1. 張居正的18代子孫在哪裡
明朝一代權相張居正，死後被清算。幾個兒子有的自殺，有的充軍。直到天啟二年（1622），明朝才給張居正平反。到了崇禎十三年（1640），才給居正的子孫復官復蔭。國家到了艱難的時候，才想起往日的功臣。但這一切已經太遲了。
崇禎十七年（1644），張獻忠的部下打到了張居正的老家江陵，強迫居正第五子允修出來做官。張允修自殺，時年79歲。死前留下絕命詩一首：
八十空嗟發已皤，豈知朽骨碎干戈
純忠事業承先遠，捧日肝腸啟後多
今昔敢言能報國，他年漫惜未掄科
願將心作錚錚鐵，萬死叢中氣不磨
允修死得夠壯烈的，但張居正的後人還有更壯烈的，那就是他的曾孫張同敞。
崇禎十五年（1642），同敞奉命調兵雲南，不久北京失陷。不到一年，南京也失陷了。他於是投奔隆武政權，隆武帝復同敞官，將他派往湖南。但尚在途中時，就聽說汀州失陷。整個國家，除西南角以外，都淪陷在滿清的手裡。於是同敞到廣西走依永曆帝。經大學士瞿式耜的推薦，永曆帝授同敞兵部右侍郎、總督諸路軍務。領導中國人抗擊滿洲蠻族的重任，又落到姓張的肩上。同敞的遠祖張關保，曾經跟隨明太祖的大纛，推翻蒙元的暴政，收復漢人的江山；他的曾祖張居正，也曾藉助明神宗的威權，整頓國防，分化韃靼，使明朝重新走向強盛。所以在同敞筋骨里，是有些自負的血液的。但是這時的大局已經變了，太祖、成祖的武功已經沒有了，仁宗、宣宗的文治也早已不見了，大明朝氣數已盡，只剩下這一角殘山剩水，弱兵敗將，還談得上什麼斗爭！內訌、自擾、抵觸、牽制，一切又都在這個小朝廷重演，這真是英雄氣短的時候！但同敞有的是熱血，單憑這一點，他就要參加民族的決斗。軍隊前進的時候，一馬當先的是同敞；動搖的時候，端坐不動的也是同敞，他逐漸取得廣大將士的信任。不幸在永曆五年（1651），敵人攻進廣西，嚴關失陷，前線的將士潰敗下來，永曆帝退到梧州去了，桂林的軍隊也潰散了，只剩下大學士瞿式耜一人留守。恰巧同敞從靈川趕到，見面以後，瞿式耜對同敞說：「我為留守，當然死在桂林；總督沒有守土的責任，你還是去罷！」
「古人恥獨為君子，」同敞毅然地說，「相公為什麼不讓我同敞共死呢？」
瞿式耜高興極了，吩咐剩下的一個老兵進酒，秉燭待旦，和同敞銷磨這空城的一夜。第二天敵人進城，他們同時被執。瞿式耜說「我們久已准備了」。敵人要他們投降，他們拒絕；要他們削發為僧，他們也拒絕；他們只要把自己的熱血，為民族橫流。永曆五年閏十一月十七日，敵人把他們殺了。據說在行刑的時候，同敞衣冠整齊，昂然站立。頭顱落地後，他向前躍起三步，方始倒下。直到現在，桂林關東還留著這位民族英雄的墳墓。
同敞留下兩首有名的詩句：
自訣詩
彌月悲歌待此時，成仁取義有天知
衣冠不改生前制，姓字空留死後思
破碎山河休葬骨，顛連君父未舒眉
魂兮莫指歸鄉路，直往諸陵拜舊碑
自誓詩
翰林骨莫葬青山，見有沙場咫只間
老大徒傷千里驥，艱難勝度萬重關
朝朝良史思三傑，夜夜悲歌困八蠻
久已無家家即在，丈夫原望不生還
在那個天崩地裂的時代，一個人縱再有本事也無力回天。能穿戴著本民族的衣冠去死，也成了一件值得驕傲的事。張同敞壯烈的死了，這種死的作用不在於改變當日的大局，而在於要承前啟後，傳遞漢民族的偉大精神，向後人證明我們民族從古至今，從不缺少捨身求法的人
2. 張居正死後其家人的究竟還在嗎
