1. 一首用數學幾何寫成的情詩，戳中了多少愛過的人
《既然曾經擦肩，為何不能平行》
既然曾經擦肩
為何不能平行
曾以為我們會是共線向量
於是我小心翼翼的改變著我的夾角
只為了與你共線，與你平行
這樣的話
無論何時何地
我都能在你身邊，不曾廢離
我是如此的努力
而你卻在悄然改變我們的夾角
曾艷羨過相鄰的一對相交向量
縱使相行漸遠
也起碼有過一次相交相知的機會
終於
你的量變引起了質變
我們成了異面向量
各行其道
不再有交集
你我都是矢量
這決定著
我們回不去從前了
將來
我們都會遇到各自的那條相交向量
各自的補集
與他（她）構成新的平面
如果可以
我想，我們的法向量可以平行嗎？
當然 ，
這個條件充分不必要
2. 數學老師的浪漫情書
清華大學數學老師寫的一封浪漫情書！包含了高中的所有數學知識！一個字「絕」！兩個字「經典」！四個字，「絕對經典」！
我們的心就是一個圓形，
因為它的離心率永遠是零；
我對你的思念就是一個循環小數，
一遍一遍，執迷不悟；
我們就是拋物線，你是焦點，我是准線，
你想我有多深，我念你便有多真；
零向量可以有很多方向，卻只有一個長度，
就像我，可以有很多朋友，卻只有一個你，值得我來守護；
生活,可以是甜的，也可以是苦的，但卻不能沒有你，枯燥平平，
就像分母，可以是正的，也可以是負的，卻不能沒有意義，取值為零。
有了你，我的世界才有無窮大，
因為任何實數，都無法表達，我對你深深的love；
我對你的感情，就像以自然對數e為底的指數函數，
不論經過多少求導的風雨，依然不改本色，真情永駐；
不論我們前面是怎樣的隨機變數，不論未來有多大的方差，相信波谷過了，波峰還會遠嗎？
你的生活就是我的定義域，你的思想就是我的對應法則，
你的微笑肯定，就是我存在於此的充要條件；
如果你的心是x軸，那我就是個正弦函數，圍你轉動，有收有放；
如果我的心是x軸，那你就是開口向上、Δ為負的拋物線，你永遠都在我的心上；
我每天帶給你的驚喜和希望，就像一個無窮集合里的每個元素，雖然取之不盡，卻又各不一樣；
如果我們有一天身處地球的兩側，咫尺天涯，
那我一定順著通過地心的大圓來到你的身邊，哪怕是用爬；
如果有一天我們分居異面直線的兩頭，那我一定穿越時空的阻隔，劃條公垂線向你沖來，一刻也不願逗留。
但如果有一天，我們不幸被上帝扔到數軸的兩端，
正負無窮，生死相斷，沒有關系，只要求個倒數，我們就能心心相依，永遠相伴。
情人是多麼的神秘，卻又如此的美妙，
就像數學，可以這么通俗，卻又那般深奧；
只有把握真題的規律，考試的綱要，
才能叩啟象牙的神塔，迎接情人的懷抱！
3. 與數學有關的古詩詞
我國古代詩詞是華夏文明的重要組成部分,是文學的瑰寶.在文學這個百花園中,有些詩同數學時有聯姻,如把數字嵌入詩中,有的一首詩就是一道數學題.當你在讀聯吟詩時,既提高了文學修養,又學會了解題,還能得到美享受.
一．數學入詩
一去二三里,煙村四五家,
亭台六七座,八九十枝花.
這是宋代邵雍描寫一路景物的詩,共20個字,把10個數字全用上了.這首詩用數字反映遠近、村落、亭台和花,通俗自然,膾炙人口.
一片二片三四片,五片六片七八片.
九片十片無數片,飛入梅中都不見.
這是明代林和靖寫的一首雪梅詩,全詩用表示雪花片數的數量詞寫成.讀後就好像身臨雪境,飛下的雪片由少到多,飛入梅林,就難分是雪花還是梅花.
一窩二窩三四窩,五窩六窩七八窩,
食盡皇家千鍾粟,鳳凰何少爾何多.
這是宋代政治家、文學家、思想家王安石寫的一道《麻雀》詩.他眼看北宋王朝很多官員,飽食終日,貪污腐敗,反對變法,故把他們比作麻雀而諷刺之.
一篙一櫓一漁舟,一個漁翁一釣鉤,
一俯一仰一場笑,一人獨佔一江秋.
