯及其弟子蒙他，官府害他又利用他，甚至连与他倾心相爱的师妹戚芳也骗了他。这样的人当然沾不上英雄的边。因为几乎没有哪一件事他可以做得痛快淋漓，表现出一种英雄血性来。
《侠客行》中的石破天。此人十分聪明，但又十分无知，而且无名无姓、无求无欲。可谓生具赤子衷肠，但总不能称这位“狗*杂*种”、“大粽子”、“白痴”为英雄吧。他到最后接了侠客岛的请谏，一心带人消灾免难，表现出了“我不入地狱，谁入地狱”的精神。这在别人，或许会表现为一种英雄气概;但在石破天，却缺少英雄气。他是另一种审美形象。
《笑傲江湖》中的令狐冲。看来这是与萧峰形象很接近的又一人物形象。例如此人和萧峰都好酒，而且比萧峰之好有过之而无不及。但仔细看来，令狐冲堪称“酒仙“，而萧峰却是“酒神”，其间差异，在于令狐冲后来学会了品酒，又学会了鉴赏各种各样的饮酒器皿，越来越带有文明的味道;而萧峰饮酒则只用大碗、皮袋，且不论好酒、劣酒，俱可大喝而不醉，甚至越喝越精神。令狐冲则是喜酒亦喜醉。再一点，是令狐冲的武功及性格，都是不拘一格，活学活用，但招式精妙至极而内力则受了损伤;而萧峰则是无论用何种招式，都可以克敌制胜，因为他内力深厚，更因为他武勇过人。令狐冲是一个典型的浪子，却不是一个典型的英雄。
《鹿鼎记》中的韦小宝。此人是典型的小人、小流*氓、小滑头、小马屁精，与萧峰的英雄气质天差地远，不必多言。
至于《鸳鸯刀》中的袁冠南、萧中慧或太岳四侠，又或是《白马啸西风》中的李文秀，或是《越女剑》中的西施、阿青、范蠡，当然不可与萧峰相提并论，甚至没有多少可比性。
以上将金庸所有小说主人公一一与萧峰形象进行比较，应该能够得出这样的结论：没有一个比萧峰更具英雄气质及英雄气概。一需要特别说明的是，这决不是为了抬高萧峰而去“贬”其他的主人公。之所以能得出这样的结论，其真正的原因，是作者按照不同的价值观念及不同的审美理想去塑造不同的主人公形象。例如说到侠义，萧峰就不能与郭靖相比;说到至情至性，萧峰又不能与杨过相比;说到心地纯洁，萧峰当然不能与石破天相比;说到左右逢源，韦小宝比萧峰要高明的多;即使在《天龙八部》一书中，段誉与虚竹也分别有萧峰所不具备的长处。只是，要谈英雄气概，则为萧峰无与伦比。
2. 剑三各门派技能释义
【藏剑山庄】
【君子风】
听雷：淡看风云，笑听雷霆。
惊涛：惊涛拍浪，千层飞雪。
醉月：醉酒花间，明月相邀。
探梅：踏雪寻梅，一探幽芳。
断潮：中流飞剑，斩断狂澜。
啸日：辉同日月，道为中庸。
摘星：危楼百尺，手摘星辰。
【西子情】
莺鸣柳：晓来闻莺鸣翠柳。
雪断桥：踏雪断桥寻旧梦。
风吹荷：风过莲塘犹飘香。
泉凝月：月冷寒泉凝不流。
梅隐香：雪消梅隐香入土。
云栖松：霞落秋水云栖松。
潮鸣弦：碧海潮鸣声不绝。
香疏影：疏影横斜暗香浮。
【秀水剑法】
玉虹贯日：长虹贯日影直深，破雾穿云斜透林。
平湖断月：棹歌何处泛扁舟，秋来望断平湖月。
九溪弥烟：九溪烟笼十八涧，云水无心两迷离。
玉泉鱼跃：东边日出西边雨，引得玉泉跃金鱼。
黄龙吐翠：黄龙横空挥金爪，一吐翠色如碧虹。
梦泉虎跑：不知梦僧今何在，犹见灵虎跑翠岩。
踏雪寻梅：踏雪无声天晴朗，梅香阵阵何处寻。
【灵峰剑式】
云飞玉皇：飞龙洞中升气紫，玉皇山巅揽飞云。
鹤归孤山：千载孤山信不孤，岂必鹤归识丁令。
夕照雷峰：雷峰宝塔紫烟中，斜阳落照起金轮。
霞流宝石：流云霞鹤气万千，宝石岚光彩流溢。
峰插云景：南北高峰相对峙，一片湖光烟雾中。
风来吴山：瑞云深处碧玲珑，吴山斜出锦屏风。
映波锁澜：两岸楼台尽映波，春风写意锁澜桥。
【万花谷】
【养心诀】
