『壹』 王寵的書法評析
探究王寵書法的「疏淡」，實來自於其獨特的人生際遇、品行修養和審美追求。
王寵自正德庚午（1510）至嘉靖辛卯（1531），凡八次應試，均未中。在王寵周邊不達的友人中，有的選擇了放浪形骸，如祝允明、唐寅與陳淳；有的選擇了忍耐，如湯珍；有的選擇了隱居，如陸治。王寵選擇了隱居，潛心詩書，逍遙林下，二十年讀書石湖之上，講業楞伽山中。正如其《行書札》中雲：「家中雖貧落，越溪風景日增日勝，望之如圖畫，獨此一事慰懷耳。」（上海博物館藏《王寵行書札》）書為心聲，自然地，王寵的這種「不激不厲」的心境折射到了在他的筆下——疏淡空靈而又逸筆草草。這種講究技巧而又自然流露的書法功力與蕭散灑脫的雅玩心態，正是他科考屢次應試不第，進而沉湎於書畫、寄情於山水的結果。
同時，王寵高潔的品行陶鑄了其書法疏淡的品格。王世貞在為王寵寫的《像贊》中稱其「善為雅言，不及猥鄙」，「且不以所學尚人，故人樂親附之」。王寵逝後，顧璘在懷念這位故友時說：「清夷廉曠，與物無競，人擬之黃叔度。尊官宿儒忘年友善，罔不樂其溫醇。」（顧璘《太學生王寵》）。文徵明與王寵雖為師生關系，且長王寵25歲，但文氏正是看重了王寵高潔的品行，折輩與交，成為頻繁郊遊、詩文酬唱的摯友。文徵明在為王寵撰寫的《墓誌》中稱頌他「君高朗明潔，砥節而履方，一切時世聲利之事，有所不屑。其志之所存，必有出於言語文字之上者。」真可謂知言。
王寵的生存環境和品行修養，合力促成了其審美心理與書法旨趣的養成。明代朱曰藩曾說：「雅宜書蘊藉秀媚，大概類其為人。」（《跋顧孝正所藏雅宜詩卷》），指出了其人品與書品的關系。王寵高蹈出塵的心態養就了他疏淡秀雅的藝術審美心理，正如他的詩歌，隨處可見的是對隱逸的企願和對富貴生活的不屑——他以層台緩步的用筆傳達給我們寧靜、優雅、孤高以及與俗世的距離感。
而王寵書法的「流宕」，明顯是受了當時時代書風特別是祝允明的影響。王寵與祝允明性情相投，交情深厚，雖然藝術主張不盡相同，但互相借鑒在所難免。祝允明在行草書上充分釋放個性，用筆和結構大開大合，充分展示了他瀟灑、奔放、熱烈的個性，一派流宕浩然之氣。與祝允明一樣，王寵在書法上有著獨立的精神，雖然他有臨摹祝書的經歷，但並非亦步亦趨，而是著意於個人面目的鍛造。在他去世之前，還常常以指畫肚，因為「祝京兆（允明）許我書狎主齊盟，即死，何以見此老地下」。（王世貞《跋王雅宜書雜詠卷》）
王寵行草之所以與祝允明比較接近，是因為他不僅臨摹祝允明，而且與祝氏一樣，也取法李懷琳。王世懋曾洞察李懷琳與祝、王二人書法之關系：「吳人絕重李懷琳書，希哲（祝允明）書十九首古詩及王履吉（寵）晚年草法，皆從此出。祝書尤得其豐神；王草『欲』字、『強』字、『 窮』字等規仿，不易一筆，他古帖所無也。世人不睹懷琳書，安知二先生書法之自哉？文氏《停雲館帖》雖刻此書，而筆意失真，後得此冊，真宋搨本之精者，二先生心印始見矣。（王世懋《題李懷琳書嵇叔夜絕交書》）
因為王寵學習祝允明的書法，且二人皆學李懷琳，因此，王寵早期書風與祝允明作品風格最為接近。顧復在評價王寵晚年行草《白雀寺詩》時說：「如懷素，穎圓鋒正。開卷時以其為枝山卷，末款識則雅宜也。得享長年，豈讓枝山獨擅名當世哉!」盡管後來王寵隨著書法審美趣味的變化，追求疏淡秀雅的書風，並想極力擺脫祝允明、李懷琳的影響，但一直到後期，其書法的「流宕」之氣亦未能盡除。試將其《七絕二首》和祝允明的書法做一比較即可發現，該作用筆大幅度提按，字間牽絲引帶、體勢變化多端，隱約保留有祝氏書法「流宕」的典型特徵。
