1. 什麼是《周南》
《周南》，是《詩經·國風》之一，包括《關雎》、《葛覃》、《卷耳》、《樛木》、《螽斯》、《桃天》、《兔置》、《芣莒》、《漢廣》、《汝墳》、《麟之趾》，共11篇。
漢人以為大抵屬今陝西、河南之間的作品，對此後人間有異議。作品產生時代，《詩序》說是在周初，現代研究者有的以為是在東周，也有人認為西周、東周的作品都有。
2. 周南是哪個朝代的
當然是周朝的
是《詩經》中的一章
或者你問的是這幾位？
二、南宋人物
周南，〔公元一一五九年至一二一三年〕字南仲，平江（一作吳郡）人。生於宋高宗紹興二十九年，卒於宋宗嘉定六年，年五十五歲。年十六，游吳下；視時人業科舉，心陋之。從葉適講學，頓悟捷得，文詞雅麗精切，皆適於時用。紹熙元年，（元一一九o年）進士第。為池州教授，罷去。開禧三年，（元一二o七年）試職館。因對策詆權要，為言者劾罷。卒於家。南著有山房集二十卷，後集二十卷，均《齋書錄解題》並傳於世。
[編輯本段]三、明朝官吏
周南(1448—1528)[1]，字文化，號知白、天和老人，縉雲縣城龍津坊人。明成化十四年(1478)進士，初授六合縣知縣，升監察御史。弘治元年(1488)，巡按廣東，參劾總兵官柳景。任江西右布政使，升右都副御使，巡撫大同。正德三年(1508)，劉瑾弄政，以大同倉粟有浥爛之名，被逮捕下獄，適逢大赦，被釋為民。劉瑾伏誅後，復故職巡撫宣府不授。六年，任南贛巡撫，督導軍務。平張時旺、黃鏞、劉隆、李四仔等聚眾稱王，斬獲五千人。後又會同總督陳金鎮壓姚源洞起義軍。九年春，升右都御史，總督兩廣軍務。逾年乞歸。居官40年，卒贈太子少保。賜恩典冠當世。著有《白齋稿》、《盤錯集》。
[編輯本段]四、清代醫家
周南 ，字歧來，清代醫家，上海崇明縣人。學宗李士材，取士材脈書作注，編成《脈要纂注》兩卷（1736年）。因母病習醫，精其術，能起沉痾。清康熙六十年（1721年），日本王聞其名，邀請赴日，所療皆奏效，王令國中醫者從其學，留居5年而歸。在日期間，刊有《其慎集》五卷（1725年），錄其驗案，日本人平君舒為之作序。
3. 周南的人物簡介
周南( 1927.11.4～ )，祖籍山東曲阜，生於吉林省長春市。曾就讀於北京大學文學院哲學系，燕京大學文學院新聞系、外文系。1946年4月加入中國共產黨。1948年肄業於燕京大學文學系。
4. 周南·漢廣（翻譯）
翻譯：
南山喬木大又高，樹下不可歇陰涼。
漢江之上有游女，想去追求不可能。
漢江滔滔寬又廣，想要渡過不可能。
江水悠悠長又長，乘筏渡過不可能。
柴草叢叢錯雜生，用刀割取那荊條。
姑娘就要出嫁了，趕快喂飽她的馬。
漢江滔滔寬又廣，想要渡過不可能。
江水悠悠長又長，乘筏渡過不可能。
柴草叢叢錯雜生，用刀割取那蔞蒿。
姑娘就要出嫁了，趕快喂飽小馬駒。
漢江滔滔寬又廣，想要渡過不可能。
江水悠悠長又長，乘筏渡過不可能。
原詩：
漢廣
南有喬木，不可休思。
漢有游女，不可求思。
漢之廣矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其楚。
之子於歸，言秣其馬。
漢之廣矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其蔞。
之子於歸，言秣其駒。
漢之廣矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
休思：休思。休：止息也；思：語氣助詞，沒有實義。游女：在漢水岸上出遊的女子。永：水流很長。方：渡河的木排。這里指乘筏渡河。秣：喂馬。
出自：《詩經·國風·周南·漢廣》，作者不詳
(4)周南擴展閱讀
主題思想：
這首詩是男子追求女子而不能得的情歌。抒情主人公是位青年樵夫。他鍾情一位美麗的姑娘，卻始終難遂心願，情思纏繞，無以解脫，面對浩渺的江水，他唱出了這首動人的詩歌，傾吐了滿懷惆悵的愁緒。
作品成就影響：
《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。
孔子曾概括《詩經》宗旨為「無邪」，並教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標准。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。
《詩經》時代，漢語已有豐富的詞彙和修辭手段，為詩人創作提供了很好的條件。《詩經》中數量豐富的名詞，顯示出詩人對客觀事物有充分的認識。《詩經》對動作描繪的具體准確，表明詩人具體細致的觀察力和駕馭語言的能力。
5. 《詩經·周南》
周南
《詩經》國風中的部分作品，周朝時期採集的詩篇，因在周王都城的南面而得名，同時「南」又是方位之稱，在周代習慣將江漢流域的一些小國統稱之「南國」或「南土」、「南邦」(見《小雅·四月》、《大雅·嵩高》)等，所以詩的編輯者便將采自江漢流域許多小國的歌詞，連同受「南音」影響的周、召一些地方采來的歌詞，命名為「周南」，以與其他十三國風在編排的形式上整齊劃一。
