❶ 福建泉州巴斯達消毒業有限公司怎麼樣
福建泉州巴斯達消毒業有限公司是2002-01-10注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於惠安縣凈峰工業區（凈南村）。
福建泉州巴斯達消毒業有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91350521733627679J，企業法人邱淑花，目前企業處於開業狀態。
福建泉州巴斯達消毒業有限公司的經營范圍是：銷售消毒液、消毒劑、消毒器械；批發零售：服裝和紡織品、鋼材、建材、有色金屬、包裝材料、機電產品、農副產品。（依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動）。
福建泉州巴斯達消毒業有限公司對外投資1家公司，具有0處分支機構。
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❷ 活熊取膽的人真是畜生啊！
人類的基本價值是理性、自由、公平的維護者。他們一面根據這些基本價值來批判社會上一切不合理的現象，另一方面則努力推動這些價值的充分實現。活熊取膽是一種公共社會良知是否被埋沒的考驗，任何一件事情人們都能找到一種正當的理當，當今天你能容忍這種現象的存在，總有一天，當活人取膽出現時，事情也會變的順其自然，最後，當你自已或親人也出現在鐵籠的時候，可能....你已經麻木． 人類需要良知，人們需求善心..
❸ 邱淑花的介紹
邱淑花（1948年－），女，福建省惠安縣人，初中學歷。福建歸真堂葯業股份有限公司（下稱「歸真堂」）創辦人。曾被評為泉州市雙學雙比活動標兵、省婦聯先進女能人、福建「三八」紅旗手、國家科委全國星火計劃先進工作者。
❹ 歸真堂活熊取膽怎麼回事
1998年時本人就在參考消息上看到咱們可愛的祖國有一家什麼企業，專門養熊抽膽汁，一個個熊就像在人間地獄里一樣，肚子上給插根鐵管，每天有專人定時來抽取膽汁，為防熊痛苦難忍而自殺，給熊們還套上堅硬無比的鐵馬甲。當時看了那篇文章，老爺我只覺心驚肉跳，心虛氣短，很長時間都陷入驚厥之中。
此後多年，時時仍能聽到這種事，讓人無比痛恨。今年又看到個什麼歸真堂干這樣的缺德事還要上市，中葯協的什麼官員還假惺惺說什麼熊很舒服，很幸福，真他媽的一派胡言，滿嘴噴糞。
任何其他動物都是地球上和人一樣具有同等生存權的生靈，由於動物生存的天性，自然界弱肉強食難以避免。但人類社會要有點普遍的關愛情懷，吃著人家的肉，穿著人家的皮，不思人家的德，還給人家製造千刀萬剮般的痛苦，還是人嗎，比最壞的動物還壞十倍。
強烈要求，立即參照歐洲國家的動物福利法，停止一切虐待動物的行為，不管是家養的還是野生的。立即釋放所有的熊場的熊，停止所有注水豬的行為。
動物只是智力每人高，動物的感覺情感和人可是沒有差別的，善待生命，積積陰德。
為此，本人鄭重決定從今往後，不再食肉，只吃素食。
❺ 歸真堂重要，還是人心重要
歸真堂上市風波還在吵，其創始人邱淑花面對電視鏡頭說：如果早知道搞上市這么苦，我就絕對不上市，我們要好好地過日子。
話里有苦衷，也是真心話，其蘊涵的一個信息是：上市與否，並非歸真堂——至少不是邱淑花的必要之舉。不走上市路，歸真堂也可以好好過日子。
可是，就是因為要上市，歸真堂成為輿論焦點，阻止「活熊取膽」演化為公共事件。受質疑的不僅是歸真堂，還包括一些相關的管理部門，甚至不乏猜測：歸真堂到底有什麼背景，一上不行還要再上，公眾如此反對卻如此「義無反顧」？我們不排斥其做大做強中葯產業的初衷，但背後是否還有外部投資者的變現需要和地方政府的利益驅使？企業有提交材料等待上會審批的自由，但我們不願憑話語權干預市場選擇和司法判定。歸真堂事件的特殊性在於，首先，它是要成為公眾公司，也就是募公眾之資，通過發展為包括公眾股東在內的全體股東負責，那麼，它的行為是不是符合公眾期待，公眾當然關心。其次，在科學發展觀和「兩型社會」建設的大背景下，歸真堂這樣存在巨大公眾爭議的企業，符不符合證券市場的根本方向？
