㈠ 四書指什麼
四書是《論語》《孟子》《大學》《中庸》的合稱，又稱四子書，為歷代儒客學子研習之核心書經。南宋理學家朱熹從《禮記》中摘出《中庸》《大學》兩篇分章斷句，加以注釋，與《論語》《孟子》合為「四書」。
「四書」中所含文章，實則八篇。其中，《論語》記載孔子及其主要門弟子的言行。《孟子》記述孟子言論。大學章句中之「大學」，在大學章句開頭明確指出：「大學，孔氏之遺書，而初學入德之門也。」。
而大學之章句，在大學章句中明言是朱熹之語。中庸章句中之中庸，在中庸章句開頭也明確指出，中庸「乃孔門傳授心法，子思恐其久而差也，故筆之於書，以受孟子。」也就是說，中庸乃子思所著。而中庸之章句，在中庸章句中同樣明確註明為朱熹之言。
(1)四書指的是擴展閱讀：
《四書》根本上是教人如何做人，《四書》里很多內容告訴人們做人的尊嚴，人格的力量，人生的價值與意義，這是中國古代知識分子的文化理想，也是他對儒學精義的概括。
按梁啟超先生的說法，《論語》《孟子》等是兩千年國人思想的總源泉，支配著中國人的內外生活，其中有益身心的聖哲格言，一部分早已在全社會形成共同意識。
台灣著名心理學家楊國樞認為，以儒家文化為基底的中國文化其實是形塑中國人的心理和行為的非常重要的精神資源。
㈡ 四書五經四書指的是什麼書
四書五經，是指「四書」與「五經」的合稱，是歷代儒客學子研學的核心書經，在中國的傳統文化的諸多文學作品當中，四書五經占據著相當重要的位置。四書五經詳細的記載了我國早期思想文化發展史上政治、軍事、外交、文化等各個方面的史實資料以及孔孟等思想家的重要思想。[1]
四書名單:《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四部作品。五經名單:《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》五部作品。《春秋》由於文字過於簡略，通常分別與解釋《春秋》的《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》合刊。四書之名始於宋朝，五經之名始於漢武帝。
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㈢ 四書是指什麼
四書指《大學》《中庸》《論語》《孟子》
五經指：《詩經》《書經》《易經》《禮記》《春秋》
㈣ 四書五經中的「四書」指哪四書
是：《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》。
四書之名始於宋朝，四書蘊含了儒家思想的核心內容，是儒學認識論和方法論的集中體現。其在中國思想史上產生過深遠的影響。
《論語》《孟子》分別是孔子、孟子及其學生的言論集。表達的是儒學的基本思想體系，是研治儒學最重要的文獻。
《大學》《中庸》是《禮記》中的兩篇。《大學》是孔子講授「初學入德之門」的要籍，經曾子整理成文；《中庸》是「孔門傳授心法」之書。
(4)四書指的是擴展閱讀
一、孔子：
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。
二、孟子：
孟子是戰國時期著名哲學家、思想家、政治家、教育家，儒家學派的代表人物之一，地位僅次於孔子，與孔子並稱「孔孟」。宣揚「仁政」，最早提出「民貴君輕」的思想。
㈤ 四書指的是什麼書
「四書」，指《大學》《中庸》《論語》《孟子》。
四書增刪注釋包括孔子的弟子及再傳弟子、孟子、程子、朱熹等，其編撰時間間隔達一千八百年。宋元以後，《大學》《中庸》成為學校官定教科書和科舉考試必讀書，對古代教育產生了極大的影響。
它蘊含了儒家思想的核心內容，是儒學認識論和方法論的集中體現。其在中華思想史上產生深遠影響。至今讀來，仍不失其深刻的教育意義和啟迪價值，堪稱是源遠流長的文化精華。
(5)四書指的是擴展閱讀：
地位
《四書》是儒家的重要經典，也是中華文化的寶典。《論語》在漢代即是婦孺必讀的書，《四書》自宋代以來是中國人必讀的書，作為當時人們的基本信仰與信念，成為其安身立命之道，是家傳戶誦之學，哪怕是鄉間識字不多甚至不識字的勞動者，也是通過口耳相傳，蒙學讀物與民間文藝，接受並自覺實踐其中做人的道理。儒家核心價值，《四書》的主要內容，又通過私塾鄉校、教書先生，通過唱戲的、說書的，從各種渠道流向社會，影響世道人心。
㈥ 四書指什麼
四書
