❶ 什麼叫無根之水
無根水是形成在天地之間但是還沒有落地的水，也就是還沒有落地的雨水、雪、露水等。無根水在古代的時候是一種中葯材料，經常用於煎葯，或者是用於調制中葯，也是一個非常有名的葯引。
無根水最主要的特點就是取水的方式，但是不同的無根水取水的方法也是不一樣的，是要看每個地區不同的氣候來決定。有些地區取無根水是取初雪時候的雪水，有些時候取無根水是取清晨的朝露。
最常見的方法就是在輕風細雨的時候，在戶外接還沒有落在地上的雨水。還有人會在冬天去梅花林，把梅花花瓣上的積雪用容器裝起來，然後密封藏在地下，等到第二年的時候再使用。
無根水還有一種叫法是天水，也就是天上落下的水，像霜、雪、露水、雨水等等，但是必須是還沒有落地的干凈的天水。無根水的形成方式比較天然，所以比較干凈。
無根水是地面上的水被大自然的高溫進行蒸發然後到天上形成了雲，天上的雲經過低溫之後又會變成水落回到地面上，在這個過程中雨水會變得干凈。無根水除了會用於煎葯之外，還經常用於煮茶。
❷ 什麼叫陰陽無根水
天地無根水是雨,陰陽無根水是淚,無根水就是雨水。雨從天而降，古人稱為無根之水
❸ 無根水有什麼用
道醫學認為：葯補不如食補，食補不如水補。水作為葯用已有幾千年的歷史，《神農本草經》早有記載。在《食物本草》中，就列載了一百餘種用"水"治療疾病的方法。東漢醫聖張仲景在《傷寒雜病論》中對不同的病，不同的葯方，應用不同的水煎煮，不同的水調制，可以說對水的應用至精至深。明代葯聖李時珍，在《本草綱目》中更具體地論述了水的葯用。在他的《本草綱目》中水部，就有43種用水治病的方式，而且分為天水、地水兩大類，對每一種水，從其形態、性味、功效、葯用的毒副作用等方面都進行了詳細的闡述，使後人對"水"的葯用的益與害都能了如指掌，對人們在生活中及臨床運用中都具有很好的指導意義，為今人重新認識水、研究水提供了可靠的理論依據。 為什麼化學成分相同的水，在明醫... 道醫學認為：葯補不如食補，食補不如水補。水作為葯用已有幾千年的歷史，《神農本草經》早有記載。在《食物本草》中，就列載了一百餘種用"水"治療疾病的方法。東漢醫聖張仲景在《傷寒雜病論》中對不同的病，不同的葯方，應用不同的水煎煮，不同的水調制，可以說對水的應用至精至深。明代葯聖李時珍，在《本草綱目》中更具體地論述了水的葯用。在他的《本草綱目》中水部，就有43種用水治病的方式，而且分為天水、地水兩大類，對每一種水，從其形態、性味、功效、葯用的毒副作用等方面都進行了詳細的闡述，使後人對"水"的葯用的益與害都能了如指掌，對人們在生活中及臨床運用中都具有很好的指導意義，為今人重新認識水、研究水提供了可靠的理論依據。 為什麼化學成分相同的水，在明醫的手裡就有各種不同的妙用呢？實際上關鍵就在於這個"氣"，古人是用的這個炁（qi）,以便和空氣的氣區分。水是天德之炁最好的載體，水中炁的含量與質量不同，就形成了各種表面上看成分相同，實質上葯用效果不同的各種類型的葯用水，所以《神農本草經》列載的一百餘種治療不同疾病的"水"也就不奇怪了。 中國的傳統中醫，特別是道醫都是上善治水的高手。都認為不同的水帶有不同的能量和信息，具有不同的作用，可以治療不同的疾病。傳統中醫使用的水常常分為：無根水，泉水，井水，溪水，澗下水，河流水等等不同自然屬性的水。 古人雲："天一生水"，實際上生出的是有質無形之水，在人的體內它卻是與腦脊液相伴出現，與腦脊液在硬腦膜下腔和硬脊膜腔內的有質有形的腦脊液相伴而循環，在到達脊髓在腰區的終池以後析出，進入骶骨之中。在傳統中醫學中腎主水液，主要是指腎中精氣的氣化功能，對於體內津液的輸布和排泄，維持體內津液代謝的平衡，起著極為重要的調節作用，所以《素問·逆調論》稱"腎者水藏，主津液。"老子所提出的"上善治水"方法論，即是對生命中無形有質之水和有質有形之水的最佳治理辦法。 最近由團結出版社出版的熊春錦先生的《道醫學》中，對水的葯用以及水對人的生命的重要性，更是做了更為精闢的論述，熊春錦先生認為：在老子上善治水的方法論中，成就卓著的是中國的道醫學和傳統中醫學，道醫學中主要是醫者運用道德修養的能量性和特殊的方法，改善水的能量屬性，供給患者內服和外用，從而發揮療效和效應。 明代葯聖李時珍也說：水"其體純陰，其用純陽。上則為雨露霜雪，下則為海河泉井。流止寒溫，氣（炁）之所鍾既異，甘淡咸苦，味之所入不同。