❶ 人道是是什麼意思
我能想到三個
1、人道主義是褒揚人的價值，捍衛人的尊嚴，提高人的地位，以現代眼光研究人的狀況、特點、前途和利益。現在好像更多的是說要有愛，愛人，愛環境，。。。
2、一個是六道里的人道，就是在人間投生，受生老病死之苦。
3、有句話叫「不能人道」一般是形容太監的
❷ 人道是什麼意思
人道
《立世阿毗曇論》中卷六記載，人道以摩奴沙為名（梵名MANUSYA），又稱人間界，人道，人趣，人，為欲界中的有情眾生之一。佛教對於人的由來，是以因緣法說明，至於人類在地球上的最初出現，在《世紀經》、《大樓炭經》、《起世經》中提到，地球形成後最初的人類，是從色界第六天的光音天而來，他們由於貪愛地球上的一種天然食物，吃了以後，身體變重以致於無法飛行，從此就在地上安居下來。依佛經說法，人分別居住在東勝神洲、西牛貨洲、南瞻部洲、北俱盧洲等四洲。在《長阿含經》中敘述道，世界的中心是須彌山，四周有七金山圍繞，七金山之外，則是浩瀚的鹹海，四大洲即分散在此。四洲中居住著不同的人類，之間完全隔絕，互不相通。而我們亦即地球上的人類，則是居住在南瞻部洲，又名「閻浮提」。四洲的人各具特點四大部洲的敘述，散見於《長阿含經》、《樓炭經》、《立世論》、《俱舍論》、《造天地經》等經典中，各洲各有特點，例如西牛貨洲以多牛、多羊、多珠玉為特點；東勝神洲的特色則是土地極廣、極大、極妙，所謂極妙是指土地肥沃；而北俱盧洲的人沒有膚色、種族優劣之差別，也沒有悲傷啼哭，但這里是佛法中視為八難之一的地方，因為這里只有純物慾的享受，而缺乏崇高的精神生活。而我們南瞻部洲的人，最大的特點，則是有無數的慾望，所以能造種種善、惡業行，但也由於具有思惟能力、慚愧心，所以能修行，當然最重要的，還是因為具有憶念、梵行、勇猛心三種特性。形諸於外的則是為了他人的利益，寧可犧牲自己；忍受各種苦的意志力、毅力；勇猛心則是展現出難行能行，難忍能忍，難受能受的「菩薩道」精神。
而在六道中真能發菩提心、修菩薩行的，也唯有人，可見生在人道，是多麼的可貴，所以《涅槃經》卷三十二有言：「人身難得，如優曇花」。更何況唯有人能修禪定、出家、持戒、修行、了生死、成佛。所以，人間雖然充滿了各種苦難，但是透過人身來修行，也可化煩惱為菩堤，化苦痛為喜樂，凈土也可在人間展現。
從六道眾生來看，投生為人最為不易。在《中阿含經》有一個故事譬喻投生為人的困難，如同有一隻瞎龜在茫茫汪洋中，要剛好遇上一塊浮木，這塊浮木上必須又恰好有一個小孔，這樣的機會已是少之又少，而這只烏龜的頭又要恰好能從浮木孔伸出來，這樣的機會真可說是難上加難，經典中便以此來形容得人身之難得。那麼如何才能投生為人呢？據《成實論．六業品》指出，投生人道的眾生，是因為過去生曾造作了人道的業。關於受生人間的業因，在《雜阿含經》卷三十七：「若行不善業則生地獄，後若轉生人中則受諸難，又若行十善業則得生天上，後若轉生人中可免諸難。」所以，《法華文句》說道：「五戒為人，十善生天。」過去生若能遵守五戒，終生奉行，來生可得人趣之果報。
生為常人，有形體，有智慧，但一生卻擺脫不了苦痛傷悲，人生之苦有：生，老，病，死，苦，怨恨會，愛別離，求不得，但佛教徒認為在大道眾生之中，人生得之不易，是有形體中最高層次者。所以，告戒人們要珍惜人生，發掘和創造人生存在的價值，做好此生應做的事業。從某種意義上講，人，因有生、老、病、死、苦的感受，是為接受佛家超脫思想的基本體驗，大有一定智慧，能接受各種教育，為超越三界奠定了一定的基礎，人與天界、非天界不同的是有實際的肉體，也有了修行的根基。
❸ 什麼是人道。。。
人道
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在現代西方哲學中，人道主義是褒揚人的價值，捍衛人的尊嚴，提高人的地位，以現代眼光研究人的狀況、特點、前途和利益。在中國古代儒學中，「人道」與「天道」相對應。春秋時期隨天人相人思想的逐漸發展而產生。子產提出：「天道遠，人道邇，非所及也。」另有同名《人道》刊物。