萬曆十一年（1583）三月，明神宗詔奪張居正上柱國封號和「文忠」謚號，並撤銷其兒子張簡修錦衣衛指揮的職務。不僅如此，當有人告發張居正專權要謀反，他家裡一定藏著許多財寶時，神宗馬上下令抄張居正的家。萬曆十一年五月，張宅被抄，全部家財也不過30萬兩左右。此後，張家困窘至極，10餘口人被活活餓死，長子敬修自殺，次子懋修投井未死張家被抄之後，張家後人流落全國各地，也再也沒有出現顯赫的人物，後代子孫們甚至無力為張居正整修墓地。
在荊州市張家檯子有6戶人家是居正公的後代（老人在采訪中一直以「居正公」來稱呼自己的祖先張居正），他們這一支是居正公第4子的後裔。居正公共有6子，其後裔分散在全國各地，海外也有，而目前在湖北境內居住著最多居正公後裔的地方是荊州馬家寨。2004年底，居正公墓園重修之時，有50多位居正公後裔的代表來到這里祭祖。而在這之前，2001年清明節時就有散居在各地的居正公後裔前來祭祖，大多來自湖北境內的潛江、監利、漢川等地。 ..
3. 張同敞死後張居正還有後代么誰簡單介紹。謝啦！
張同敞（生年不詳，卒於1651年1月8日），字別山，湖廣江陵人（今湖北荊州）。明代著名詩人、政治家、抗清民族英雄，以蔭補中書舍人。
張同敞是明朝著名政治家張居正的曾孫，父張敬修。以廕補中書舍人，永曆時為錦衣指揮使。曾拜瞿式耜（音sì）為師，與瞿式耜一同在湖廣地區舉行抗清活動。
明永曆三年（1649年），文淵閣大學士兼吏、兵二部尚書瞿式耜邀請了張同敞、王夫之、金堡等至桂林。後任桂林總督。
清順治七年（1650年）張同敞對友人錢秉鐙說：「時事如此，吾必死之。」十一月初五日，清兵逼近桂林，於元燁被殺，南明守軍潰散，將領趙印、王永祚、蒲纓、楊國棟、馬養麟皆逃去。傍晚，同敞從灕江東岸泅水入桂林城，與式耜相伴。
瞿式耜曾勸他逃亡，同敞毅然回答：「死則俱死耳！古人恥獨為君子，君獨不容我同殉乎！」。初六日上午，被清軍押往靖江王府見定南王孔有德，被軟禁於桂林。二人共賦詩一百餘首，互相打氣。不久，瞿式耜寫給焦璉的信被查獲，孔有德擔心有後患，下令將二人處斬。
永曆四年閏十一月十七日（1651年1月8日）與瞿式耜在桂林風洞山仙鶴嶺下就義。張同敞人頭落地時，身子向前行走三步，然後倒下，同殉難者還有靖江王朱亨歅。同敞妻亦殉節。著有《張忠烈遺集行世》等等。
4. 張居正有沒有後代
張家被抄之後，張家後人流落全國各地，也再也沒有出現顯赫的人物，後代子孫們甚至無力為張居正整修墓地。
張家後人以先祖為榮
在荊州市張家檯子，我們采訪了張居正16代孫張厚勤老人。這位老人家對先祖的業績已不甚了了，但輩輩相傳牢記自己是這位人傑之後，並以有這樣的祖先感到十分自豪。
張厚勤老人告訴我們，現在張家檯子只有6戶人家是居正公的後代（老人在采訪中一直以「居正公」來稱呼自己的祖先張居正），他們這一支是居正公第4子的後裔。居正公共有6子，其後裔分散在全國各地，海外也有，而目前在湖北境內居住著最多居正公後裔的地方是荊州馬家寨。2004年底，居正公墓園重修之時，有50多位居正公後裔的代表來到這里祭祖。而在這之前，2001年清明節時就有散居在各地的居正公後裔前來祭祖，大多來自湖北境內的潛江、監利、漢川等地。
當記者問到現在他能聯繫上多少居正公的後代時，張老拿出了一個筆記本，上面寫滿了名字和電話號碼。他介紹說，他們現正准備修家譜，已聯繫上大約600多名居正公的後裔，目前家譜第一卷的初稿已經完成。