清心静气：营气之道，内谷为宝。
碧水滔天：谷人于胃，乃传之肺。
清风垂露：气从太阳出，注手阳明。
花语酥心：上行注肾，从肾注心。
星楼月影：上行注任脉·膻中，散于三焦。
春泥护花：流溢于中，布散于外。
水月无间：营气之所行也，逆顺之常。
听风吹雪：和气之方，必通阴阳。
【太素九针】
握针：无得深入而阳气出。
局针：将其身而员其末。
提针：按脉勿陷，以致其气出。
锋针：第其身而锋其末。
彼针：阴与阳别，寒与热争。
毫针：尖如蚊虹晚静以徐往。
长针：内舍于骨解腰脊节胜理之间。
大针：分尖如挺，其锋微员，以取大气之不能过于关节。
利针：且员且锐，中身微大，以取暴气。
【点穴截脉】
阳明指：内舍于紧，外在于管筋，其气生为寒。
商阳指：内舍于肝，外在于筋纽，其气主为身湿。
少阳指：内舍于降，外在于肌，其气主为弱。
厥阴指：内舍于心，外在于脉，气主热。
少明指：内舍于肺，外在于皮肤，其气主为燥。
太阴指：内舍于胃，外在肌肉，其气主体重。
【百花拂穴手】
芙蓉并蒂：指似芙蓉并蒂莲。
傍花随柳：随风柳枝飘若止。
浮花浪蕊：浮花浪蕊雪亦残。
玉石俱焚：天地同归玉石尽。
钟林毓秀：钟秀于林破风雨。
兰摧玉折：玉碎兰摧冰雪残。
快雪时晴：骤雪初歇春日暖。
乱洒青荷：夏取盛经、孙络，取分间，绝皮肤。
【天策府】
【羽林枪法】
穿云：龙穿入云裂长空。
破风：枪划九天势破风。
定军：亢龙回首定军中。
龙吟：浅水亦有龙低吟。
龙牙：龙牙出时天下红。
沧月：沧风逐月龙出海。
霹雳：越南海北霹雳动。
【虎牙令】
疾如风：攻其所不守，其疾如风。
徐如林：用兵者，避其锐气，其徐如林。
掠如火：将有五危，必死可杀，侵掠如火。
守如山：善守者，敌不知其所攻，不动如山。
啸如虎：善战者胜可知，而不可为，军啸如虎。
撼如雷：攻而必取者，攻其所不守，动如雷震。
昂如岳：任势者，其战人也，其昂如岳。
【奔雷枪术】
崩：惊瀑落雨，地裂山崩。
突：枪如奔雷，势如闪电。
灭：人神共怒，天地同伤。
疾：避我者生，挡我者死。
穿：至刚至柔，穿云破空。
御：梨花散落，密不透风。
渊：或跃在渊，或飞在天。
【游龙骑法】
裂苍穹：松月开局势，重重紧逼，逼敌不得不退。
任驰骋：雨月开局势，近敌之边际，幻敌视线。
御奔突：疏星开局势，似攻似守。
破坚阵：花月开局势，开局强攻，攻敌于措手不及。
战八方：溪月开局势，攻守兼备，进退自如。
断魂刺：寒星开局势，蓄势待发，以求一击毙敌。
乘龙箭：游星开局势，后发制人。
【五毒教】
【千劫万毒手】
蝎心：闻音栖林，风动琵琶。
蟾啸：玉宫心冷，蟾宫啸月。
蛇影：杯弓照影，碧蛇惊神。
百足：金头玉爪，千足游天。
千丝：牵丝笼海，地网天罗。
【引魂蛊术】
玄水蛊：玄冥之水，丹气流徊。
夺命蛊：人间无门，黄泉有路。
迷心蛊：神意不守，若乱若迷。
枯残蛊：莺飞花谢，盛衰枯荣。
眠蛊：梦枕干戚，魂返苗疆。
凤凰蛊：浴火涅盘，刹那生灭。
幻蛊：如梦似幻，乐而忘返。
【驭虫骑术】
圣蝎引：清风邀月唤金蝎。
玉蟾引：笑捶金鼓呼玉蟾。
灵蛇引：虫笛轻鸣引灵蛇。
风蜈引：风中踏下千足音。
天蛛引：他人谁解情丝意。
蛊虫献祭：破灭轮回转念间。
化蝶：蝶舞翩翩逐云踪。
碧蝶引：彩蝶振翼寒髓去。
蛊虫狂暴：引笛一曲颂战魂。
【补天心经】
女娲补天：上古仙人手织天。
蛊惑众生：大荒妖蛊惑众生。
冰蚕牵丝：寒蚕冰丝凝霜露。
醉舞九天：有酒平步上九天。
仙王蛊鼎：神王遗下仙人鼎。
千蝶吐瑞：天河彩蝶吐芳瑞。
涅盘重生：不入轮回得重生。
圣手织天：心系苍生巧织天。
你有唐门的那我就不发了
【明教】
【日月净世】