《詩經》國風中《周南》總計十一篇：關雎、葛覃、卷耳、樛木、螽斯、桃夭、兔罝、芣苡、漢廣、汝墳、麟之趾。
6. 詩經.國風.周南 周南是什麼意思
「周南」是當時周公統治下的南方地區的民歌，范圍包括洛陽以南，直到江漢一帶地區，具體地方包括今河南西南部及湖北西北部。由於採集地域廣闊，又不便國自為編，故統稱「南」以示南國之詩。
《國風·周南》是《詩經·國風》中的部分作品，包括《關雎》等十一首詩，有東周作品，也有西周作品。武王滅商後，地域擴大，為加強統治力量，西周初期周成王時代，周公姬旦和召公姬奭分陝而治。
(6)周南擴展閱讀：
《詩經.國風.周南》原文節選：
1、《漢廣》
南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其楚。之子於歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其蔞。之子於歸。言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
白話譯文：南有大樹枝葉高，樹下行人休憩少。漢江有個漫遊女，想要追求只徒勞。浩浩漢江多寬廣，不能泅渡空惆悵。滾滾漢江多漫長，不能擺渡空憂傷。雜樹叢生長得高，砍柴就要砍荊條。那個女子如嫁我，快將轅馬喂個飽。
浩浩漢江多寬廣，不能泅渡空惆悵。滾滾漢江多漫長，不能擺渡空憂傷。雜草叢生亂縱橫，割下蔞蒿作柴薪。那個女子如嫁我，快飼馬駒駕車迎。浩浩漢江多寬廣，不能泅渡空惆悵。滾滾漢江多漫長，不能擺渡空憂傷。
出處：出自先秦尹吉甫的《詩經.國風.周南》。
2、《桃夭》
桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。
白話譯文：桃花怒放千萬朵，色彩鮮艷紅似火。這位姑娘要出嫁，喜氣洋洋歸夫家。桃花怒放千萬朵，果實累累大又甜。這位姑娘要出嫁，早生貴子後嗣旺。桃花怒放千萬朵，綠葉茂盛隨風展。這位姑娘要出嫁，夫家康樂又平安。
出處：出自先秦尹吉甫的《詩經.國風.周南》。
7. 周南在哪裡
什麼東西？周南中學嗎？學校在長沙
要是人什麼的，呃~~
小弟就無能為力了~
另外周南代指頭 女性
《詩經·周南》
8. 詩經中的周南指今天的什麼地方
詩經中的周南指今天的河南西南部及湖北西北部.
陝縣以東為周公管理，周公居東都洛邑(即成周)，統治東方諸侯。《周南》當是周公統治下的南方地區的民歌，范圍包括洛陽(其北限在黃河)以南，直到江漢一帶地區，具體地方包括今河南西南部及湖北西北部。由於採集地域廣闊，又不便國自為編，故統稱「南」以示南國之詩 。
《詩經》是中國文學史上第一部詩歌總集，對後代詩歌發展有深遠的影響，成為古典文學現實主義傳統的源頭。《國風·周南是《詩經·國風》中的部分作品，包括《關雎》等十一首詩，有東周作品，也有西周作品。
(8)周南擴展閱讀：
《詩經》的開篇《詩經周南》、《詩經召南》中的「周南」與「召南」的具體與真實含義，從孔子推崇《詩經》以來，還沒有發現對「周南」與「召南」形成具有說服力的定論。
這種對「周南」與「召南」意義理解的模糊化與簡單的字意解讀，不僅體現了現代《詩經》研究者的固步自封與無所作為，每年關於《詩經》的論文雖然有數百篇，大都是彼此相互羅列、引述觀點，對《詩經》的深入研究無太大價值，也使得現代人仍局限在2500年前孔子對《詩經》的理解與認識水平。
不能解決《詩經》中「周南」與「召南」的真實含義，就無法讀懂整部《詩經》所包含的積極社會意義。現代有關《詩經》研究中關於「周南」與「召南」的論文觀點大同小異，基本把「周南」與「召南」理解為地域名稱, 「二南」是對周公、召公治下南國各小國的泛稱，《詩經》中的「二南」作品都是南國地方的民歌。
9. 詩經國風中的周南和召南到底是什麼意思周南和召南應
「二南」是對周公、召公治下南國各小國的泛稱，《詩經》中的「二南」作品都是南國地方的民歌。
《周南》是周公統治下的南方地區的民歌，范圍包括洛陽以南，直到江漢一帶地區。由於採集地域廣闊，又不便國自為編，故統稱「南」以示南國之詩《詩經》。《召南》為先秦時代召南地方民歌，是指召公統治的南方地域。召南地區在漢中盆地東部及南陽一帶。
(9)周南擴展閱讀：
《詩經》《風》出自各地的民歌，是《詩經》中的精華部分有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思徵人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復沓的手法來反復詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現了民歌的特色。
《風》多半經過潤色後的民間歌謠叫「十五國風」，有160篇，是《詩經》中的核心內容。十五國風分別是：周南11篇、召南14篇、邶風19篇、鄘風10篇、衛風10篇、王風10篇、鄭風21篇、齊風11篇、魏風7篇、唐風10篇、秦風10篇、陳風10篇、檜風4篇、曹風4篇、豳風7篇。
參考資料來源：網路-國風·周南
參考資料來源：網路-國風·召南