英才

Ⅰ 英才的意思

英才釋義：

1、才智出眾的人。

2、傑出的才智。

英才：

【拼音】[ yīng cái ]

【解釋】才智出眾的人：一代～，科技～，傑出的才智：～蓋世。

【出處】《再生緣》第二回：「不許喧嘩和吵鬧，好生觀看二英才。」

(1)英才擴展閱讀：

近義詞：

人傑：

【拼音】rén jié

【解釋】才智傑出的人。

【出處】《文子·上禮》：「行可以為儀表，智足以決嫌疑，信可以守約，廉可以使分財，作事可法，出言可道，人傑也。」

譯文：行為可以作為榜樣，智慧足以決斷嫌疑，信任可以保持約定，清廉能使分財，作事有法可依，說話有道理，這就是出眾的人。

【示例】陳毅《滿江紅·游廣東旋至海南島度假》詞之七：「古今來眾口說瓊山 ，多人傑。」

Ⅱ 天縱英才是什麼意思啊

天縱英才"，天放任他，不限制他,讓他毫無拘束地展現自己超人的才能。

唐·高適有詩句「逸思乃天縱」；
元·劉塤《隱居通議·古賦一》「徽宗皇帝，萬幾餘暇，戲御毫素，間作花鳥蟲魚，以示天縱多能之意。」

這兩句中的「天縱」意思最明白了。

Ⅲ 培育英才什麼意思

共同培育世紀英才呀

Ⅳ 什麼是英才

【原文】雖有良葯，苟不當於病，不逮下品；雖有賢才，苟不適於用，不逮庸流。梁麗可以沖城，而不可以窒穴。嫠牛不可以捕鼠；騏驥不可以守閭。千金之劍，以之析薪，則不如斧。三代之鼎，以之墾田，則不如耜。當其時，當其事，則凡材亦奏神奇之效。否則而終無所成。故世不患無才，患用才者不能器使而適用也。魏無知論陳平曰：「今有尾生孝己之行，而無益勝負之數，陛下何暇用之乎?」當戰爭之世，苟無益勝負之數，雖盛德亦無所用之。餘生平好用忠實者流，今老矣，始知葯之多不當於病也。

【譯文】即使是良葯，如果不對病症，那效果還不如一般的葯物；雖然是賢才，但所干之事不適合於他的專長，那麼還不如去找平凡人來干。質地堅韌的木樑可以撞開牢固的城門，卻不能用來堵住老鼠洞。強壯的水牛不會捕捉老鼠，日行千里的駿馬也不能守住家門。價值千金的寶劍用來砍柴，還不如斧頭好用。傳世數代的寶鼎，用來開墾荒地，還不如普通的木犁。只要是應和當時的情況。普通的東西也會產生神奇的效驗。否則認不清鋤頭、寶劍的特性，干什麼都會弄糟。

所以世人不憂慮沒有人才，而憂慮使用人才的人不知量才適用。魏無知在議論陳平的時候說：「現在有個年輕人，很有孝德之行，卻不懂戰爭勝負的謀略，您該如何用他呢?」當國家處於戰爭憂患之時，如果一個人不懂戰爭勝負謀略，即使有高深的德行也沒地方應用。我生平喜歡用忠實可靠的人，如今老邁了，才知道葯物雖很多，卻也有治不了的病。

【原文】無兵不足深慮，無餉不足痛哭，獨舉目斯世，求一攘利不先、赴義恐後、忠憤耿耿者，不可亟得；或僅得之，而又屈居卑下，往往抑鬱不伸，以挫、以去、以死。而貪饕出縮者，果驤首而上騰，而富貴、而名譽、而老健不死，此其可為浩嘆者也。默觀天下大局，萬難挽回，侍與公之力所能勉者，引用一班正人，培養幾個好官，以為種子。

【譯文】沒有軍兵，尚不足焦慮；沒有糧餉，也不足以痛哭，只有放眼當世，想求得一個見利不爭、義字當頭、忠摯耿直的人才，不能夠立即找到；或者好不容易找到一個，卻又因為地位卑下，往往因此抑鬱不舒，受盡挫折，終至罷官或者死亡。而那些暴虐貪婪善於鑽營的人卻占據高位而享盡富貴，受人尊重，健康長壽，直至衰老，這是真正令我慨嘆無奈的事啊!靜觀天下大局，這種不平的事情實在難以挽回。而我們所能夠勉力去做的，就是盡量重用一些正人君子，培養幾個好官，作為（引導大家的）核心力量。

【原文】天下無現成之人才，亦無生知之卓識，大抵皆由勉強磨煉而出耳。《淮南子》曰：「功可強成，名可強立。」董子曰：「強勉學問，則聞見博；強勉行道，則德日進。」《中庸》所謂「人一己百，人十己千」，即強勉功夫也。今世人皆思見用於世，而乏才用之具。誠能考信於載籍，問途於已經，苦思以求其通，躬行以試其效，勉之又勉，則識可漸通，才亦漸立。才識足以濟世，何患世莫己知哉?【譯文】天下沒有現成的人才，也沒有生來就具有遠見卓識的人，人才大多都是努力堅強磨煉出來的。《淮南子》說：「功勞可強迫威逼而使之成就，聲名也可在強迫威逼環境中立起來。」董子（董仲舒）說：「努力勤勉地做學問，那麼所見所聞就會廣博；強韌不拔地尋求真理，那麼道德修養就會日益進步。」《中庸》里所說的「別人做一次，自己做一百次，別人做十次，自己做一千次」，就是要勉勵自己多下苦功。現在人們都期盼自己能為世所用，但自身卻缺乏社會需要的才能謀略。如果真正能從古代典籍中得到驗證，再向那些事業有成之士學習，苦苦思索通用於當世的途徑方法，並親身去實踐，檢驗它的成效。一再努力，那麼就可通達識見，才能也就逐漸培養起來了。才能見識足以有益社會，還用得著擔心世人不知道自己嗎?【點評】人處於世，免不了要和其他人接觸。優秀的人懂得辨識英才，與他們接近，向他們學習，從而提升自己。作為領導者、統帥，識人辨人的能力就顯得更為重要。每個人都不可能完美無缺，在一個人身上，往往優點與缺點共存。一個成功的領導者在於會用人，發揮他的所長，避免他的所短，這叫做「知人善任。」知人善任作為一種領導藝術，就要本著「人無完人，金無足赤」的原則，不因為一個人有些缺點和過失而使人才失之交臂，不要讓人覺得懷才不遇，誰能保證自己一生中沒有過失呢?所以古人知道用人不求其備，論大功不錄小過的道理。

伍子胥就曾對陳惠公說：「用他的長處，避開他的短處，那麼，天下的人沒有不能用的。」曾國藩統帥湘軍，戰功卓越，其成功的重要奧秘之一也便是其對人才的重視，認為「國家之強，以得人為強」。並說：善於審視國運的人，「觀賢者在位，則卜其將興；見冗員浮雜，則知其將替。」觀察軍事也應如此。他將人才問題提到了關系國家興衰的高度，把選拔、培養人才作為挽救晚清王朝統治危機的重要措施。任何領導者要取得成功，都必須善於發現人才，網羅人才，禮待人才，並且大膽使用，因才授職，盡其所長。因此，善於知人用人，是君王將帥能成其大事大業的核心。

Ⅳ 英才計劃是什麼