是以昔人分別九洲水土，以辨人之美惡、壽夭。蓋水為萬化之源，土為萬物之母。飲資於水，食資於土，飲食者，人之命脈也。而營衛賴之。故曰：水去則營竭，谷去則衛亡。"這段話中"其體純陰"就是指的水，而"其用純陽"則是指的炁，炁的能量以各種形式注入水中，則有各種不同的醫療效果；同時，不同的地域特徵，其水質也不同，功用也不一。如南陽之水使人長壽；晉山產礬石，其泉水可以治療癰疽；戎鹿之水含硫磺，可以治療癘瘡等等。 美國的醫學博士F·巴特曼畢生致力於研究水的治療作用，他根據自己多年的臨床經驗，也發現許多慢性疾病的病因僅僅是身體缺水，這里巴特曼所說的身體缺水，實際上正就是指現代人的體內缺少天德之炁。在他所著《水是最好的葯》中論述了人體缺水所致的疾病，詳盡分析了缺水對人體的危害及因缺水出現的各種病理變化及應對措施。 所以，重新解讀傳統中醫學，解讀中華道醫學，熊春錦先生《道醫學》的作用在於她再次凸顯中華文化的道德性。它能使更多的人認識生命之水，不僅知道水是身體最好的葯，更重要的是知道了道德才是生命健康的根本！
❹ 無根水是指什麼
無根水釋義：
1.指初汲的井水。2.指所謂天上初降下不沾地的雨水。
比較常見的是《西遊記》中的說法，《西遊記》中69回孫悟空說：「井中河內之水，俱是有根的。我這無根水，非此之論，乃是天上落下者，不沾地就吃，才叫做無根水。」換句話說就是沒有沾地的雨水。
為什麼要用無根水泡茶，煎葯？因為它是最清潔的水！
無根水，也叫天水，泛指天上落下的水，雨、雪、霜、露等，這在《紅樓夢》中有詳細的描述，一般主要指雨水，水在地上被大自然的高溫蒸發到天上成雲，在天上的雲遇低溫再變成水落到地面，《封神演義》中也多次提到某某解葯或仙丹要用無根水服下。以現代眼光看雨水就是一種蒸餾水，無雜質，當它落在地面流經岩石層時，會溶解石灰質，成為「硬水」；還會溶解地面的許多污物，成為污水。
無根水能保持某些葯材的葯性不被破壞，保持茶葉的原有風味，所以古代高雅人士愛用無根水泡茶，獲得更佳的口感，是有科學道理的。
❺ 無根之水，到底是指什麼水
無根之水也可寫作無源之水根（源），源頭，根源；比喻沒有基礎、不可長久存在的事物
「無根之水」——指未落地的雨水。《紅樓夢》《西遊記》中均有此說。常作中醫葯引之用。如此智慧之詞，不知是古人故弄玄虛，還是確有功效，此非凡人能懂。只聽老人說，這無根之水是要用碗盆等器具所接之雨水。若是天久不下雨，這自是無法湊齊葯引，難以下葯。要是犯了急病，這迄不是要坐等斃命？也許，這中醫本是要靠天吃飯的。天上之水，未落地生根，此乃無根。不知此解是科學，還是迷信，世間是否可曾真有無根水之說。但葯乃救命之用，寧可信其有，不可信其無。
相傳「無根之水」是葯王孫思邈之發明。
❻ 八字中的無根水是什麼意思
1，八字中的無根水是什麼意思
五行中的水。
水，並非實水，而是指具有流動性質的事物。我們常說女人是水做的，可見水代表了柔情和慾望的一面。當然這里的水也只是一種象徵。八字中水過多，其人性格難免輕浮放浪，所以水多則淫。水，可視為一種桃花標記，這種桃花是內在的性格因素引發的。
❼ 什麼是無根水
無根水是古代服葯時常用的一種葯引或制葯時用的材料。用於服葯時送葯物咽下，或調制解癰腫毒的敷葯等。是中國古代與童子尿齊名的著名葯引。
❽ 無根水有什麼作用
無根水是古代服葯時常用的一種葯引或制葯時用的材料。用於服葯時送葯物咽下，或調制解癰腫毒的敷葯等。 無根水是取水方法的一種，因時，因地，因具體條件便宜從事。如有些茶人取初雪之水、朝露之水、清風細雨中的「無根水」 (露天承接，不使落地)。甚至，有的人專於梅林之中，取 梅瓣積雪，化水後以罐儲之，深埋地下，來年用以烹茶。 比較常見的是《西遊記》中的說法，《西遊記》中69回說：「若用無根水，將一個碗盞，到井邊，或河下，舀了水急轉步，更不落地，亦不回頭，到家與病人吃葯便是。」這是當時常人理解的「無根水」。 而孫悟空則說：「井中河內之水，俱是有根的。我這無根水，非此之論，乃是天上落下者，不沾地就吃，才叫做無根水。」換句話說就是沒有沾地的雨水。 按：無根水的說法，表面看來有迷信意味，但分析起來有一定道理：未沾地雨水、井水、河中的流水（古代河流一般無污染）含有的病菌少，對治療效果確實有幫助；而放置到容器中後，病菌繁殖加快，影響治療，甚至會引發新病。