❶ 日語烏魯卡瓦是什麼意思
你說的可能是目前流行的日常所見的網路用語 ぐうかわ，(音：姑烏卡瓦)，「ぐう」是「啞口無言」的省略用語，而かわ是かわいい (可愛)的省略。也就是說，「ぐうかわ」是指可愛得讓人完全折服」的意思。
❷ 烏魯卡基那改革的內容有哪些
第一,關於改革的基本政策和政治制度的改革
(1)對貴族當權集團和一般奴隸主貴族的基本政策。
烏魯卡基那打擊舊的貴族當權集團，但有一個明確的限度。這就是只剝奪他們濫用政治特權所獲得的利益並禁止繼續這種濫用，但沒有觸動他們作為一般奴隸主貴族的經濟和社會地位，這是在改革中貫穿於全局的一項基本政策，首先，對盧伽爾安達及其家族就實行了這一政策。盧伽爾安達被剝奪了恩西的地位，也失去多佔神廟收入和捐稅的特權，但實行改革後，他和他的妻子還活著，並過著富裕的貴族生活。他的妻子的名字從巴烏神廟名錄中消失，神廟分給她一份「給養」的記錄也消失了。但她還參加巴烏神廟的宗教儀式，分食「神餐」。烏魯卡基那執政第三年她死去，還舉行隆重的葬禮，參加葬禮者達200餘人。其次，改革禁止官員和當權的僧侶侵吞平民的驢、羊、船、房屋、樹木和果子(詳見下文)，但也沒有觸動他們作為一般奴隸主貴族所佔有的奴隸、土地等財產及社會地位，這種政策在當時是比較切實可行的、開明的。
(2)關於政治制度的改革和改革依靠的力量。
烏爾·南希王朝的第五代恩西恩鐵美那在一件銘文中自稱是寧吉爾蘇神在3600人中授予他「王」權；烏魯卡基那在改革銘文中則自稱是寧吉爾蘇神在36000人中授予他「王」權。這里的「人」無疑是指享有政治權力的自由人，這種人較前大大增加(擴大10倍，但未必是絕對數)，顯然包含著提高平民地位、擴大平民權力的內容，因此是政治制度方面的一項重大改革。但其中具體情況還未見資料。能夠加以推斷並值得注意的是：(一)在36000人中，包括平民，也包括貴族；(二)強調「36000人」的意義，既擴大平民的政治權力，也就必然在一定程度上削弱、分散了貴族的權力。從這一點和改革依靠輕裝兵作戰，採取一系列措施減輕平民負擔來看，改革的主要依靠力量是平民，同時也依靠一般貴族。由此可認為，烏魯卡基那所建立的，是一個以「36000人」為基礎來統治、剝削廣大奴隸的政權。這個政權的階級基礎，較前顯然擴大了。
(3)關於軍事制度的改革
烏魯卡基那以平民兵為其軍隊的主要力量，基本改變了過去的恩西以貴族子弟兵為主要軍事力量的制度。軍隊成分的改變與多方面存在聯系。平民兵經濟待遇的改善，使平民的社會地位也有所提高，而這些，也就又改善了平民的政治地位。軍隊情況的這些變化，是他能夠推行改革的主要條件，同時也有利於加強國家的軍事力量。
第二，大幅度地調整政策，取消弊政
改革的這類內容又分為兩個方面，對平民而言，改革有利於他們；對僧侶集團而言，有一些措施有利於他們，也有一些限制他們的措施。
(1)減輕平民負擔、使平民免受侵奪的措施。
①撤去派往各地的稅吏，減免部分捐稅、欠稅。「從寧吉爾蘇邊境直至於海，不再有收稅人」。這並不是免收一切捐稅，而只是撤去跟到生產場地直接收稅的收稅人。同時，還豁免了原來平民積欠王室的賦稅(穀物)及王室另外徵收的大麥，減少了手工業者負擔的捐稅。
②免除了平民的弟弟所負擔的無酬勞役。改革前除作為一戶之主的平民擔負人工灌溉等國家勞役外，戶主的弟弟也被征服勞役，不給報酬。改革取消了「弟弟」的負擔。