目錄
1.華夏人道
2.人道主義
3.電影《人道》
4.性行為的別稱
5.佛學的人道
6.詞語解釋詞意探源
基本解釋
詳細解釋
7.人道刊物
8.圖書信息內容簡介
編輯推薦
作者簡介
目錄
序言
後記
文摘
9.電視劇《人道》劇情簡介
主要演員
媒體報道
兔年大戲《人道》開拍 桑葉紅自帶整車服裝
收視女王桑葉紅人氣高漲 重金接拍《人道》
1.華夏人道
2.人道主義
3.電影《人道》
4.性行為的別稱
5.佛學的人道
6.詞語解釋 詞意探源
基本解釋
詳細解釋
7.人道刊物
8.圖書信息 內容簡介
編輯推薦
作者簡介
目錄
序言
後記
文摘
9.電視劇《人道》
劇情簡介 主要演員 媒體報道 兔年大戲《人道》開拍 桑葉紅自帶整車服裝 收視女王桑葉紅人氣高漲 重金接拍《人道》展開 編輯本段1.華夏人道
中國的人道即為「義」道，孟子：「仁，人之心也，義，人之道也」 此人道之傳統即為義道。《孟子.離婁下》：「大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。」宋襄公不擊敵半渡以之無義也，楚國臣子意圖弒君因為楚王意圖侵周有亡楚之危即為不義也，豫讓報恩以智氏遇其國士不報無義也。此義道可謂超越身份等級國家民族等一切羈絆而將人的尊嚴和價值放在首位所以人之為人也。 其後，各家論為人之道多歧義。孔子主推己及人以行「仁」；墨子主「兼相愛，交相利」；老、莊主「恬淡寂寞」，法天道之無為；荀子重要，以「道者；非天之道，非地之道，人所以道也」，主張「制天命而用之」。《禮記》提出「親親、尊尊、長長、男女有別， 有道之在者也」。 經過儒家的不斷發揮，人道一詞被賦予了更高的人文含義。人道，成為一種對做人基本價值的追求，成為一種是否還稱得起為人的底線。如當代學者聶文濤博文：「今天，我救助糖尿病患兒，不是為了仁道。孔子說的仁道，那是講給君子的。而我，曾經放棄了很多次救助孩子的機會，因此不能再談什麼仁道。我今天所要做的，是人道，是追求做人的基本價值。換句話說，面對這些孩子，我能否捫心自問：我還是一個人嗎？」
編輯本段2.人道主義
人道主義深入每個中國人的內心是基於另一個名詞：革命的人道主義。這是相對於西方人道主義而提出的具有特定時代感的概念。毛澤東主席語錄：「救死扶傷，實行革命的人道主義」。曾經激勵了無數衛生工作者奮不顧身，投身於捍衛人民健康的事業中去。人道，也就成為了一代中國人心中普遍存在的價值觀。
編輯本段3.電影《人道》
導 演：卜萬蒼 編 劇：金擎宇 主 演：金焰 林楚楚 黎灼灼 王桂林 黎鏗 (更多) 上 映：1932年 地 區：中國大陸 顏 色：黑白 聲 音：無聲 類 型：劇情片 製作公司：聯華影業公司 [中國] 故事梗概 中國北方農村中，富農趙恕望子成龍，把兒子趙民傑送到天津的一所大學中念書。不想趙民傑從農村到了大城市的大學後，沾染了許多上流社會的不良習氣，喜歡過奢侈豪華的生活，並且與買辦的女兒柳惜衣相愛。沒過多久，趙民傑的家鄉遇上旱災，而趙恕在這種情況下仍想方設法供趙民傑念書。災情逐漸嚴重，趙恕這才寫信告訴兒子家中的實情。此時的趙民傑已經找到一份收入頗豐的工作，但因為准備和柳惜衣結婚，急需用錢，所以沒有給家裡寄錢。家中難以維持，就在趙民傑與柳惜衣結婚的同一天，父親趙恕餓死了。過了一些時候，柳惜衣當買辦的父親也去世了，在其臨終前，出人意料地將一部分遺產捐給了「賑災會」，用以救濟災民。趙民傑與柳惜衣結婚後，柳惜衣不改本性，又另尋新歡。趙民傑一怒之下回到了家鄉農村，可這時候恪守婦道的妻子也已死去。趙民傑終於悔悟過來，但為時已晚，只能求上天寬恕了。