赤日轮：赤日赫炎镇暗魔，三界常明离怨嗔。
烈日斩：烈日当空明力盛，赦免三毒五欲沉。
煌日照：煌日无双慈悲力，照世焚邪舍愆咎。
幽月轮：幽月智明无尽藏，令觉生缘涅盘路。
银月斩：银月离尘内外照，心意庄严五妙身。
寒月耀：寒月妙辉耀暗狱，令离诸般魔王缚。
圣明佑：专意勤修涅盘路，日月光明恒遮护。
生死劫：倚托明尊解脱法，普愿离诸生死劫
净世破魔击：无幽不显皆令照，摧伏魔尊悦净众。
【幻魔妙相】
幻光步：接引离斯毒火海，幻光游世常自在。
如意法：予我离苦如意法，因果循环终有报。
极乐引：极乐世界永恒安，令离魔王犯纲毒。
贪魔体：忏罪销业降贪魔，净体不畏毒火海。
光明相：内外光明逐暗影，妙相常晖千万种。
【御暗烬灭令】
暗尘弥散：水火明力微妙风，暗尘弥散三界中。
怖畏暗刑：众生若生怖畏心，自有暗刑禁缚日。
业海罪缚：不舍千般虚妄业，难离业海万罪缚。
无明魂锁：无明痴爱镇相荣，降下魂锁令忏悔。
生灭予夺：生灭予夺伏外道，令入轮回销罪业。
流光囚影：无量妙法寄流光，除我旷劫囚魔影。
【大圣明尊法】
戒火斩：暗境恶草连荆棘，愿以戒火尽除之。
慈悲愿：慈悲踊跃相怜悯，妒嫉诸恶彼元无。
归寂道：愿兴火海归寂道，焚尽掩世暗云雾。
渡厄力：沐浴旷劫诸尘垢，渡厄净业解缭缚。
性命海：常荣宝树性命海，上方下界明暗祖。
朝圣言：净土朝圣常欢喜，永无苦恼及相离。
【七秀坊】
【猿公剑法】
剑主天地：剑分阴阳，道通天地。
剑气长江：剑若惊鸿，气吞长江。
剑神无我：剑慧神清，物我两忘。
剑影留痕：剑越腾兔，追形超影。
剑心通明：剑意悠远，明心见性。
剑转流云：剑转龙吟，心随流云。
繁音急节：露浓花瘦，清音煮酒。
剑灵寰宇：剑纳掌中，灵游寰宇。
剑破虚空：剑舞长空，以气破虚。
【霓裳羽衣】
回雪飘摇：半掩冰帘，绛唇鸣笛。
翔鸾舞柳：彩鸾遨游，拈枝舞柳。
跳珠憾玉：玉盘跳珠，香肩撼玉
左旋右转：素手芊芊，罗裳翻浪。
风袖低昂：忧思不寐，风满朱袖。
上元点鬟：上元佳日，鬟映千灯。
王母挥袂：仙子驾雾，袂泛百褶。
玲珑箜篌：吴丝蜀桐，轻响玲珑。
妙舞神扬：清歌妙舞，神采飞扬。
【西河剑器】
名动四方：佳丽亮剑，声动四方。
帝骖龙翔：蟠龙翔空，捉云分水。
雷霆震怒：如雷如霆，不暇掩耳。
月华倾泻：月有圆缺，相思万里。
天地低昂：天蔽星月，地纳河川。
绛唇珠袖：剑奏笙歌，妙舞夺魄。
江海凝光：百川会聚，千锋一线。
羿射九日：九州蒙尘，大神落日。【已删除技能】
水榭花盈：冰肌玉骨，日冠西天。
玳弦急曲：拨弦几许，嘈如急雨。
【剑器浑脱】
婆罗门：月上柳梢，云影婆娑。
蝶弄足：脱茧化蝶，乘风驭电。
龙池乐：秋高潜渊，危池龙隐。
雨霖铃：兰舟醒酒，雨振金铃。
鹊踏枝：西风凋树，枝头立鹊。
满堂势：漫引雷音，光寒斗室。
心鼓弦：弦牵六脉，心开天籁。
邻里曲：六识续断，接海通天。
屈柘枝：曼舞柘枝，如兰如龙。
【少林寺】
【罗汉棍法】
普渡四方：棍点急速状若雨。
韦陀献杵：悲天悯人跪横杵。
万佛朝宗：众佛朝起面西宗。
横扫六合：无风扫叶纵四方。
摩诃无量：法门智慧解执迷。
恒河劫沙：穷尽恒河揽黄沙。
千斤坠：浮华乱世千斤定。
归去来棍：归去来兮一往来。
【龙爪功】
捕风式：风者迅若流电，有如白驹过隙，转逝云烟。
抱残式：以静制动，后发先制，可以扰乱敌人的步伐。
抢珠式：手如闪电迅雷，制敌于不及掩耳。
守缺式：攻守兼备，亦攻亦守，让对方防不胜防。
捉影式：若有若无，无声无色，其变化万端于毫厘。
拿云式：虚空如云，攻敌于大重若轻之间。
捣虚式：以实打虚，积蓄力量，而后爆发于一瞬。
【袈裟伏魔功】