王世貞稱贊王寵晚年書法「雖結體小疏而天骨爛然，姿態橫出，有威風千仞之勢」。（《弇州山人稿》）可謂推崇有加。而王寵晚年書法作為流宕與疏淡的矛盾統一體，又何嘗不是其憤激與沖淡這一矛盾心境的外化呢？——現實人生與人格理想的分離與矛盾，使其內心雖有憤激，但又高蹈出塵，但在病痛和失敗的挫折下，他慢慢變得沖淡，成為一個溫和如玉、不激不厲的君子。然而，王寵內心的矛盾和痛苦和他懷才不遇所流露出來的感慨與無奈，最終還是掩映在他矜持的文字中。他在《山中答湯子重書》中寫到：「山林之好，倍於儕輩，徜徉湖上，而忘返……頗耽文辭，登臨稍倦，則左圖右書，與古人晤語，縱不能解，片言會心，莞然獨笑，飢而食，飽而嬉，人生適意耳。須富貴何時，誠日夕私賀，恐後之不如今也，尚安望哉！」
在憤激與沖淡中，王寵寄情山水，含醺賦詩，靜心作字，度過了他平淡而短暫的一生……
『貳』 王寵的人物簡歷
王寵，1494年生，1533年逝世，長洲（今蘇州）人。字履仁、履吉，號雅宜山人。成化七年（公元1471年）領鄉薦，工詩及篆、隸，多才藝。隨意作山水、花鳥，人物逼肖南宋人，山水多用青綠，尤喜作鉤勒竹兔與鶴鹿。嘗寓某氏園，芙蓉甚茂，繪十數紙付主人。主人出銀杯以贈，寵怒索畫盡焚之。幼從師，見師母即圖之，見其女又圖之，皆逼真，師怒逐去，及師母歿，傳神者皆弗逮，卒用其所圖焉。為人弛柝不羈，有米芾、郭忠恕之風而豪盪過之。性至巧，嘗見銀工制器效之，即出其右。晚年慕一妓，成自織錦裙，煅金環以贈之，精類鬼工。妓大喜遂挾與俱循。後坐謫戍邊，不久放歸卒。
王寵詩文書畫皆精。書法初學蔡羽，後規范晉唐，楷書師虞世南、智永；行書學王獻之，融會貫通。小楷尤清，簡遠空靈。其名與祝允明、文徵明並稱。何良俊《四友齋書論》評其書：「衡山之後，書法當以王雅宜為第一。蓋其書本於大令，兼人品高曠，改神韻超逸，迥出諸人上。」著有《雅宜山人集》。傳世書跡較多，有《詩冊》、《雜詩卷》、《千字文》、《古詩十九首》、《李白古風詩卷》等。《千字文》，紙本墨跡，行草書。此千字文，凡104行，每行字數不一，共1015字。縱28厘米，橫463.6厘米。台北故宮博物院藏。《寶蘊樓書畫記》著錄。此篇《千字文》結體平穩，俯仰欹側變化不大，可以窺見其師承王獻之、虞世南的軌跡。此帖既有魏晉時期王氏父子風華俊麗、遒逸疏爽之姿，又具初唐時期虞世南的氣秀色潤、外柔內剛之氣。從用筆方面來看，其行草氣息平和，干凈利落，一絲不苟，筆勢凝重、洗練，筆畫之間很少有連筆牽絲，字字獨立，互不相連。綜觀此書作，典雅平淡，落落大方，草法嚴謹。
青年時代苦讀書20年，建越溪庄，設有「采芝堂」、「御風亭」、「小隱閣」、「大雅堂「、『辛夷館」、「鐵觀齋」等收藏書畫之所，讀書練字、作畫於湖上，後以諸生入國子監。藏書頗多，於書無所不窺，手寫經書皆一再過。滂喜齋藏宋刻《雲齋廣錄》有「王履吉印」、「鐵觀齋」朱記。又宋刻《東觀余論》、元本《揚子法言》印有「雅宜山人珍藏圖籍」、「古吳王氏」、「王履吉印」、「王寵履吉」、「太原王寵」、「玄微子」、「辛夷館印」、「王寵」、雅宜山人」、「履吉父」等！
『叄』 王寵的介紹
王寵（1494年--1533年），中國明代書法家。字履仁、履吉，號雅宜山人，吳縣（今屬江蘇蘇州）人。為邑諸生，貢入太學。王寵博學多才，工篆刻，善山水、花鳥，他的詩文在當時聲譽很高，而尤以書名噪一時，書善小楷，行草尤為精妙。為明代中葉著名的書法家。著有《雅宜山人集》，傳世書跡有《詩冊》、《雜詩卷》、《千字文》、《古詩十九首》、《李白古風詩卷》等。
『肆』 王寵的生平介紹是什麼
王寵(1494～1533)，字履仁，更字履吉，吳縣人。早年拜蔡羽為師，後為諸生，八試鎖院不中，以年資貢禮部入太學。後因體弱多病，居洞庭、虞山、石湖二十餘年。他為人倜儻清雅，才華橫溢，可惜天妒英才。文徵明長王寵24歲，卻與他結成忘年之交。
『伍』 明代書法家王寵的兒子叫什麼就是娶了唐伯虎女兒桃笙的。
王陽，字玄靜
「王寵娶徐氏，子男一人，子陽，太學生。陽，字玄靜，太學生，娶唐寅之女。」
『陸』 問道真正的王寵是什麼.