又稱四子書，是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》的合稱。
《大學》：原是《小戴禮記》里一篇，舊說為曾子所作，當代很多學者認為實際是秦漢時的儒家作品，是討論古代漢族教育理論的重要著作。
《中庸》：原是《禮記》中的一篇。《禮記》是古代一部重要的漢民族典章制度書籍。為戰國時子思作。全篇以「中庸」作為最高的道德准則和自然法律。
《論語》：中國春秋時期一部語錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章，首創 「語錄體」 。
《孟子》：戰國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。為孟子、孟子弟子、再傳弟子的記錄。
㈦ 四書五經各指什麼
四書指的是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》。五經指的是《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》五部。
其中，《論語》、《孟子》分別是孔子、孟子及其學生的言論集， 《大學》、《中庸》則是《禮記》中的兩篇。
《大學》是孔子講授「初學入德之門」的要籍，經孔子的學生曾參整理成文；《中庸》是「孔門傳授心法」之書，是孔子的孫子子思「筆之子書，以授孟子」的。這兩部書與《論語》、《孟子》一起表達了儒學的基本思想體系，是研治儒學最重要的文獻。
宋代時，朱熹把《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》合稱「四書」，並作《四書集注》。此後，它們成為我國古代科舉考試的重要內容，也是學校教育的作《四書集注》。
此後，它們成為我國古代科舉考試的重要內容，也是學校教育的官定用書。「五經」是《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》等五部儒家經典著作的總稱，始稱於漢武帝時。
(7)四書指的是擴展閱讀
四書五經的影響：
中國古代有「四書五經」，幾乎與基教有聖經、伊教有古蘭經相似。被用為科舉中選拔人才的命題書和教科書。如果說今日學子不知「四書五經」為何物，恐怕會是件難堪的事。我們只要談到中國傳統文化，必然得提到「四書五經」。
「四書五經」是中國傳統文化的重要組成部分，是儒家思想的核心載體，更是中國歷史文化古籍中的寶典。儒家經典「四書五經」包含內容極其廣泛、深刻，它在世界文化史、思想史上具有極高的地位。
「四書五經」詳實地記載了中華民族思想文化發展史上最活躍時期的政治、軍事、外交、文化等各方面的史實資料及影響中國文化幾千年的孔孟重要哲學思想。歷代科舉選仕，試卷命題無他，必出自「四書五經」足見其對為官從政之道、為人處世之道的重要程度。
㈧ 四書指的是什麼
：四書：亦稱四子書，即《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》；五經：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。指儒家經典。
【出處】：漢·班固《白虎通·五經》：「五經何謂？謂《易》、《尚書》、《詩》、《禮》、《春秋》也。」宋·朱熹著有《四書集注》。
【示例】：君子是只讀～，做八股，非常規矩的。 魯迅《二心集·上海文藝之一瞥》
【語法】：作主語、賓語、定語；指儒家經典
四書
四書五經
四書五經
《大學》《中庸》《論語》《孟子》合稱為四書，為儒家傳道、授業的基本教材。幾百年來，「四書」在我國廣泛流傳，其中許多語句已成為膾炙人口的格言警句。 其中，《論語》《孟子》分別是孔子、孟子及其學生的言論集， 《大學》《中庸》則是《禮記》中的兩篇。首次把它們編在一起的是南宋著名學者朱熹。不過，在朱熹之前的程顥、程頤兄弟已經大力提倡這幾部書了。他們認為，《大學》是孔子講授「初學入德之門」的要籍，經曾子整理成文；《中庸》是「孔門傳授心法」之書，是孔子的孫子子思「筆之子書，以授孟子」的。這兩部書與《論語》，《孟子》一起表達了儒學的基本思想體系，是研治儒學最重要的文獻。正是根據這樣的觀點，朱熹把《論語》《孟子》《大學》《中庸》這四部書編在一起。因為它們分別出於早期儒家的四位代表性人物孔子、孟子、曾參、子思，所以稱為 「四子書」，簡稱即為「四書」。