編輯本段4.性行為的別稱
一般用「不能人道」表示沒有或喪失性能力。
編輯本段5.佛學的人道
在佛學中，人道是六道輪回中其中一道。 眾生因不善業而投生於三惡道，而因善業而感召生於三善道之果報。在三善道中，生於天界之福報最大，修羅道次之，人間則再次之，但人間卻是最適宜修持佛法的地方。 投生人道的痛苦，主要可被歸納為四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦。 對老、病及死苦，我們或多或少都會有一點了解。對於生苦，我們或許不太明白，亦無法記起自己在母胎內乃至出生過程所經歷的痛苦了。在母胎內的近九個月間，嬰兒所受的痛苦很大。雖然我們現在記不起了，但這不代表我們當時沒有感覺。在出胎時，嬰兒所受的苦更大。在出生後，我們連少許保護自己的能力也沒有。若不是父母的守護照顧，我們可能只會存活幾分鍾，便會被野獸吃了或者冷死、餓死了。 老苦並非單單指老年之苦，而是指從入胎開始逐步走向死亡之苦。如果我們能活到老年，這種苦則更為明顯。在年老時，我們的身體機能衰退，走多幾步路也舉步為艱，胃口也不好，臉上的皮膚變得像猴子似的，有很多事情想做也做不來。在五濁惡世年代，年輕人不懂敬老，老人益發感到自己不受歡迎。這老苦就像一個小偷，不知不覺間便把我們的青春偷去了。對不懂佛法的人來說，老苦包含了身心之苦。對通曉佛法的人來說，心上可以不覺苦，視老化為一種自然的事，但肉體上的老苦，則仍然無法迴避。 病苦分為外在及內在病患兩種。外病是如胃疼、癌症及肺病的種種病患。它們最大的威脅也不過是致死而已，影響力只及今生。內苦是貪念、瞋恨及愚痴等煩惱。因為它們能驅使我們的身、語、意作出如殺生等種種不善行為，致令禍延長至無量劫的未來多次轉生受可怕的痛苦果報，所以它們絕對比外病嚴重。如果我們今生患了嚴重的胃病，不過是受幾年苦，頂多也不過是病至死亡而已。但如果我們生起強烈的瞋心，這便會令理智失常，甚或因而出手殺生，這便結下了多生多世短壽及投生於三惡道的因緣，萬劫不復。這一連串的多生苦報，亦只源出於一念之瞋。由此可見，心病是極為可怕的。 有關死苦，並不單指死亡時肢節及肉體所承受之痛苦，而且包括到時伴隨之恐懼及不安。這些我們剛才在討論死亡過程時已詳說了，在此不再重復了。 在人間投生，除了上述四苦外，還有求不得苦、受別離苦、怨憎會苦及五取蘊苦。這些在《菩提道次第廣論》中有述，衲現在也不多說了（註：可參考法師著作《甘露法洋》）。
編輯本段6.詞語解釋
詞意探源
（1）指人事。古代哲學中與「天道」對立。 《易·系辭下》：「《易》之為書也，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉。」 （2）指為人之道；社會規范。 《禮記·喪服小記》：「親親，尊尊，長長，男女之有別，人道之大者也。」 （3）指愛護人的生命，尊重人的人格和權利。如：人道主義。 （4）指男女交合。 《詩·大雅·生民》：「履帝武敏歆」 鄭玄箋：「如有人道感己者也，於是遂有身。」
基本解釋
1、 [humanity]∶以愛護人的生命、關懷人的幸福、維護人的尊嚴、保障人的自由等為原則的人事或為人之道。 2、 [human;humane]∶中國古代哲學中與「天道」相對的概念。一般指人事、為人之道或社會規范。
詳細解釋