王八 從20級就可以帶 絕對的最好的血BB
至於TJ當然更好，但是不是每人都用。。。但是王八是人手必備的
『柒』 黑暗之魂2原罪學者王寵厄娃怎麼打
理論上用盾牌對付此 Boss 會比較保險，玩翻滾躲避必須反應快並熟悉 Boss 招式。
基本上就是等 Boss 近身招出完再攻擊，Boss 想拉開距離背對你時也是攻擊的好時機。
Boss 移動過程不會造成傷害。Boss 壓低身子就是要抓擊，看準時機躲過或防禦。
Boss 放結晶靈魂塊時，拉開距離橫著跑步或者躲在 Boss 正後方都能避開。
Boss 其他招式就是吼叫和冰棘，不時的保持一定距離就不用擔心。
無有傳齊 rpg的傳奇游戲 不用點卷的,可以直接去玩的
『捌』 王寵的人物生平
王寵通常被認為是江蘇長洲人，據《吳縣志》：「其先是吳江人，本姓章，父為後於王，遂為吳縣人」。王寵出身低微，其父名王貞，字清夫，業商，在蘇州閭門外南浩街開一爿酒店（後因王寵兄王守貴封中憲大夫、太常寺少卿，母朱氏、繼母顧氏贈封皆恭人）。王寵從小生活在貧窮喧囂的酒肆之中，他在寫給好友湯子重的信中曾講起自己的身世：「但家本枯徒，生長廛市，入則楣枯塞目，出則蹄足攝履，呼籌握算之聲徹晝夜，每一焦煩，心腸沸熱。」世俗猜拳吆喝之聲，更使寵十分煩惱，厭惡城市生活，嚮往「水懷麗澤兌，時歌角弓篇」（《會文與湯珍子重郭邵才》）。他在《贈別家兄履約會試七首》這一中也說，「吾宗素貧賤，被褐垂百年」。王寵自幼喪母，據王寵所撰的姨母朱碩人墓誌銘：「吾母年三十七而亡，吾時童髻，未甚衰也，稍長，始知悲慕，每自痛生科不知有母子之樂，見人母子慈戀，嫗煦相保持，未嘗不愴然心催也。」王寵的身世遭遇，以及自小失去母愛，對他形成曠達澹泊的性格有很大影響。王寵出生於開酒店的商人家庭，但自小對古玩、書畫有濃厚的興趣，並因此結識了文徵明、蔡羽等人。初字履仁，後改字履吉，號雅宜山人，人稱「王雅宜」。王寵是一個極有才氣的書家，可惜一生仕途不佳，八次應試皆不第，僅以邑諸生被貢入南京國子監成為一名太學生，世稱「王貢士」、「王太學」，享年僅四十歲。倪濤《古今書論》載：「寵資雅訓，不以育多自矜，游於蔡羽後，而一時名士皆歸之。胡守纘宗尤相愛重，尚書顧璘推服。而寵悒悒不得進用」。王寵自正德五年（1510）迄嘉靖十年（1531）間，凡八就鄉試，每試皆不利，（一試十七歲，二試二十歲，三試二十三，四試二十六，五試二十九，六試三十二，七試三十五，八試三十八）。史載：王寵從「弱冠」起，就補上蘇州府學生員，每次督學來舉行歲考和科考，王寵都名列前茅，加上他詩文、書法的成就，名聲很大，不少學者追隨請益，曾受過他指點的紛紛中高科，登顯宦，而他自己卻困頓依舊。封建時代的文人很難擺脫進取功名的吸引，他在詩中不止一次的流露對功名的嚮往：「豈無遐舉心，鞴鷹不充腹」，「努力休明時，望子光五族」（《乙酉送家兄履約會試》），但自己連不得志，唯有寄希望於兄長王守光宗耀祖，自己則絕望了仕途的追求，浪跡山林，以詩酒自適，「人生有身貴自適，枉向侯門躡珠履」，「且須痛飲盡七碗，鍾鼎山林安足論」（《雅宜山人集七言古詩》）。