③禁止當權官員利用職權侵奪平民的財產。「他禁止(……)管理船夫的人(奪去)船隻。他禁止管理漁場的人(奪去)漁場。……他禁止監察官(接受)為剪白羊毛和伽巴羔羊(的毛而交)的銀子」，等等。
④減少殯葬費。改革規定了殯葬手續費和儀式費的標准數額，較前減少了一半左右到一半以上。如將屍體抬入墓內，原負擔酒七杯，現定為三杯，原負擔麵包420塊，現定為80塊，等等。
(2)關於對待僧侶集團的政策。
烏魯卡基那將盧伽爾安達及其親屬奪得的神廟掌管權歸還上層僧侶，使他們重新成為神廟財產的主管者和受益者。同時取消了改革前向部分僧侶徵收的捐稅。這些措施有利於僧侶集團的多數人，主要有利於上層僧侶。但改革也禁止當權的僧侶濫用特權，禁止掌管食品的僧侶進入貧苦婦女的園子強取樹木和果子；並以減少殯葬費用，限制上層僧侶過多地剝削平民。改革將幾個神廟的財產主管權發還僧侶，是針對盧伽爾安達濫用特權貪婪侵奪而採取的措施，不能認為這是把歷史車輪拉向後轉。從總體上看，改革對僧侶的政策有利於緩和階級沖突和社會安定，在當時是比較適當、平穩的。
第三，改革社會制度的幾項措施
改革的這部分措施特別重要。它所反映的早期國家在社會矛盾面前所起的積極作用，是現知世界歷史上最早的具體記錄。它既有當時拉格什的特殊性，又反映了早期奴隸制國家歷史發展的普遍的規律性。這方面主要有以下四項。
(1)以國家立法形式確定財產的私有制。
當時拉格什的經濟關系中的私有制實際已經存在並在發展，但還沒有達到以國家立法的形式予以承認和保護的程度。同時，還存在氏族貴族和盜竊者利用「氏族制度的共產主義傳統」來為自己侵犯私人財富辯護的現象。在當時，確立並發展私有制有利於生產的正常進行和社會安定。然而，已經解體的氏族制度已不能有任何幫助，於是就只有期望形成還不很久的「國家」了。改革在一定程度上滿足了這一期望。
改革銘文所記當權者侵奪財富的多方面內容，多未寫明為這種行為辯護的借口。但在實際中，顯然都利用其擔任公職的權力，以公共利益作為借口。在當時，所謂為了公共利益還免不了利用尚存在的為了氏族共同體的觀念和原始共產制的觀念。如果說，這只是從理論上作出的推斷，那末，從銘文的另一內容，卻可清楚地看到這種「辯護」的具體觀念。
在改革前，「如果氏族會社成員造了養魚池，任何人都可以竊取他的魚；這人說：『它是太陽照耀下的』。」按譯解，「太陽照耀下的」的意思就是魚原「不屬於任何人所有」。換句話說，就是竊奪者以魚為公共所有為自己竊奪他人的魚的行為作辯護。針對這一問題，改革規定：「如果氏族公社成員造了養魚池，任何人不能竊取他的魚」，如果有人竊奪，「將石頭擲向偷兒」(意即用石頭將竊奪魚的人砸死)。竊奪者為自己辯護的觀念，在大體處於相同社會發展階段的其他民族也有具體事例。烏魯卡基那所採取的措施，正是以國家立法的形式給「私有財產」以及「相繼發展起來的獲得財產的新形式」，「蓋上社會普遍承認的印章」。改革規定長官如要買平民的房子、好驢必須付出銀子，不得侵奪，也是同一性質的措施。這一措施有利於生產發展、社會相對安定和社會進步，是順應歷史發展潮流的重大改革。這是整個改革具有進步性的一個重要方面。
(2)以國家立法形式確定一夫一妻制。