1. 為人之道。指一定社會中要求人們遵循的道德規范。 《易·系辭下》：「有天道焉，有人道焉。」 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：「不喜吊喪，而人道以此為重。」 唐 韓愈 《原人》：「故天道亂而日月星辰不得其形……人道亂而夷狄禽獸不得其情。」 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：「當四圍之艱險，將士內訌，則為之調和，以己為楷模，教之人道。」 2. 猶言人倫。指社會的倫理等級關系。 《禮記·喪服小記》：「親親、尊尊、長長，男女之有別，人道之大者也。」 宋 李如箎《東園叢說·瞽瞍底豫》：「夫夫婦婦，父父子子，兄兄弟弟，各得其所，而人道極矣。」 3. 指男女交合。 《詩·大雅·生民》「以弗無子，履帝武敏歆」 漢 鄭玄 箋：「心體歆歆然，其左右所止住，如有人道感己者也。」 孔穎達 疏：「謂如人夫妻交接之道。」 元 施惠 《幽閨記·招商諧偶》：「一時見君子，匆匆遽成人道。」 清 阮葵生 《茶餘客話》卷十四：「黃門，謂天閹不能行人道者。」《醒世姻緣傳》第四四回：「古人男子三十而取，女子二十而嫁，使其氣血充足，然後行其人道。」 4. 指男性生殖器。 明 馮夢龍 《智囊補·明智·唐六如》：「 唐六如 知其必反，遂佯狂以處。 宸濠 遣人饋物，則倮形箕踞，以手弄其人道，譏呵使者。」 5. 指愛護人的生命，關心人的命運，尊重人的人格和權利的道德。 《上海小刀會起義史料匯編·蘇州河橋頭的戰爭》：「有些先生為了制止屠殺、劫掠、毀壞，進行了很人道的干涉。」 胡適 《讀<北史>雜記》：「這個制度雖是慘酷不人道，然而其中涵義正是懼怕女後權大。」參見「 人道主義 」。 6. 佛教語。猶言人界。佛教謂眾生根據生前善惡行為，因果報應，在天道、人道、修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道等六道中輪回。 《業報差別經》：「由先造增上下品身語妙意妙行，故生人道。」
❹ 什麼是人道
人的理論認為，人是最偉大的，這是立足於人本位的觀點。 立足於人統治、佔有世界的一切為出發點，而世界的一切生命必須服從於人。 從人的立場出發，人道主義、人德是偉大的、正確的。 比如一隻老虎吃了人，人們就要打死它。 如果人吃了一隻羊，那就是應該的。 如果老虎也吃羊，也要打死老虎。因為它與人爭食。 老虎把羊咬死了，人會傷心落淚，羊死得太慘了！ 但是如果人殺死羊，吃了，那就不同了，這是慶祝，是過節。 人道的內涵，是人類平等，不要互相殘殺、奴役。 人不能吃人。 而人道的外延，就是征服、統治、奴役整個世界的生命，去吃、殺、使用。 人道，不能容忍剝人皮做皮草、皮包，但是可以剝牛皮、羊皮、豬皮、狐狸皮、虎皮。 人道，不能容忍把人宰了放鍋里煮，但是，可以把牛、羊、豬，熊掌剁了放在鍋里煮，吃了。 人道對人類來說，沒有錯，人不為己，天誅地滅。 後來，有一些人，開始發現人道主義有點問題，於是，他們組成了一種組織，叫做綠色和平組織。 於是，有些國家開始給動物劃撥一塊領地，不準人類進入捕殺。 在最早的時候，人類被造出來的時候，「人牲」曾經是神的祭品。 附：一個小小的「福」字就蘊含了如此深刻的內涵，我徹底被博大精深的中華文明所折服！漢字當之無愧是世界上最偉大的文字！每一個漢字都傳承了極其厚重的文化思想和「天機」！是我們中華民族極其寶貴的文化遺產！在此我斗膽判斷，漢字的創造已非純人力所能及，必定有「天授」的成份，這實乃我中國民族之大幸也！如能在我輩加以發揚光大，讓5000年燦爛文明在我們這一代繁衍壯大，則定能為中華民族的偉大復興奠定無與倫比的堅實基礎！ 然而，令人遺憾的是，隨著幾十年來簡體字的普及，大多數中國人已經無法解讀繁體字了，更不用說理解其內在深刻思想了。現在看來繁體字的簡化雖然在短時間內起到了一點兒積極作用（如掃盲），但其副作用遠遠大於正面作用，因為簡化的漢字徹底破壞了文字的思想傳承功能！是真正的貽害無窮！可悲可嘆！ 最近又聽說有人要再次更改漢字了，我已經出離憤怒了！以當前我們那些所謂「專家」的低劣水平，造出來的文字是何怪物我還真有些期待。看看我們周邊國家越南和韓國都創造出了什麼樣的怪物文字？大家就應該了解一種偉大的文字已經不是我輩之人可以創造的了！當然這是他人的自由！可是我們自己卻守著如此偉大的文字不好好繼承，還要作踐自己，自己造出文字怪物。此種惡行，無異於掘我中華文化之祖墳，斷我偉大文化之傳承，其行為之猥瑣，用心之惡毒，必誅之！！！----轉載