不动明王：不动不惑，万法唯明。
罗汉金身：三年封印，得成金身。
立地成佛：一念成仁，我即佛陀。
金刚怒目：目光如炬，火炙妖魔。
袖纳乾坤：纱袖三尺，藏天纳地。
五蕴皆空：五事蕴结，诸法皆空。
灵山施雨：灵山宝刹，逢云必雨。
亦枯亦荣：心亦荣枯，佛法常胜。
大狮子吼：彩狮啸天，神泣人怨。
三世诸佛：三生三世，无量诸佛。
【达摩武诀】
般若诀：喻如墙壁，心无执着。
清音诀：清心净欲，如浴佛音。
佛心诀：舞焰涅盘，无欲则安。
锻骨诀：折骨出髓，方登菩提。
舍身诀：饲虎喂鹰，舍生成仁。
轮回诀：地狱不空，反证轮回。
擒龙诀：好生无煞，弱水擒龙。
无相诀：亦苇亦舟，无色无相。
金刚诀：百炼不销，金刚不坏。
众生诀：诸法皆空，我度众生。
【纯阳宫】
【坐忘经】
凝神聚气：凝神归意，吐纳聚气。
返本归元：脱胎换骨，尘垢不侵。
凭虚御风：御风而行，飘渺纵横。
吐故纳新：故去新来，太阴生阳。
韬光养晦：隐介藏形，厚积薄发。
坐忘无我：冥思坐忘，无垢无伤。
抱元守缺：真元本在，大成若缺。
梯云纵：傲笑江湖，纵云而去。
紫气东来：紫涛云霞，如日东来。
【纯阳诀】
化三清：神剑夺魄势。
生太极：飞剑满天势。
破苍穹：孤剑破日势。
冲阴阳：混元乾坤势。
镇山河：玄剑化生势。
碎星辰：玉剑碎星势。
吞日月：冰剑囚龙势。
凌太虚：雷剑镇魂势。
转乾坤：灵剑应元势。
【天道剑势】
无我无剑：手中无剑，心中无我。
大道无术：绝圣弃智，返璞归真。
剑飞惊天：拔剑向天，鬼神惊惧。
三环套月：剑锋三现，虚实难辨。
剑冲阴阳：剑气侵机，阴阳逆转。
玄一无相：玄门妙法，有无之间。
天地无极：上天入地，股掌乾坤。
万剑归宗：锋芒无匹，万剑来朝。
人剑合一：人剑合一，势无不破。
八荒归元：鏖战八荒，返而归元。
【北冥剑气】
太极无极：太极元气，立判鸿蒙。
两仪化形：两仪精气，相生克敌。
三才化生：三才生气，附气于剑。
四象轮回：四象灵气，轮转归一。
五方行尽：五方正气，锐不可当。
六合独尊：六合霸气，纵横捭阖。
七星拱瑞：七星罡气，刚猛无常。
八卦洞玄：八卦玄气，天机难测。
九转归一：九转真气，力能退敌。
一定要采纳啊
3. 关于战胜困难的名言
有关困难的名人名言
生活中没有困难，未免过于平淡（英国）
天公把一种魅力隐藏在困难的事业中，只有敢于尽力从事困难的人才意识到这种魅力
生活喜欢攀登上坡路，脚印只有在高峰才显得明亮（比利时）
如果我们没有经历危难而得胜，就不是光荣的胜利（英国）
难做的事，容易做好
本领是从困难中学会的（古巴）
没有困难就没有智慧
困难是人的教科书（朝鲜）
逃避困难，就是决断力的丧失（美国）
一个人如果没有任何阻碍，即将永远保持其满足和平庸的状态，那么他将既愚蠢又糊涂，像母牛一样地逸然自得（布朗）
不塞不流，不止不行
涂改和难产是天才的标志（福楼拜）
最宽阔平坦的道路是你已经走过的道路（蒙古）
懦夫把困难当成沉重的包袱，勇士把困难当作前进的阶梯
崎岖石径磨不破脚底的老茧（拉丁美洲）
哪里有困难，哪里就有力量（阿尔巴亚）
有困难的地方就力量，有自由的地方就有知识（埃塞俄比亚）
在生活道路上没有遇着困难的人，将不会成为真正的人----（阿尔及利亚）
艰难使你得到锻炼（日本）
艰难困苦，玉汝于成
患难虽不能使人富，但难使人贤（英国）
要想捉大鱼，不能怕水深
要想摘玫瑰，就得不怕刺
最困难之时，就是我们离成功不远之日（德国）
害怕攀登高峰的人，只能永远在洼地里徘徊（阿拉伯）
擒龙要下海，打虎要上山
怕走崎岖路，莫想攀高峰
困苦通向昌盛（英国）
不经苦难，难得王冠