這是清代紀曉嵐的十「一」詩.據說乾隆皇帝南巡時,一天在江上看見一條漁船盪槳而來,就叫紀曉嵐以漁為題作詩一首,要求在詩中用上十個「一」字.紀曉嵐很快吟出一首,寫了景物,也寫了情態,自然貼切,富有韻味,難怪乾隆連說：「真是奇才!」
一進二三堂,床鋪四五張,
煙燈六七盞,八九十枝槍.
清末年間,鴉片盛行,官署上下,幾乎無人不吸,大小衙門,幾乎變成煙館.有人仿邵雍寫了這首啟蒙詩以諷刺.
西漢時,司馬相如告別妻子卓文君,離開成都去長安求取功名,時隔五年,不寫家書,心有休妻之念.後來,他寫了一封難為卓文君的信,送往成都.卓文君接到信後,拆開一看,只見寫著「一二三四五六七八九十百千萬萬千百十九八七六五四三二一」.她立即回寫了一首如訴如泣的抒情詩：
一別之後,二地相懸,只說是三四月,又誰知五六年,七弦琴無心撫彈,八行書無信可傳,九連環從中折斷,十里長亭我眼望穿,百思想,千繫念,萬般無奈叫丫環.萬語千言把郎怨,百無聊賴,十依闌干,九九重陽看孤雁,八月中秋月圓人不圓,七月半燒香點燭祭祖問蒼天,六月伏天人人搖扇我心寒,五月石榴如火偏遇陣陣冷雨澆花端,四月枇杷未黃我梳妝懶,三月桃花又被風吹散!郎呀郎,巴不得二一世你為女來我為男.
司馬相如讀後深受感動,親自回四川把卓文君接到長安.從此,他一心做學問,終於成為一代文豪.
二．詩歌趣題
1.數學是一種抽象思維活動,本來與詩無緣,可是清代詩人徐子雲竟將「抽象」與「形象」結合在一起,創作出這首數學詩：
巍巍古寺在山林,不知寺內幾多僧.
三百六十四隻碗,看看周盡不差爭.
三人共食一碗飯,四人共吃一碗羹.
請問先生明算者,算來寺內幾多僧?
詩句的意思是：寺內有三百六十四隻碗,如果三個和尚共吃一碗飯,四個和尚共吃一碗羹,就每個和尚都有得吃,寺內共有和尚多少個?
「周盡不差爭」意即很准確,晚數就這樣,一點也不差.
顯然這一道代數題,初中生只要稍動腦筋就能解決——設和尚數為x,列出以下的代數式子：x/3+x/4=364,x=624.
2.百羊問題
明代大數學家程大位著的《演算法統宗》一書,有一道詩歌形式的數學應用題,叫百羊問題.
甲趕羊群逐草茂,乙拽一羊隨其後,
戲問甲及一百否?甲雲所說無差謬,
所得這般一群湊,再添半群小半群,
得你一隻來方湊,玄機奧妙誰猜透?
此題的意思是：一個牧羊人趕著一群羊去尋找青草茂盛的地方.有一個牽著一隻羊的人從後面跟來,並問牧羊人：「你的這群羊有100
只嗎?」牧羊人說：「如果我再有這樣一群羊, 加上這群羊的一半又1/4群,連同你這一隻羊,就剛好滿100隻.
」誰能用巧妙的方法求出這群羊有多少只?
此題的解是：
（100－1）÷（1＋1＋1/2＋1/4）＝36隻
3.李白打酒
李白街上走,提壺去打酒；
遇店加一倍,見花喝一斗；
三遇店和花,喝光壺中酒.
試問酒壺中,原有多少酒?
這是一道民間算題.題意是：李白在街上走,提著酒壺邊喝邊打酒,每次遇到酒店將壺中酒加一倍,每次遇到花就喝去一斗（斗是古代容量單位,1斗＝10升）,這樣遇店見花各3次,把酒喝完.問壺中原來有酒多少?
此題用方程解.設壺中原來有酒x斗.得〔（2x－1）×2－1
〕×2－1＝0,解得x＝7/8.
4.百饃百僧
明代大數學家程大位著的《演算法統宗》中有這樣一題：
一百饅頭一百僧,大僧三個更無增；
小僧三人分一個,大小和尚各幾丁?
這題可用假設法求解.現假設大和尚100個,
（3×100－100）÷（3－1÷3）
＝75（人）…………
小和尚人數
100－75＝25（人）
大和尚人數
5.啞子買肉
這也是程大位《演算法統宗》中的一道算題：
啞子來買肉,難言錢數目,一斤少四十,
九兩多十六.試問能算者,今與多少肉?
此題題意用線段圖表示,就一目瞭然.