這樣強烈的爭議，輿論和民心如此反對，放在成熟市場，公司往往會暫停上市，等待與社會有更好溝通後才考慮繼續，而歸真堂卻非要霸王硬上弓，即使上了，這筆民心得失、市場公信得失的大賬，又該怎麼算呢？站在政府和社會角度，絕對是因小失大。
歸真堂事件並非個例，類似的群眾意見很大、不符合科學發展觀，而有關方面非要上、反復上、不上不行的項目，近年來頻現，社會矛盾也因此而起。政府信用是長期積累的過程，往往就因一兩件事被破壞；信不足焉，有不信焉。信用不足，人們對你的信任就會減少。為了區區小利寧失民心，這樣的事不能再幹了！
❻ 福建惠安縣閩南酒業有限公司怎麼樣
福建惠安縣閩南酒業有限公司是1998-11-02注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於凈峰鎮凈南村。
福建惠安縣閩南酒業有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是913505212600277959，企業法人邱淑花，目前企業處於開業狀態。
福建惠安縣閩南酒業有限公司的經營范圍是：銷售預包裝食品（酒類）。（依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動）。
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❼ 活熊取膽，地獄之門為誰打開
房書亭，邱淑花，張志鋆，本人不匿
❽ 歸真堂老闆的哭訴說明什麼
邱淑花這個名字讓我想到《手機》里的呂桂花。「牛三斤，牛三斤，你的媳婦叫呂桂花，你的媳婦叫我問問你，最近你還回來不？」這台詞讓人回想起來就噴飯。邱淑花當然比呂桂花高級，因為她關心的東西是自己的公司上不上市，而不是老公回不回來。 盡管也自稱農婦，但歸真堂老闆邱淑花一講就是一個行業，一哭就是一則故事。在柴靜的節目里，邱淑花哭了，這一哭跟達芬奇女老闆的哭很像，聽起來像遇到了巨大的悲劇和有組織加害。 熊一定不會同意邱淑花加冕「聖熊」稱號。邱淑花再包裝就快成動物保護者、熊媽媽了，但那些熊們知道，她不是，她是取它們膽汁的主。盡管不少中醫研究者認為完全可以找到熊膽替代品，但邱淑花不願這樣做，她只願意向外界宣揚熊的不痛苦，「像嬰兒吸奶一樣」。子非熊，安知熊之痛？邱淑花只想通過公關來化解危機，而不是改變企業發展思路。 陰謀論、陷害論都不是歸真堂面對的真實危機，真實的危機是：歸真堂的行為跟人類當下的普世價值和行為准則發生嚴重的對立。邱淑花的邏輯是建立在這樣的國民心態基礎上的：熊比人低等，所以可以利用，不論是否殘忍。我想舉一個不一定恰當的比方印證部分國人的虛偽：同樣憨態可掬，身體只有黑白兩色的熊貓絕大部分都被人精心照料，一隻所費估計養得了20個貧困孩童；而被取膽汁的普通黑熊痛苦不堪，被視作葯材，用完基本丟棄。前者所有人舉雙手要求保護，說到後者卻有一幫人跳出：「只要對人有利就可以！」 任何人都不能避免虛偽，也許這是人類趨利避害天性使然，但人不應該虛偽到連自己虛偽都不承認。我們或許不能保護很多動物，但我們絕對應該呼籲「勿虐待動物」，這是底線，是基本要求。邱淑花覺得「呼籲善待熊，改變取熊膽方式」過分了，讓更多人覺得這樣沒有基本道德感的企業和企業主才真正過分了。邱淑花的哭好似白骨精的假哼唧，很多人能在這樣拙劣的表演面前輕易變成孫悟空。
❾ 惠安管傳奇五讀書筆記
我的家鄉在惠安崇武，這里有高大雄偉的崇武古城；有洶涌澎湃的大海；有美味可口的魚卷；有精美的石雕石材工藝；有海神媽祖娘娘的「天妃宮」……惠安傳奇縱然有太多太多，但我心中的惠安傳奇仍是由金沙灘上那一群群勤勞。勇敢。美麗惠安女，幾百年了，古香古色的小鎮由她們創造，改革開放的今天，她們依舊在生活的舞台上演繹出別樣的傳奇。