朱熹分別為這四部書作了注釋，其中，《大學》《中庸》的注釋稱為「章句」，《論語》《孟子》的注 釋因為引用他人的說法較多，所以稱為「集注」。值得注意的是， 朱熹所編定的《四書》次序本來是《大學》《論語》《孟子》《中庸》，是按照由淺入深進修的順序排列的。後人因為《大學》《中庸》的篇幅較短，為了刻寫出版的方便，而把《中庸》提到《論語》之前，成了前年通行的《大學》《中庸》《論語》《孟子》順序。由於朱熹注釋的《四書》既融會了前人的學說，又有他自己的獨特見解，切於世用；又由於以程顥、程頤兄弟和朱熹為代表的「程朱理學」地位的日益上升，所以，朱熹死後，朝廷便將他所編定注釋的《四書》審定為官書，從此盛行起來，到元代延佑年間（1314—1320）恢復科舉考試，正式把出題范圍限制在朱注《四書》之內。明、清沿襲元制，衍出「八股文」考試制度，題目也都是出自朱注《四書》。《四書》不僅是儒學經典，還是每個讀書人的必讀書。在近代，《四書》還被編入小學教科書。
㈨ 四書指的是什麼
四書:《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四部作品。
今天所看到的「四書」，其內容不止《大學》《中庸》《論語》《孟子》，其中還被加入了程子、朱熹的文章。這體現了中華文化傳承方式。程子、朱熹等人的註疏，本有單行本，如嶽麓書社出版的《四書集注·朱熹集注》。
「四書」中所含文章，實則八篇。其中，《論語》記載孔子及其主要門弟子的言行。《孟子》記述孟子言論。大學章句中之「大學」，在大學章句開頭明確指出：「大學，孔氏之遺書，而初學入德之門也。」。而大學之章句，在大學章句中明言是朱熹之語。中庸章句中之中庸，在中庸章句開頭也明確指出，中庸「乃孔門傳授心法，子思恐其久而差也，故筆之於書，以受孟子。」也就是說，中庸乃子思所著。而中庸之章句，在中庸章句中同樣明確註明為朱熹之言。
四書的成書是集大成之作。其作書時間跨度達一千八百年，作者先後有孔子及其弟子、子思、孟子及其弟子和程子、朱熹。
㈩ 四書指的是
關於四書五經
四書五經是四書和五經的合稱，是中國儒家經典的書籍。四書指的是《論語》《孟子》《大學》和《中庸》；而五經指的是《詩經》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》，簡稱為「詩、書、禮、易、春秋」，在之前，還有一本《樂經》，合稱「詩、書、禮、樂、易、春秋」,這六本書也被稱做「六經」，其中的《樂經》後來亡佚了（焚書坑儒導致），就只剩下了五經。《四書五經》是南宋以後儒學的基本書目，儒生學子的必讀之書。
四書五經的出處
出處：《白虎通·五經》：「五經何謂？《詩》、《書》《禮》、《易》、《春秋》也。」
南宋著名理學家朱熹將「四書、五經」合稱《四書五經》
儒家的五種經典，指《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》。漢武帝建元五年（公元前 136年）設立五經博士，奠定了儒家經典的尊貴地位。
一、《易》：又稱《周易》，包括經、傳兩部分。經的部分共六十四卦，每卦六爻。卦辭和爻辭共約5000字，可能是西周初年編定的。它不僅對於了解殷周時代的哲學思想、社會生活有極重要的意義，而且保存了一些相當罕見的商周史事材料。《易》的傳，包括系辭、說卦等十個部分，舊時稱「十翼」，是東周時人們所寫的對於《易》經部分的解釋。
二、《書》：又稱《尚書》，是我國上古時代王室誥命、誓辭和追述古代史跡的著作匯編。最初只泛稱為《書》，其後分為夏、商、周書，以後才稱為《尚書》，義謂上古之書。秦漢之際，《尚書》多亡，獨秦博士濟南伏生壁藏之書。漢初，伏生求得其書，存28篇，教授於齊魯之間。這部《尚書》以漢代通行的隸書寫定，故稱《今文尚書》。此外，漢代還有《古文尚書》，據說比《今文尚書》多出16篇。
三、《詩》：又稱《詩經》。漢初傳授《詩》的有齊、魯、韓三家，都立於學官。毛公亦傳，未得立。後來，三家詩亡缺，毛詩獨傳，因此《詩》又稱《毛詩》。《詩》今存305篇，各篇時代早晚不一，早至周初，晚至春秋中期。《詩》不僅有很高的藝術價值，而且是了解先秦社會風貌的珍貴材料。
四、《禮》：漢時指《儀禮》，後世指《禮記》。《儀禮》是春秋戰國時代一部禮儀制度的匯編。漢世所傳有戴德本、戴聖本和劉向《別錄》本。《禮記》是西漢時人所編定的儒家關於禮的闡釋，分為《小戴禮》和《大戴禮》兩種，戴聖所編49篇並由鄭玄作注的為《小戴禮》，戴德所編85篇稱為《大戴禮》。還有一部《周官》記錄