改革前，一夫一妻制在拉格什已實際形成，但還存在一些原始婚姻習慣的殘余，「昔日的女人曾慣於嫁兩個丈夫」，同時限制男子休妻，如男子休妻，恩西收取五西克勒(一西克勒合8.4克)銀子，有關官員收取一西克勒銀子。改革禁止一妻多夫，並規定，如女人再有兩個丈夫，則「用石頭砸死」。同時規定，如丈夫休妻，恩西和有關官員「都不收取任何銀子」。這從兩方面加強了夫權：一是要婦女對丈夫保持貞節，而破壞夫妻忠誠則是丈夫的權利；二是只有丈夫可以解除婚姻關系，離棄他的妻子。改革的這一立法，又給一夫一妻制蓋上了社會普遍承認的印章。這也是順應歷史發展潮流的一項進步措施。
(3)關於解除債務奴役的措施。
改革銘文有關部分的原文較費解，譯文歧異，但可肯定的是改革為解除債務奴役採取了措施。有關的一句話，克萊默譯作(改革)「赦免了那些(由於他們)所欠的債……(而被監禁的)拉格什公民們」；賈可諾夫譯作(改革)「使拉格什公民從債務奴役……中解放出來」；載美爾譯作(改革)「使拉格什兒子們從生命借貸……中清洗(解放)出來」。這些譯文大意相同，只譯詞互異。從相同的方面看，改革解放了因欠債而被奴役或被拘禁的人，否定了舊的關系和制度。在古代世界早期奴隸制國家中，債務奴役是造成本族自由民內部紛爭不已的共同問題，能否廢除債務奴隸制是決定奴隸制能否高度發展(奴役外族人)的主要條件之一。迄今所知，這場改革也是涉及這一問題最早的一次，但是否廢除了債務奴隸制，因受原文太簡的限制，還說不清楚。
(4)關於建立法制。
改革銘文不是一部法典，但記載了建立法制的若干內容，帶有立法文獻的性質。銘文對改革內容的記述，有些也就是制定法和法律條款。從建立法制所達到的水平來說，有三點值得注意。其一，一切國家的法和法律都是強制實行的，改革建立的法制也是這樣。允許什麼，禁止什麼，什麼罪處死，都是強制性的規定。其二，改革的立法具有開創的特色。以國家名義確定私有制、一夫一妻制為合法，確認在商品交換中買賣雙方對自己財物的主權地位等，都是改革新創立的東西。改革及其銘文的特別可貴之處，還在於它說明了這些法是在什麼樣的階級矛盾和斗爭中通過國家立法而產生出來的。這對於研究法的起源，是有重要價值的。其三，改革的立法又具有簡單、粗獷等原始性。其中一部分內容，只是把習慣法記載下來。如「用石頭砸死」罪犯，在原始社會後期實行習慣法時已經使用，並還是比較野蠻的表現，等等。
❸ 烏魯卡基那執政是怎樣的
烏魯卡基那執政後，供給重裝兵的口糧只佔原有總數的1／3，重裝兵的大部分從經濟報表中消失了。看來，這2／3重裝兵是在戰斗中被擊潰，餘下的一小部分站到了新政權的一邊。同時，烏魯卡基那執政第一年給輕裝士兵蘇不路伽爾的口糧，從過去每人每月72西拉(一西拉約合1。75公升)增加到144西拉。還有，以後烏魯卡基那與溫馬作戰，也以輕裝兵為主要力量。
烏魯卡基那出身於貴族家庭，他的父親恩格爾沙做過烏爾·南希王朝的高級官員，他的妻子莎克莎克是埃冷塔西的姊妹，盧伽爾安達的姑母。他開始執政時，已有兩個兒子、四個女兒。兒子的名字為埃里吉阿克、埃克拉姆特，女兒的名字為基姆巴烏、基姆達爾西爾希爾、姆，尼娜和莎麗莎卡。經濟文獻提到姆·尼娜的男奴隸19人，女奴隸17人，莎麗莎卡有男奴隸8人，女奴隸10人。他的另一對兒女也有自己的奴隸。從他已有六個子女、多數子女已有自己獨立的家庭經濟，可推知他執政時年齡約在四十五歲以上，並已可能富有政治經驗。