從圖可以看出：
每兩肉價是：（40＋16）÷（16－9）＝8（文）
啞子帶的錢：8×16－40＝88（文）
啞子能買到的肉：88÷8＝11（兩）
（註：舊制1斤＝16兩）
6.及時梨果
元代數學家朱世傑於1303年編著的《四元玉鑒》中有這樣一道題目：
九百九十九文錢,及時梨果買一千,
一十一文梨九個,七枚果子四文錢.
問：梨果多少價幾何?
此題的題意是：用999文錢買得梨和果共1000個,梨11文買9個,果4文買7個.問買梨、果各幾個,各付多少錢?
解
梨每個價：11÷9＝1 2/9（文）
果每個價：4÷7＝4/7（文）
果的個數：
（1 2/9×1000－999）÷（1
2/9－4/7）＝343（個）
梨的個數：1000－343＝657（個）
梨的總價：
1
2/9×657＝803（文）
果的總價：
4/7×343＝196（文）
7.隔壁分銀
只聞隔壁客分銀,不知人數不知銀,四兩一份多四兩,半斤一份少半斤.
試問各位能算者,多少客人多少銀?
此題是民間算題,用方程解比較方便.
設客人為x人.則得方程：
4x＋4＝8x－8
解
x＝3,4×3＋4＝16
答：客人3人,銀16兩.
（註：舊制1斤＝16兩,半斤＝8兩）
8.寶塔裝燈
這是明代數學家吳敬偏著的《九章演算法比類大全》中的一道題,題目是：
遠望巍巍塔七層,紅光點點倍加增,
共燈三百八十一,請問頂層幾盞燈?
解
各層倍數和：
1＋2＋4＋8＋16＋32＋64＝127
頂層的盞數：381÷127＝3（盞）
4. 求數學的兒童詩
我國古代詩詞是華夏文明的重要組成部分，是文學的瑰寶。在文學這個百花園中，有些詩同數學時有聯姻，如把數字嵌入詩中，有的一首詩就是一道數學題。當你在讀聯吟詩時，既提高了文學修養，又學會了解題，還能得到美享受。
一．數學入詩
一去二三里，煙村四五家，
亭台六七座，八九十枝花。
這是宋代邵雍描寫一路景物的詩，共20個字，把10個數字全用上了。這首詩用數字反映遠近、村落、亭台和花，通俗自然，膾炙人口。
一片二片三四片，五片六片七八片。
九片十片無數片，飛入梅中都不見。
這是明代林和靖寫的一首雪梅詩，全詩用表示雪花片數的數量詞寫成。讀後就好像身臨雪境，飛下的雪片由少到多，飛入梅林，就難分是雪花還是梅花。
一窩二窩三四窩，五窩六窩七八窩，
食盡皇家千鍾粟，鳳凰何少爾何多。
這是宋代政治家、文學家、思想家王安石寫的一道《麻雀》詩。他眼看北宋王朝很多官員，飽食終日，貪污腐敗，反對變法，故把他們比作麻雀而諷刺之。
一篙一櫓一漁舟，一個漁翁一釣鉤，
一俯一仰一場笑，一人獨佔一江秋。
這是清代紀曉嵐的十「一」詩。據說乾隆皇帝南巡時，一天在江上看見一條漁船盪槳而來，就叫紀曉嵐以漁為題作詩一首，要求在詩中用上十個「一」字。紀曉嵐很快吟出一首，寫了景物，也寫了情態，自然貼切，富有韻味，難怪乾隆連說：「真是奇才！」
一進二三堂，床鋪四五張，
煙燈六七盞，八九十枝槍。
清末年間，鴉片盛行，官署上下，幾乎無人不吸，大小衙門，幾乎變成煙館。有人仿邵雍寫了這首啟蒙詩以諷刺。
西漢時，司馬相如告別妻子卓文君，離開成都去長安求取功名，時隔五年，不寫家書，心有休妻之念。後來，他寫了一封難為卓文君的信，送往成都。卓文君接到信後，拆開一看，只見寫著「一二三四五六七八九十百千萬萬千百十九八七六五四三二一」。她立即回寫了一首如訴如泣的抒情詩：
一別之後，二地相懸，只說是三四月，又誰知五六年，七弦琴無心撫彈，八行書無信可傳，九連環從中折斷，十里長亭我眼望穿，百思想，千繫念，萬般無奈叫丫環。萬語千言把郎怨，百無聊賴，十依闌干，九九重陽看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香點燭祭祖問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月石榴如火偏遇陣陣冷雨澆花端，四月枇杷未黃我梳妝懶，三月桃花又被風吹散！郎呀郎，巴不得二一世你為女來我為男。
司馬相如讀後深受感動，親自回四川把卓文君接到長安。從此，他一心做學問，終於成為一代文豪。
二．詩歌趣題
1.數學是一種抽象思維活動，本來與詩無緣，可是清代詩人徐子雲竟將「抽象」與「形象」結合在一起，創作出這首數學詩：
巍巍古寺在山林，不知寺內幾多僧。
三百六十四隻碗，看看周盡不差爭。
三人共食一碗飯，四人共吃一碗羹。
請問先生明算者，算來寺內幾多僧？
詩句的意思是：寺內有三百六十四隻碗，如果三個和尚共吃一碗飯，四個和尚共吃一碗羹，就每個和尚都有得吃，寺內共有和尚多少個？
「周盡不差爭」意即很准確，晚數就這樣，一點也不差。
顯然這一道代數題，初中生只要稍動腦筋就能解決——設和尚數為x，列出以下的代數式子：x/3+x/4=364,x=624.