清麗的惠安女，冰瑩含蓄的笑顏，燦爛如花。炫目的頭飾，點綴出性情的完美。人們口中熟能耳詳的「封建頭，民主肚，節約衣，浪費褲」給人多少美麗的遐想。今天，你來到我的家鄉，你依然可以驚喜地發現，金沙灘上，唯有這一群群黃斗笠，保存著最古老的傳說，最完美的文化。如果有人認為這一群美麗的花頭巾悄悄閃出的那一張張如月的臉兒只是生活的擺設品的話，那就錯了。其實不管是以前還是現在，走進崇武這個古老的小鎮，大街小巷上你都會發現擔著生活重擔在行走的，替兒女們遮擋風和雨的人，依然有著惠安女的身影，她們用她們的美麗書寫了另一種傳奇：勤勞，勇敢。改革開放30年來，家鄉的男子出外謀生或出海打漁時，惠安女成了建設家鄉的主力軍。她們善家務、多才藝，不論下海、耕田、開公路、修水利、鋸木、扛石頭、拉板車，還是雕石、織網、裁衣和經商做買賣，敬公婆、教子女，不分粗活、重活、細活，事事能幹、樣樣出色，里里外外自然成了勤勞的代名詞。
你瞧：她們以自強自立的巾幗形象活躍在惠安政治﹑經濟﹑文化各個領域﹐據有關資料表明﹕目前全縣鄉鎮企業數十萬從業人員中婦女占 60％多。被譽為「石雕女狀元」的大型石雕廠廠長李阿尾﹑自辦鞋廠產值上千萬的農村婦女黃秀玉﹑首辦特種動物飼養場開發高新科技產品的邱淑花等是現代惠安女的縮影。她們不斷創造美好的生活並兼善他人。為社會做出貢獻﹐贏得了新時代獨立人格和高尚的尊嚴﹐而成為建設惠安的「半邊天」和發展農村經濟的生力軍。她們溫潤如玉的形貌和謙恭有禮的涵養使她們成為惠安乃至福建省的形象大使。
正是這一群群美麗。勤勞、善良的惠安女用她們的智慧擔負著美麗的夢想創造出不朽的惠安傳奇。幾百年了，百年如一日，使這美麗的海邊古鎮走向世界，聞名遐邇，一撥撥的旅客都來與我們大家分享這珍藏巳久的惠安女人一生的傳奇故事。啊，美麗的惠安，無數的傳奇，唯有你——惠安女，你才最為出眾。今天，做為惠安的子女，我在這為你輕吟一首美麗的贊歌，歌頌家鄉不朽的傳奇。
❿ 有關惠安huen俗的作文
我的家鄉在惠安崇武，這里有高大雄偉的崇武古城；有洶涌澎湃的大海；有美味可口的魚卷；有精美的石雕石材工藝；有海神媽祖娘娘的「天妃宮」……惠安傳奇縱然有太多太多，但我心中的惠安傳奇仍是由金沙灘上那一群群勤勞。勇敢。美麗惠安女，幾百年了，古香古色的小鎮由她們創造，改革開放的今天，她們依舊在生活的舞台上演繹出別樣的傳奇。
清麗的惠安女，冰瑩含蓄的笑顏，燦爛如花。炫目的頭飾，點綴出性情的完美。人們口中熟能耳詳的「封建頭，民主肚，節約衣，浪費褲」給人多少美麗的遐想。今天，你來到我的家鄉，你依然可以驚喜地發現，金沙灘上，唯有這一群群黃斗笠，保存著最古老的傳說，最完美的文化。如果有人認為這一群美麗的花頭巾悄悄閃出的那一張張如月的臉兒只是生活的擺設品的話，那就錯了。其實不管是以前還是現在，走進崇武這個古老的小鎮，大街小巷上你都會發現擔著生活重擔在行走的，替兒女們遮擋風和雨的人，依然有著惠安女的身影，她們用她們的美麗書寫了另一種傳奇：勤勞，勇敢。改革開放30年來，家鄉的男子出外謀生或出海打漁時，惠安女成了建設家鄉的主力軍。她們善家務、多才藝，不論下海、耕田、開公路、修水利、鋸木、扛石頭、拉板車，還是雕石、織網、裁衣和經商做買賣，敬公婆、教子女，不分粗活、重活、細活，事事能幹、樣樣出色，里里外外自然成了勤勞的代名詞。
你瞧：她們以自強自立的巾幗形象活躍在惠安政治?經濟?文化各個領域?據有關資料表明?目前全縣鄉鎮企業數十萬從業人員中婦女占 60％多。被譽為「石雕女狀元」的大型石雕廠廠長李阿尾?自辦鞋廠產值上千萬的農村婦女黃秀玉?首辦特種動物飼養場開發高新科技產品的邱淑花等是現代惠安女的縮影。她們不斷創造美好的生活並兼善他人。為社會做出貢獻?贏得了新時代獨立人格和高尚的尊嚴?而成為建設惠安的「半邊天」和發展農村經濟的生力軍。她們溫潤如玉的形貌和謙恭有禮的涵養使她們成為惠安乃至福建省的形象大使。
正是這一群群美麗。勤勞、善良的惠安女用她們的智慧擔負著美麗的夢想創造出不朽的惠安傳奇。幾百年了，百年如一日，使這美麗的海邊古鎮走向世界，聞名遐邇，一撥撥的旅客都來與我們大家分享這珍藏巳久的惠安女人一生的傳奇故事。啊，美麗的惠安，無數的傳奇，唯有你——惠安女，你才最為出眾。今天，做為惠安的子女，我在這為你輕吟一首美麗的贊歌，歌頌家鄉不朽的傳奇！