烏魯卡基那執政第一年時的頭銜仍為恩西，先為吉爾蘇的恩西，不久稱拉格什的恩西。他執政後，先後為寧吉爾蘇和巴烏神建造了幾座新廟宇，為巴烏神廟建造了剪羊毛的房舍；開鑿了一條新運河(以獻給南希神的名義)，疏浚了一條運河；為吉爾蘇城建造了城牆。在他執政的第二年，拉格什與溫馬之間爆發了較大規模的戰爭，拉格什獲勝。同年，烏魯卡基那的頭銜改為盧伽爾(Lugal，原意為「大人」，引申意為「主人」、「王」，地位和權威高於恩西)。他從執政第一年起即實行社會改革。改革銘文已被發現，記載在三塊坨式泥板和由五塊石片組成的橢圓形石板上，用蘇美爾文字書寫。
❹ 簡述烏魯卡吉那改革
兄弟你是哪個年級的？
時間：公元前24世紀
城邦：拉格什
內容：1 取消弊政，減免賦稅，禁止官員侵奪民財
2 壯大公民隊伍，恢復許多平民的公民身份
3 興修水利，
4 改革陋習，提倡一夫一妻，提倡守法。
這是大學本科教材的內容，供你參考，答題時注意取捨。
❺ 蘇美爾文明是如何滅亡的
約公元前3000年，從外部遷移到伊拉克南部乾旱無雨地區的蘇美爾人利用河水灌溉農田並發明世界上最早的文字--楔形文字，從而創造出一批人類最早的城市國家和燦爛的蘇美爾文明。在蘇美爾人的影響下，兩河流域本地的說塞姆語的阿卡德人加入了文明歷史的舞台並先後和蘇美爾人並肩建立了阿卡德和烏爾第三王朝兩個帝國。隨後，雖然蘇美爾文明不斷向周圍傳播並把兩河流域北部的亞述地區帶入兩河流域文明圈，發展成為著名的巴比倫--亞述楔形文字文明（現代人文學科亞述學由此得名），但蘇美爾人口卻似乎在不斷減少。公元前2004年，蘇美爾王室的烏爾第三王朝被新興的說塞姆語的阿摩利人建立的伊辛和拉爾薩兩個王朝所取代。從這一時期開始，以拉旮什、溫馬、舒如帕克為代表的一批蘇美爾城市國家開始走向衰亡。許多城市開始衰敗，最後淪為荒無人煙的廢墟。新遷入兩河流域的原為游牧部落的阿摩利人的一支在巴格達附近的巴比倫城建立的古巴比倫王朝戰敗南方的蘇美爾地區的伊辛和拉爾薩王朝，一統天下。隨著南方大批城市被逐漸放棄，蘇美爾人完全消亡於巴比倫人之中了。一千年後，雖然巴比倫人和亞述人把兩河流域文明推到頂峰，伊朗高原上的新興的波斯人征服了兩河流域地區並採用了楔形文字文化。公元前331年，代表希臘文明的征服者亞歷山大征服了全部西亞，新的希臘化文明開始在西亞和北非取代舊的楔形和象形文字文明。不久，像一千年前的許多蘇美爾城市一樣，所有的巴比倫和亞述的古老城市也陸續廢棄，兩河流域文明不久便徹底失傳了。持續了三千年的兩河流域文明滅絕的原因是復雜的。一方面，外部的新興文明如希臘和伊斯蘭文明的征服和取代是重要的原因；另一方面，過度的農業開發惡化了先天不足的生態環境也是一個主要的內因。1982年，美國著名亞述學家雅各布森在《古代的鹽化地和灌溉農業》一書中論述了兩河流域南部蘇美爾地區灌溉農業和土地鹽鹼化的關系，並指出這是蘇美爾人過早退出歷史舞台的重要原因。