後來同學湯珍（子重）也推薦他出山，王寵在《山中答湯子重書》中則表示：「山林之好，倍於儕輩，徜徉湖上，而忘返」，且「頗耽文辭，登臨稍倦，則左圖右書，與古人晤語，縱不能解，片言會心，莞然獨笑，飢而食，飽而嬉，人生適意耳。須富貴何時，誠日夕私賀，恐後之不如今也，尚安望哉！」而且，感到如果入城為官，「雖欲衣冠揖讓，更從諸君之利，恐踉蹌粗率，重為執禮者譏笑矣」。王寵這時所表達的淡薄功名、樂在丘壑的思想，應該說是懷才不遇所流露出來的感慨與無奈。生性本就厭惡塵世喧囂，從蔡羽學書後即隱居石湖，幾乎與塵世隔絕。仕途的不如意使他更加寄情於山水與詩文書畫之間。他一生用心詩文書畫，兼擅篆刻，放意山水，才高志遠，於諸方面都取得了較高成就，與祝允明、文徵明並稱於世，被譽為「吳門三家」。
書法啟蒙王寵最早的啟蒙老師是沈明之，在沈的指導下，弟兄倆雙雙以里雋補校官弟子員。而沈明之是文徵明的好友，王貞通過沈的關系，請文徵明為王寵、王守（字履約）命字，文徵明文集中有《王氏二子字辭》一文，介紹了請字的全過程；文徵明初次看到王氏兩兄弟時，覺得他們秀穎好修、器業可觀。但是，擔心其父所操職業，會「沾溉其子」，所以沒有答應為他們「命字」，後來王寵補校官弟子員以後，又遵父命到文徵明家裡請字，文徵明又認為還是以：「鄉長者與冠者之執友為宜」，自己並不是最適宜的人，復又推辭；隔了一年，由沈明之再次請求，文徵明才答應了，為其名義訓之；「寵」字之義，為尊為居，為愛為恩，其訓則榮也。祝其不假寵以為榮，則人自貴，能自貴者，孰愈於仁，故字寵曰履仁。
盡管王寵的啟蒙老師是沈明之，但一般史書上提到王寵的老師都指蔡羽。蔡羽字九逵，居吳縣西山，號林屋山人，性高亢，不數入城府，以文章詩歌著名，曾由國子監授南京翰林院孔目。蔡羽對王寵的文章與書法影響很大，武宗正德七年（1512年），王寵與兄王守在蔡羽門下學習經、詩，在蔡家（包山精舍）住了三年。文徵明在王寵師從蔡羽時，作畫題詩送行，有《題畫送王寵從蔡羽讀書洞庭》，詩雲：「春風初泛洞庭舟，鼓篋囊琴是壯游，明月煙波情滿目，思君獨上夕陽樓」（見〈甫田集〉）。之後，王寵又讀書石湖之畔二十年，文徵明在《姑蘇名賢小記》中對王寵在石湖草堂的讀書生涯有詳細的描述：「已築草堂石湖之陰，岡匡徑轉，藤竹交陰，每入其室，筆硯靜好，酒美茶香。主人出面揖客，則長身玉立，姿態秀朗，又能為雅言，竟日揮麈都無猥俗，恍如閬風玄圃間也。時或偃息於岩石之下，含醺賦詩，倚樹而歌，邈然有千載之思……」至王寵二十七歲那一年，在石湖應讀的還有文徵明的長子文彭及湯珍（子重）等，都受業於蔡羽。同沈明之一樣，蔡羽也是文徵明的好友。通過這些關系，不僅使王寵得到良好的熏陶和教育，同時也為王寵與書畫家廣泛交往提供了條件。