2.百羊問題
明代大數學家程大位著的《演算法統宗》一書，有一道詩歌形式的數學應用題，叫百羊問題。
甲趕羊群逐草茂，乙拽一羊隨其後，
戲問甲及一百否？甲雲所說無差謬，
所得這般一群湊，再添半群小半群，
得你一隻來方湊，玄機奧妙誰猜透？
此題的意思是：一個牧羊人趕著一群羊去尋找青草茂盛的地方。有一個牽著一隻羊的人從後面跟來，並問牧羊人：「你的這群羊有100 只嗎？」牧羊人說：「如果我再有這樣一群羊， 加上這群羊的一半又1/4群，連同你這一隻羊，就剛好滿100隻。 」誰能用巧妙的方法求出這群羊有多少只？
此題的解是：
（100－1）÷（1＋1＋1/2＋1/4）＝36隻
3.李白打酒
李白街上走，提壺去打酒；
遇店加一倍，見花喝一斗；
三遇店和花，喝光壺中酒。
試問酒壺中，原有多少酒？
這是一道民間算題。題意是：李白在街上走，提著酒壺邊喝邊打酒，每次遇到酒店將壺中酒加一倍，每次遇到花就喝去一斗（斗是古代容量單位，1斗＝10升），這樣遇店見花各3次，把酒喝完。問壺中原來有酒多少？
此題用方程解。設壺中原來有酒x斗。得〔（2x－1）×2－1 〕×2－1＝0，解得x＝7/8。
4.百饃百僧
明代大數學家程大位著的《演算法統宗》中有這樣一題：
一百饅頭一百僧，大僧三個更無增；
小僧三人分一個，大小和尚各幾丁？
這題可用假設法求解。現假設大和尚100個，
（3×100－100）÷（3－1÷3）
＝75（人）………… 小和尚人數
100－75＝25（人） 大和尚人數
5.啞子買肉
這也是程大位《演算法統宗》中的一道算題：
啞子來買肉，難言錢數目，一斤少四十，
九兩多十六。試問能算者，今與多少肉？
此題題意用線段圖表示，就一目瞭然。
從圖可以看出：
每兩肉價是：（40＋16）÷（16－9）＝8（文）
啞子帶的錢：8×16－40＝88（文）
啞子能買到的肉：88÷8＝11（兩）
（註：舊制1斤＝16兩）
6.及時梨果
元代數學家朱世傑於1303年編著的《四元玉鑒》中有這樣一道題目：
九百九十九文錢，及時梨果買一千，
一十一文梨九個，七枚果子四文錢。
問：梨果多少價幾何？
此題的題意是：用999文錢買得梨和果共1000個，梨11文買9個，果4文買7個。問買梨、果各幾個，各付多少錢？
解 梨每個價：11÷9＝1 2/9（文）
果每個價：4÷7＝4/7（文）
果的個數：
（1 2/9×1000－999）÷（1 2/9－4/7）＝343（個）
梨的個數：1000－343＝657（個）
梨的總價：
1 2/9×657＝803（文）
果的總價：
4/7×343＝196（文）
7.隔壁分銀
只聞隔壁客分銀，不知人數不知銀，四兩一份多四兩，半斤一份少半斤。
試問各位能算者，多少客人多少銀？
此題是民間算題，用方程解比較方便。
設客人為x人。則得方程：
4x＋4＝8x－8
解 x＝3，4×3＋4＝16
答：客人3人，銀16兩。
（註：舊制1斤＝16兩，半斤＝8兩）
8.寶塔裝燈
這是明代數學家吳敬偏著的《九章演算法比類大全》中的一道題，題目是：
遠望巍巍塔七層，紅光點點倍加增，
共燈三百八十一，請問頂層幾盞燈？
解 各層倍數和：
1＋2＋4＋8＋16＋32＋64＝127
頂層的盞數：381÷127＝3（盞）
5. 有哪些與數學有關的情詩
我們的心就是一個圓形，因為它的離心率永遠是零。
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我對你的思念就是一個循環小數，一遍一遍，執迷不悟。
我們就是拋物線，你是焦點，我是准線，你想我有多深，我念你便有多真。
零向量可以有很多方向，卻只有一個長度，就像我，可以有很多朋友，卻只有一個你，值得我來守護。