南伊拉克(蘇美爾)的土地是肥沃的沖積粘土，宜於穀物種植，但氣候乾旱少雨，只能依靠人工灌溉來進行農業和棗椰果園的生產。然而，當地的土地和河水中都含有可交換的鈉離子和鹽。通常，鈉離子和鹽分被水帶到地下水層中。只要地下水位與地表層保持一定的正常距離，含鈉和鹽的地下水就不能危害農田。古蘇美爾人只知澆灌而不知土地中積存的鹽分必須用充足的水加以過濾、疏導並完全排泄出去。結果是當地地下水層中的鹽分隨著大量的澆灌而逐年加濃。當過度的積水滲入地下水層時，含鹽的地下水位就會上升，在土地的毛細管作用下侵入地表層而使土地鹽鹼化。從蘇美爾城吉爾蘇的遺址中，法國考古隊發現了從蘇美爾城邦爭霸時期(約公元前2300)到烏爾第三王朝末年(公元前2004年)的大批農業經濟泥板文書。這四百年中的文獻告訴我們，從一開始，隨古代灌溉農業而來的土地鹽化問題就一直困擾著蘇美爾的農民和貴族。很可能這一惡性循環最後導致了在古巴比倫晚期(約前1700年)以吉爾蘇為代表的大批蘇美爾城市被永久放棄。生態環境的惡化可能使兩河流域文明的創造者蘇美爾人人口逐漸減少，一些城市被完全放棄。文明的中心因此由南部的蘇美爾地區轉向塞姆人為主的北方巴比倫地區，從而導致蘇美爾人種、語言和文明過早地滅亡。
蘇美爾地區的農田鹽鹼化還反映在當地的作物品種和單位面積產量上。在文明剛出現時的烏魯克文化遺物中發現裝小麥的容器(74)和裝大麥的(43，39)差不多。 [8] 當土地開始鹽化後，不耐鹽的小麥作物開始逐年減少。在公元前2400年的吉爾蘇的幾塊地中，小麥佔16%，其餘則是大麥。在約一百年後的阿卡德王朝時，小麥降到種植面積的3%。據一件烏爾第三王朝的文件，此時在吉爾蘇的一塊地中小麥僅佔1.86%。隨後，蘇美爾地區的人民幾乎不能種植不耐鹽的小麥了。盡管大麥比較耐鹽，但土地的鹽化會減少它的產量。吉爾蘇出土文獻表明：約公元前2400年，大麥每公頃收2537公升，到公元前2100年，降到1460公升。約公元前1600年，很可能吉爾蘇城土地的嚴重鹽化導致了它這時的完全被棄。此時，其鄰近的拉爾薩城某-地區的大麥產量僅為每公頃897公升。
直到近代，南部伊拉克的農民仍一直在和土地鹽鹼化作斗爭。他們長期的實踐表明每季的休耕種草可以減慢含鹽的地下水位上升。當因多年的澆灌使地下水終於達到地表並使農田完全鹽化時，他們就完全放棄了這些劣質農田。經過幾十年，甚至幾百年的乾燥蒸發，當地下水位降到相當的深度時，後代農民會再次回到這些休養好了的土地上。
——轉自 《泥板上的蘇美爾文明》（吳宇虹）
❻ 拉格什的拉格什第一王朝
阿庫加爾（Akurgal約公元前2450年在位）：烏爾南什之子，這一時期，拉格什有所衰落。在與鄰國溫馬的斗爭中佔下風。
安納吐姆（Eannatum,約公元前2445年在位）：阿庫加爾之子。他迫使溫馬王埃納卡里（Eannatum）與之劃定邊界。他打敗北方的基什，佔領烏爾、烏魯克，拉爾薩等城邦，通過戰爭使拉格什擴大了領土，建立起了一個「拉格什帝國」。他還使用了象徵蘇美爾城邦霸主的稱號：「基什之王」。安納吐姆死因不詳，可能死於戰場。他的弟弟埃納納吐姆繼位。
埃納納吐姆 （Inannatum約公元前2440年在位）：安納吐姆的弟弟。溫馬王烏爾倫馬越過邊界，毀掉麥西里姆界碑、祭壇。同時聯合外邦人進攻拉格什。
恩鐵美納（Entemena,約公元前2400年在位）：埃納納吐姆之子。同溫馬作戰，並取得勝利，奪回被溫馬佔領的土地。同時造成溫馬內亂。
埃納納吐姆二世（Inannatum II約公元前2390年在位）：恩鐵美納之子，可能就是在這一時期拉格什走向了衰落。