在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点（马克思）
困难如弹簧，你硬它就软，你软它就硬
山再高，没有脚板高；浪再大，也在船底下
有山就有路，有河就能渡
只有不快的斧，没有劈不开的柴
不怕山高，就怕脚软
有峰必可攀
敢于奋斗的人，心目中没有什么困难（苏联）
不怕“以”字挡道，就怕“懒”字沾身
只要卷起袖子来干，困难就会躲在一边（哈萨克族）
对事能苦干不难非难
遇事怕麻烦不难亦难
做事不畏难，自无难人事做事不畏难，自无难人事
不怕难，不难非难；害怕难，不难也难
你不怕困难，困难就怕你（英国）
困难像弹簧,看你强不强,你强他便弱,你弱他便强
遇弱则强，遇强则更强，遇更强则无敌。
大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。
——歌德
危难是生命的试金石。
——希罗科夫
只有在苦难中，才能认识自我。
——希尔蒂
患难困苦，是磨练人格之最高学校。
——梁启超
不认识痛苦，就不是一条好汉。
——雨果
困难是一个严厉的导师。
——贝克
困难产生于克服困难的努力中。
——斯迈尔斯
忧患激发天才。
——霍勒斯
对你有帮助的东西，并不都是唾手可得的。
——弗格森
最困难之时，就是离成功不远之日。
——拿破仑
如果人生的途程上没有障碍，人还有什么可做的呢。
——俾斯麦
凡事在成熟之前，都是有苦味的。
——赛勒斯
生活中没有困难，未免过于平淡（英国）
天公把一种魅力隐藏在困难的事业中，只有敢于尽力从事困难的人才意识到这种魅力（欧洲）
生活喜欢攀登上坡路，脚印只有在高峰才显得明亮（比利时）
如果我们没有经历危难而得胜，就不是光荣的胜利（英国）
难做的事，容易做好
本领是从困难中学会的（古巴）
没有困难就没有智慧
困难是人的教科书（朝鲜）
逃避困难，就是决断力的丧失（美国）
一个人如果没有任何阻碍，即将永远保持其满足和平庸的状态，那么他将既愚蠢又糊涂，像母牛一样地逸然自得（布朗）
不塞不流，不止不行
涂改和难产是天才的标志（福楼拜）
最宽阔平坦的道路是你已经走过的道路（蒙古）
懦夫把困难当成沉重的包袱，勇士把困难当作前进的阶梯
崎岖石径磨不破脚底的老茧（拉丁美洲）
哪里有困难，哪里就有力量（阿尔巴亚）
有困难的地方就力量，有自由的地方就有知识（埃塞俄比亚）
在生活道路上没有遇着困难的人，将不会成为真正的人----（阿尔及利亚）
艰难使你得到锻炼（日本）
艰难困苦，玉汝于成
患难虽不能使人富，但难使人贤（英国）
要想捉大鱼，不能怕水深
要想摘玫瑰，就得不怕刺
最困难之时，就是我们离成功不远之日（德国）
害怕攀登高峰的人，只能永远在洼地里徘徊（阿拉伯）
擒龙要下海，打虎要上山
怕走崎岖路，莫想攀高峰
困苦通向昌盛（英国）
不经苦难，难得王冠
在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点（马克思）
困难如弹簧，你硬它就软，你软它就硬
山再高，没有脚板高；浪再大，也在船底下
有山就有路，有河就能渡
只有不快的斧，没有劈不开的柴
不怕山高，就怕脚软
有峰必可攀
敢于奋斗的人，心目中没有什么困难（苏联）
不怕“以”字挡道，就怕“懒”字沾身
只要卷起袖子来干，困难就会躲在一边（哈萨克族）
对事能苦干不难非难
遇事怕麻烦不难亦难
做事不畏难，自无难人事
不怕难，不难非难；害怕难，不难也难
你不怕困难，困难就怕你（英国）
困难像弹簧,看你强不强,你强他便弱,你弱他便强
遇弱则强，遇强则更强，遇更强则无敌。