居正公曾經如此顯赫，他有沒有遺留下來什麼東西？張老有些遺憾地說，當年家中曾有家譜和居正公的遺像，但家譜在解放前被大火燒了，而遺像也在文革中失去，目前居正公後裔之間憑著祖上傳下的譜系表來排輩定序。在張家檯子，現在輩分最高的是一位言字輩的老人，已82歲，年高體弱卧病在床。
采訪結束後，記者告訴他，在網上還查到在江蘇、廣西都還有張居正的後裔，張老十分高興，表示希望能有機會和這些族人聯繫上。
5. 張居正後代
張居正有6個兒子，長子敬修，進士及第授禮部主事;次子嗣修，進士及第授翰林院編修;三子懋修，狀元及第;四子簡修，錦衣衛指揮同知;五子允修，尚寶司司丞，只有六子靜修年紀尚幼未授職司。
萬曆十年，張居正病逝後的第四天，被御史雷士幀等七名言官彈劾，神宗於是下令抄家，並削盡其宮秩，迫奪生前所賜璽書、四代誥命，以罪狀示天下，而且張居正也險遭開棺鞭屍，家屬或餓死或流放。其中，被抄家後張居正，長子自盡，次子和三子被充軍;老四被削職為民;老五死於明末的農民起義，相傳六子後來隱居江蘇。
張居正的後裔名人輩出。如《荊楚研究雜記》記載的明代荊州英烈、抗清英雄張同敞 ; 著名考古學家張聖奘也是張居正的後裔，是其第廿代孫。
目前，張居正後裔在全國的太岳宗親有3000多人。
6. 張居正後代
依照荊州張居正故居族譜記載，張居正共有六子一女。
長子：張敬修，妻高氏，有子張重輝及三女，有孫張同敞。
次子：張嗣修，妻賀氏，有子張重光。
三子：張懋修，妻高氏，有子張重登、張重元及二女。
四子：張簡修，妻簡氏，有子張重潤，張重允。
五子：張允修，妻李氏，子女不詳，有孫張同奎。
六子：張靜修，族譜中未記載其婚配子女。
女：名字婚配不詳。
7. 萬曆十二年張居正的子孫都有哪些,被發配到邊地都叫什什名字
你是說你東西在正式都是拿手機，沒法對比工作室名字，不是沒有男人味，當個段子說叫什麼名字問清楚活動只剩麻將，你別跟我說，就是不都是你的這幾天。都是他們教的，就是做什麼都要過的身上發生的這。
8. 張居正平反後子孫怎麼樣了
明朝一代權相張居正，死後被清算。幾個兒子有的自殺，有的充軍。直到天啟二年（1622），明朝才給張居正平反。到了崇禎十三年（1640），才給居正的子孫復官復蔭。國家到了艱難的時候，才想起往日的功臣。但這一切已經太遲了。
崇禎十七年（1644），張獻忠的部下打到了張居正的老家江陵，強迫居正第五子允修出來做官。張允修自殺，時年79歲。死前留下絕命詩一首：
八十空嗟發已皤，豈知朽骨碎干戈
純忠事業承先遠，捧日肝腸啟後多
今昔敢言能報國，他年漫惜未掄科
願將心作錚錚鐵，萬死叢中氣不磨
允修死得夠壯烈的，但張居正的後人還有更壯烈的，那就是他的曾孫張同敞。
崇禎十五年（1642），同敞奉命調兵雲南，不久北京失陷。不到一年，南京也失陷了。他於是投奔隆武政權，隆武帝復同敞官，將他派往湖南。但尚在途中時，就聽說汀州失陷。整個國家，除西南角以外，都淪陷在滿清的手裡。於是同敞到廣西走依永曆帝。經大學士瞿式耜的推薦，永曆帝授同敞兵部右侍郎、總督諸路軍務。領導中國人抗擊滿洲蠻族的重任，又落到姓張的肩上。同敞的遠祖張關保，曾經跟隨明太祖的大纛，推翻蒙元的暴政，收復漢人的江山；他的曾祖張居正，也曾藉助明神宗的威權，整頓國防，分化韃靼，使明朝重新走向強盛。