恩恩塔爾基（Enitarzi約公元前2385年在位）：不清楚他是如何成為國王的，他可能甚至不是烏爾南什家族的人。在這一時期，拉格什內部斗爭與動亂開始。
盧伽爾安達（Lugalanda約公元前2384年–公元前2378年在位）：情況不詳，這一時期，拉格什國家內部矛盾激烈，最終盧伽爾安達被推翻。
烏魯卡基那（Urukagina,約公元前2378–公元前2371年在位，又譯烏魯伊寧基那，Uru inimgina）：在拉格什城邦的動盪之時，他推翻盧伽爾安達的統治，自己當上拉格什之王。然後開始了已知人類文明史上最早的政治改革。在留下的關於這場改革的泥版文書中，我們可以看到當時拉格什貪官污吏橫行霸道，王室侵佔平民的良田，買賣不公，苛捐雜稅嚴重，窮人得不到任何保障。烏魯卡基那試圖改變這些，轟轟烈烈地開展了政治改革運動，制定一系列的法律及政策，保護平民的利益。然而烏魯卡基那的改革並未成功，鄰國溫馬的國王盧加爾扎克西率軍打敗了他，滅亡了拉格什第一王朝。
盧加爾扎克西後來又被阿卡德王國的開創人薩爾貢一世打敗，薩爾貢一世統一了整個兩河流域，建立了阿卡德王國，拉格什成為阿卡德王國的一部份。
❼ 蘇美爾文明烏魯卡基那的改革內容什麼
在這種形勢下，貴族出身的烏魯卡基那(約前2378～前2371)推翻了盧伽爾安達，上台執政。烏魯卡基那執政期間進行了一系列改革，主要內容是廢除盧伽爾安達時期的「弊政」。烏魯卡基那改革的目的是為了緩和城邦內部的矛盾，以加強城邦政權對奴隸實行專政的職能。他採取了一些有利於平民的措施，但大多是以不觸動奴隸主貴族的政治和經濟地位為前提的。例如，他禁止貴族用賤價強買平民的房屋、牲畜等，實際還是容許兼並，平民最根本的土地問題並沒得到解決。另一方面，烏魯卡基那廢除向祭司徵收的重稅，制定給予祭司的口糧和開支的新定額，特別是把神廟地產歸還神廟，從而增強了祭司貴族的力量，削弱了王權。
❽ 烏魯卡那是什麼意思
烏魯是重特攻 保守和膽小好
❾ 蘇美爾早王朝後期，烏魯卡基那改革中是如何做的
烏魯卡基那採取了一些有利於平民的措施，但大多是以不觸動奴隸主貴族的政治和經濟地位為前提的。例如，他禁止貴族用賤價強買平民的房屋、牲畜等，實際還是容許兼並，平民最根本的土地問題並沒得到解決。另一方面，烏魯卡基那廢除向祭司徵收的重稅，制定給予祭司的口糧和開支的新定額，特別是把神廟地產歸還神廟，從而增強了祭司貴族的力量，削弱了王權。
❿ 烏魯卡基那執政期間做了哪些改革作用是什麼
貴族出身的烏魯卡基那(約前2378～前2371)推翻了盧伽爾安達，上台執政。烏魯卡基那執政期間進行了一系列改革，主要內容是廢除盧伽爾安達時期的「弊政」。烏魯卡基那改革的目的是為了緩和城邦內部的矛盾，以加強城邦政權對奴隸實行專政的職能。他採取了一些有利於平民的措施，但大多是以不觸動奴隸主貴族的政治和經濟地位為前提的。例如，他禁止貴族用賤價強買平民的房屋、牲畜等，實際還是容許兼並，平民最根本的土地問題並沒得到解決。另一方面，烏魯卡基那廢除向祭司徵收的重稅，制定給予祭司的口糧和開支的新定額，特別是把神廟地產歸還神廟，從而增強了祭司貴族的力量，削弱了王權。這就說明，改革具有向以祭司為首的貴族妥協並維護其利益的一面。當然，烏魯卡基那採取的某些措施如減輕平民負擔、興修水利等，對促進社會生產的發展也起了一定的積極作用，這是值得肯定的。