大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。
——歌德
危难是生命的试金石。
——希罗科夫
只有在苦难中，才能认识自我。
——希尔蒂
患难困苦，是磨练人格之最高学校。
——梁启超
不认识痛苦，就不是一条好汉。
——雨果
困难是一个严厉的导师。
——贝克
困难产生于克服困难的努力中。
——斯迈尔斯
忧患激发天才。
——霍勒斯
对你有帮助的东西，并不都是唾手可得的。
——弗格森
最困难之时，就是离成功不远之日。
——拿破仑
如果人生的途程上没有障碍，人还有什么可做的呢。
——俾斯麦
凡事在成熟之前，都是有苦味的。
——赛勒斯
4. 哪款炒股软件适合新手效果比较好
我之前用过几年同花顺，效果一般般，自己摸索着学的，很难上手，需要交学费才能弄明白；然后朋友给我推荐了指南针，选股方面给的帮助比较大，目前小赚一点
5. 鸠摩智的能力设定
火焰刀 能将内力凝聚掌缘，运内力送出，以虚无缥缈的虚劲伤人。 少林派绝艺
《天龙八部》旧版及二版中因强练“小无相功”与少林七十二绝艺，试图将少林七十二绝艺的类似武功合并，导致体内戾气反噬走火入魔。新修版作出修订，鸠摩智仅练得当中二三十种的表面招式：拈花指、多罗叶指、无相劫指、去烦恼指、大智无定指、龙爪功、擒龙手、托钵掌、如影随形腿、袖里乾坤、寂灭抓、因陀罗抓、燃木刀法、摩诃指、般若掌、大金刚拳。 小无相功 威力强大，其主要特点是不着形相，无迹可寻，只要身具此功，再知道其他武功的招式，倚仗其威力无比，可以模仿别人的绝学甚至与原版极为近似，外行很难分辨。 易筋经 易筋经相传天竺和尚达摩为传真经，只身东来，一路扬经颂法，后落迹于少林寺。达摩内功深厚，在少林寺面壁禅坐九年，以致石壁都留下了他的身影。达摩会意后，留下两卷秘经，一为《洗髓经》，二是《易筋经》。鸠摩智得易筋经后内力大增，内功修为在少林寺玄字辈高僧之上，但因急于求成，以至于练出内伤。 鸠摩智天资聪敏，过目不忘，痴迷于武学，自得吐蕃国密教
宁玛派上师授以“火焰刀”神功后，在吐蕃扫荡黑教，威震西陲，功力见识均已臻于极高境界，具大智慧，精通佛法，每隔五年，开坛讲经说法。
后来又与姑苏慕容氏传人慕容博结为朋友，用“火焰刀”的修练法诀交换，得以学习少林派绝学。 鸠摩智身为吐蕃护国法王，一心为国效力，毅然只身前往大理国，企图抢夺大理不传之秘《六脉神剑经》，并展示“无相劫指”、“拈花指”和“多罗叶指”震摄众僧，以一己之力使“火焰刀”挑战天龙寺众僧（枯荣、本因、本观、本相、本参、本尘）合力使出的“六脉神剑”，引发一场无形刀剑之战，不果，剑谱被毁使鸠摩智与天龙寺结下仇怨，鸠摩智便擒下大理保定帝段正明为人质，皇子段誉情急出手，最终“火焰刀”不敌“六脉神剑”，但段誉却被鸠摩智擒下。
鸠摩智于是掳走段誉，威逼利诱以套取剑谱，最后却让段誉逃脱。 鸠摩智武功尽失后，却因此而大彻大悟，返回吐蕃，埋首钻研佛经，成为一代高僧。
6. 求一部小说的名字 小说的主角叫萧晨 修炼了一种叫擒龙诀的秘籍 ，还有好多的女朋友，这个小说的名字叫
应该是《仙武同修》
我看过的仙武同修主角叫萧晨，有青龙武魂，好像也有那种功法，你可以去看看在采纳
7. 任何事情坚持就成功的谚语
1、水滴石穿
有时也写作“滴水穿石”，有时又直接引用原文“绳锯木断，水滴石穿”合起来使用。
意思是说，缺点、错误虽然不大，但天长日久累积起来，就会产生巨大的破坏作用。现在人们多从积极方面加以使用，表示虽然力量暂时十分弱小，但是只要坚持不懈，持之以恒，就能战胜困难，获得成功。