所以在同敞筋骨里，是有些自負的血液的。但是這時的大局已經變了，太祖、成祖的武功已經沒有了，仁宗、宣宗的文治也早已不見了，大明朝氣數已盡，只剩下這一角殘山剩水，弱兵敗將，還談得上什麼斗爭！內訌、自擾、抵觸、牽制，一切又都在這個小朝廷重演，這真是英雄氣短的時候！但同敞有的是熱血，單憑這一點，他就要參加民族的決斗。軍隊前進的時候，一馬當先的是同敞；動搖的時候，端坐不動的也是同敞，他逐漸取得廣大將士的信任。不幸在永曆五年（1651），敵人攻進廣西，嚴關失陷，前線的將士潰敗下來，永曆帝退到梧州去了，桂林的軍隊也潰散了，只剩下大學士瞿式耜一人留守。恰巧同敞從靈川趕到，見面以後，瞿式耜對同敞說：「我為留守，當然死在桂林；總督沒有守土的責任，你還是去罷！」
「古人恥獨為君子，」同敞毅然地說，「相公為什麼不讓我同敞共死呢？」
瞿式耜高興極了，吩咐剩下的一個老兵進酒，秉燭待旦，和同敞銷磨這空城的一夜。第二天敵人進城，他們同時被執。瞿式耜說「我們久已准備了」。敵人要他們投降，他們拒絕；要他們削發為僧，他們也拒絕；他們只要把自己的熱血，為民族橫流。永曆五年閏十一月十七日，敵人把他們殺了。據說在行刑的時候，同敞衣冠整齊，昂然站立。頭顱落地後，他向前躍起三步，方始倒下。直到現在，桂林關東還留著這位民族英雄的墳墓。
同敞留下兩首有名的詩句：
自訣詩
彌月悲歌待此時，成仁取義有天知
衣冠不改生前制，姓字空留死後思
破碎山河休葬骨，顛連君父未舒眉
魂兮莫指歸鄉路，直往諸陵拜舊碑
自誓詩
翰林骨莫葬青山，見有沙場咫只間
老大徒傷千里驥，艱難勝度萬重關
朝朝良史思三傑，夜夜悲歌困八蠻
久已無家家即在，丈夫原望不生還
在那個天崩地裂的時代，一個人縱再有本事也無力回天。能穿戴著本民族的衣冠去死，也成了一件值得驕傲的事。張同敞壯烈的死了，這種死的作用不在於改變當日的大局，而在於要承前啟後，傳遞漢民族的偉大精神，向後人證明我們民族從古至今，從不缺少捨身求法的人
9. 張居正的後人怎麼死的
長子張敬修（？-1583年），1580年進士。父親死後被抄家，因為審訊者嚴刑拷打，敬修留下絕命書，憤慨自殺，留有妻子高氏和兒子張重輝。高氏自殺未成，遂毀容撫養孤子成長。1640年，崇禎帝追復張敬修禮部主事並復武蔭，授敬修孫子張同敞為中書舍人。
二子張嗣修,萬曆五年張嗣修被欽定為一甲第二人進士及第。1583年被萬曆皇帝發配充軍煙瘴地面，以後情況不詳。
三子張懋修,張懋修投井自殺未遂，又絕食又不死。被發配邊疆，戍煙瘴地而死。崇禎十三年（1640年），下詔恢復張懋修官職。
四子張簡修,1580年生子張重潤,1583年，被萬曆皇帝褫奪『錦衣衛指揮』職位，父子淪落為百姓
五子張允修,張居正身死之後，遭抄家逃難。思宗崇禎三年，禮部侍郎羅喻義等，為居正訟冤，交給部議以後，這才給還世蔭和誥命。後張獻忠的部下，打到了江陵，要張允修出來做官，允修自殺死（《康熙荊州府志》言不食死，允修孫同奎言自焚死）。
六子張靜修
10. 有沒有張居正的後代
我暈 能不藉助古人不？孔子的後人多了 可是也沒見有幾個優秀的 我認為，血統是先天因素，僅僅佔了很少很少比重，更何況再經過將近500年的變更，DNA幾乎沒有一致的地方了 。張居正之後，再無張居正