生活，可以是甜的，也可以是苦的，但卻不能沒有你，枯燥平平，
就像分母，可以是正的，也可以是負的，卻不能沒有意義，取值為零。WI4ba}
有了你，我的世界才有無窮大，因為任何實數，都無法表達，我對你深深的love。
我對你的感情，就像以自然對數e為底的指數函數，不論經過多少求導的風雨，依然不改本色，真情永駐。w` M:OE M2x
不論我們前面是怎樣的隨機變數，不論未來有多大的方差，相信波谷過了，波峰還會遠嗎？ H QYu9@&_t4f-L
你的生活就是我的定義域，你的思想就是我的對應法則，你的微笑肯定，就是我存在於此的充要條件。qq)T*])ZR
如果你的心是x軸，那我就是個正弦函數，圍你轉動，有收有放。
如果我的心是x軸，那你就是開口向上、Δ為負的拋物線，永遠都在我的心上。m]3C,BE
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我每天帶給你的驚喜和希望，就像一個無窮集合里的每個元素，雖然取之不盡，卻又各不一樣。]!z,VNOT
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如果我們有一天身處地球的兩側，咫尺天涯，那我一定順著通過地心的大圓來到你的身邊，哪怕是用爬。
如果有一天我們分居異面直線的兩頭，那我一定穿越時空的阻隔，劃條公垂線向你沖來，一刻也不願逗留。yxu;W'yN `_i
但如果有一天，我們不幸被上帝扔到數軸的兩端，正負無窮，生死相斷，
沒有關系，只要求個倒數，我們就能心心相依，永遠相伴。
情人是多麼的神秘，卻又如此的美妙，就像數學，可以這么通俗，卻又那般深奧。
只有把握真題的規律，考試的綱要，才能叩啟象牙的神塔，迎接情人的懷抱！！
6. 有一個笑話，是一個數學家在情人節寫的一首情詩，誰能幫忙提供一下
我們的心就是一個圓形，
因為它的離心率永遠是零。
我對你的思念就是一個循環小數，
一遍一遍，執迷不悟。
我們就是拋物線，你是焦點，我是准線，
你想我有多深，我念你便有多真。
零向量可以有很多方向，卻只有一個長度，
就像我，可以有很多朋友，卻只有一個你，值得我來守護。
生活，可以是甜的，也可以是苦的，但卻不能沒有你，枯燥平平，
就像分母，可以是正的，也可以是負的，卻不能沒有意義，取值為零。
有了你，我的世界才有無窮大，
因為任何實數，都無法表達，我對你深深的love。
我對你的感情，就像以自然對數e為底的指數函數，
不論經過多少求導的風雨，依然不改本色，真情永駐。
不論我們前面是怎樣的隨機變數，不論未來有多大的方差，相信波谷過了，波峰還會遠嗎？
你的生活就是我的定義域，你的思想就是我的對應法則，
你的微笑肯定，就是我存在於此的充要條件。
如果你的心是x軸，那我就是個正弦函數，圍你轉動，有收有放。
如果我的心是x軸，那你就是開口向上、Δ為負的拋物線，永遠都在我的心上。
我每天帶給你的驚喜和希望，
就像一個無窮集合里的每個元素，雖然取之不盡，卻又各不一樣。
如果我們有一天身處地球的兩側，咫尺天涯，
那我一定順著通過地心的大圓來到你的身邊，哪怕是用爬。
如果有一天我們分居異面直線的兩頭，
那我一定穿越時空的阻隔，劃條公垂線向你沖來，一刻也不願逗留。
但如果有一天，我們不幸被上帝扔到數軸的兩端，正負無窮，生死相斷，
沒有關系，只要求個倒數，我們就能心心相依，永遠相伴。
情人是多麼的神秘，卻又如此的美妙，
就像數學，可以這么通俗，卻又那般深奧。
只有把握真題的規律，考試的綱要，
才能叩啟象牙的神塔，迎接情人的懷抱
不知道是不是這個
7. 數學符號作情詩問誰能夠看得懂
你若不離不棄，我必生死相依