2、 只要功夫深，铁杵磨成针
杵：舂米或捣衣的棒。谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。
【用法】作宾语、定语、分句；用于劝诫人。
唐朝著名诗人李白小时候从不认真读书，经常是把书本一抛就出去玩耍。一天李白碰到一个白发苍苍的老婆婆正拿着一根大铁棒在石头上磨，觉得好奇问她做什么，老婆婆告诉他要磨成绣花针，李白深受感动，从此就用功读书，终于成为文豪。
3、锲而不舍，金石可镂
谓只要坚持不停地用刀刻，就算是金属、玉石也可以雕出花饰。引申为：只要坚持不懈地努力，即使再难的事情也可以做到。锲：刻 舍：舍弃，停止。
4、梅花香自苦寒来
是一个汉语成语，意思是挨过寒冷冬季的梅花更加的幽香。喻义要想拥有珍贵品质或美好才华等是需要不断的努力、修炼、克服一定的困难才能达到的。
此句不是古语，而是当今俗语时谚。最初出现于上世纪六十年代早期，1983年中国民间文艺出版社《俗语》权威著录。具体可见程杰《“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”出处考》一文。
5、世上无难事，只怕有心人
是一个汉语词汇，拼音是 shì shàng wú nán shì，zhǐ pà yǒu xīn rén。意思是只要肯下决心去做，世界上没有什么办不好的事情，困难总是可以克服的。
8. 黄易小说中的所有武功
一、不死印法集察敌、惑敌于一身，揉借力、卸力成一体，于生处发死机，于死地启生气，人为地加速体内生死之气的转换之速率，真乃莫测高深，再配合以幻魔身法，实是最利群战，岂是一句“借力打力”能概括的了。
二、覆雨剑法脱胎于洞庭天象，效法于万变水道，刚柔兼济，穷极变化，以水之万变制敌之寡变，何得而不利？！此实乃“人法地，地法天”之极致也，彼所谓“只重剑意不重剑式”者，诚未得其枝叶也。
三、井中八法以兵法入刀法，不攻者，恃吾有所不攻也，致敌于不可不攻之地，而己立于不败；速战者，速战速胜，兵贵胜，不贵久，善战者也；用谋者，上兵伐谋，诡道用兵者也；击奇者，攻其无备，出其不意者也……八法之间，已得孙子兵法要略，其何博大精深哉？！彼所谓“类似剑心通明”者，千里之谬也。
四、真言手印集佛家真言与道家长生气于一身，佛道兼济。在形式上确实有类似佛门狮子吼之处，但在本质上却大不相同。真言重“身法意”，动之于身，念之于法，见之于意，三者难分彼此，相互催动，意可致身，身可达法，法可见意，自然为之，无有碍滞。狮子吼依靠内功催动，比真言手印的身法意相互催动差远了。
五、弈剑术实乃最高明的料敌制敌之术。剑招如棋招，敌未动而已知敌将何以动，乃制敌于先，从而取得绝对之主动，以达以剑弈敌之目的。彼所谓“以意御敌，以意制敌”根本是另一回事。
六、散手八扑取法于《南华经》（《庄子》），逍遥无为，齐物格致，道法天地，玄通万物，八种精意之间已穷尽天地造化，试问跟“六脉神剑”何干？！
七、天道刀法，舍刀之外别无它物，得刀而后忘刀！由有名入无名，由有极入无极！而忘刀正是庄子所谓“坐忘”之境，刀道极致也！！
八、小三合，万物皆负阴而抱阳，阴阳二仪者，造化之源也。然万物皆杂糅阴阳，鲜得纯粹者。小三合之所以威力超绝，即因它能纯粹阴阳进而杂糅阴柔，彼所谓“溶于天地进而破空而出”，毫不沾边。
九、黄天大法道法黄天，专攻一致，臻于极阳，非大智慧大毅力不能也。
十、偷天剑法脱胎于换日大法，乃是从绝对的死亡的体验中领悟出的，试问如此法门，天下习武者谁能得习？！由于领悟到“三轮六脉”的缘故，偷天剑法已完全不同于斩玄剑法.
9. 楚汉相争背水一战读后感言
背水一战 ; 楚汉相争的时候，刘邦命手下大将韩信领兵攻打赵国。赵王带了二十万大军在太行山的井陉关迎击。
当时，韩信只带了一万二千人马。为了打败赵军，他将一万人驻扎在河边列了一个背水阵。另外派两千轻骑潜伏在赵军军营周围。交战后，赵营二十万大军向河边的一万汉军杀来。汉军面临大敌，后无退路，只能拼死奋战。这是潜伏的那两千士兵乘虚攻进赵营。赵军遭到前后夹击，很快被韩信打败。 战后有人问韩信：“背水列阵乃兵家大忌，将军为何明知故犯？”韩信笑着说：“置之死地而后生，这也是兵书上有记载的呀。”
背水一战： 背水布阵，作最后的殊死战斗。指最后决一死战。
小时候听老师讲背水一战绝处逢生的故事，似懂非懂。随着阅历的增长，我对背水一战绝处逢生的含义有了新德里理解。请看下面的故事：
人生必须渡过逆流才能走向更高的层次，最重要的是永远看得起自己。
有一天某个农夫的一头驴子，不小心掉进一口枯井里，农夫绞尽脑汁想办法救出驴子，但几个小时过去了，驴子还在井里痛苦地哀嚎着。
最后，这位农夫决定放弃，他想这头驴子年纪大了，不值得大费周章去把它救出来，不过无论如何，这口井还是得填起来。于是农夫便请来左邻右舍帮忙一起将井中的驴子埋了，以免除它的痛苦。
农夫的邻居们人手一把铲子，开始将泥土铲进枯井中。当这头驴子了解到自己的处境时，刚开始哭得很凄惨。但出人意料的是，一会儿之后这头驴子就安静下来了。农夫好奇地探头往井底一看，出现在眼前的景象令他大吃一惊：
当铲进井里的泥土落在驴子的背部时，驴子的反应令人称奇——它将泥土抖落在一旁，然后站到铲进的泥土堆上面！
就这样，驴子将大家铲倒在它身上的泥土全数抖落在井底，然后再站上去。很快地，这只驴子便得意地上升到井口，然后在众人惊讶的表情中快步地跑开了！
启示：在生命的旅程中，有时候我们难免会陷入“枯井”里，会被各式各样的“泥沙”倾倒在我们身上，而想要从这些“枯井”脱困的秘诀就是：将“泥沙”抖落掉，然后站到上面去！
二、
韩信背水一战，“陷之死地而后生，置之亡地而后存”大破赵兵。－－－这是历史中的经典镜头。无路可退，却往往能创造出了一条路来，没有选择，却往往能直达成功的天堂。
“时势造英雄”，当今社会，多的是“韩信”，多的是这样“死里求生”的认为。这样的人，往往都是走投无路了，有时甚至是已到“盲人骑瞎马，夜半临深池”的境地，可往往就这样有了直面困难的勇气和决心。
项羽破釜沉舟，下定决心，不给自己回来的选择。－－－这是历史中的英雄画面。没有选择，往往就没来由地生出一股豪气，往往就能义无返顾勇往直前。
而现实，往往选择的岔路太多。而在选择中，如果说最初仅仅是凭着自己的直觉来选择的话，那么到了后来，影响着选择的外在因素就越来越多，我们为着社会而选择，为着亲友而选择，却往往迷失了自我，失却了最初的纯真和梦想。
我们选最热门的专业－－－而不是最喜欢的；我们选最抢手的学校－－－而不是所梦想的；我们选最挣钱的工作－－－而不是实现自我价值的。我们就这样一步一步任由别人牵着我们的手来选择，我们就这样一步一步任凭着社会将我们一个个变得圆滑无二，我们就这样眼羡地望着那些走在自己梦想中的人而空叹空留余恨。
渴望背水一战，渴望上天就这样堵截了我的退路，让我这样只有唯一的选择，奋勇向前。
渴望背水一战，只给我一个选择，不要鱼，也不要熊掌，不要山重水复，也不要柳暗花明，就这样让我面对一切来势汹汹，挺立浪尖做个潇洒的弄潮儿。
世界多彩给我的选择就如同树根一样密集，在选择中，我学会了权衡得失分析利弊，学会了拈量轻重目测砝码，在选择中，学到了侥幸和圆滑，失去了个性与真实。这样的选择，未免太过残酷。
可，他们却告诉我，生活本身就充满了残酷。那么就让我破釜沉舟斩断所以退路，让我背水一战，让我举起利剑、竖起横眉，同前方的敌人决一死战吧。