❺ 人道 什麼意思
人道釋義：
1.以愛護人的生命、關懷人的幸福、維護人的尊嚴、保障人的自由等為原則的人事或為人之道 2.中國古代哲學中與天道相對的概念。一般指人事、為人之道或社會規范
❻ 人道是什麼意思，為什麼會用於「不能人道」
人道，指做人的道理；社會的倫理關系；尊重人類權利，愛護人的生命，關心人性的道德理念。見元 施惠 《幽閨記·招商諧偶》：「一時見君子，匆匆遽成人道。」
一般用「不能人道」表示沒有或喪失能力。來源於阮葵生 《茶餘客話》卷十四：「黃門，謂天閹不能行人道者。」
人道
拼音：rén dào
含義：
1、為人之道。指一定社會中要求人們遵循的道德規范。
三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：「不喜吊喪，而人道以此為重。」
2、猶言人倫。指社會的倫理等級關系。
宋 李如箎《東園叢說·瞽瞍底豫》：「夫夫婦婦，父父子子，兄兄弟弟，各得其所，而人道極矣。」
3、指男女交合。
漢 鄭玄 箋：「心體歆歆然，其左右所止住，如有人道感己者也。」
4、指男性生殖器。
明 馮夢龍 《智囊補·明智·唐六如》：「 唐六如 知其必反，遂佯狂以處。
5、指愛護人的生命，關心人的命運，尊重人的人格和權利的道德。
胡適 《讀雜記》：「這個制度雖是慘酷不人道，然而其中涵義正是懼怕女後權大。」參見「 人道主義 」。
6、佛教語。猶言人界。佛教謂眾生根據生前善惡行為，因果報應，在天道、人道、修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道等六道中輪回。
《業報差別經》：「由先造增上下品身語妙意妙行，故生人道。」
拓展資料
造句
1. 國際社會向非洲難民提供了人道主義的援助。
2. 南京大屠殺,日本軍隊慘無人道地殺死了我30萬同胞。
3. 精神上的迫害比肉體上的迫害更慘無人道。
4. 救死扶傷,實行革命的人道主義。
5. 這一家三口都被殺了，兇手真是慘無人道。
❼ 不能人道什麼意思
不能人道是缺乏性行為能力。
歐洲中世紀的寺院法以當事人不能人道作為婚姻障礙之一。現許多國家並未將此作為結婚的禁止條件。中國1950年婚姻法規定，有生理缺陷，不能發生性行為的人不得結婚，但現行婚姻法則無此規定。一般認為，無性行為能力者以不結婚為宜。
女子出嫁後，在生育以前不從夫居，仍定居在娘家，在此期間，其夫採取登門拜訪的形式與妻會面或同居。女子在不落夫家的情況下，性生活是比較自由的。
婚檢意義
第一、有利於雙方和下一代的健康。通過婚前全面的體檢，可以發現一些異常情況和疾病，從而達到及早診斷、積極矯治的目的，如在體檢中發現有對結婚或生育會產生暫時或永久影響的疾病，可在醫生指導下作出對雙方和下一代健康都有利的決定和安排。
第二、有利於優生，提高民族素質。通過家族史的詢問，家系的調查，家譜的分析，結合體檢所得，醫生可對某些遺傳缺陷作出明確診斷，並根據其傳遞規律，推算出「影響下一代優生」的風險程度，從而幫助結婚雙方制定婚育決策，以減少或避免不適當的婚配和遺傳病兒的出生。
第三、有利於主動有效地掌握好受孕的時機和避孕方法。醫生根據雙方的健康狀況、生理條件和生育計劃，為他們選擇最佳受孕時機或避孕方法，並指導他們實行有效的措施，掌握科學的技巧。
對要求生育者，可幫助其提高計劃受孕的成功率。對准備避孕者，可使之減少計劃外懷孕和人工流產，為保護婦女兒童健康提供保證。
第四、婚檢還不僅僅是一項健康檢查，更重要的是向人們傳播有關婚育健康的知識，進行健康婚育指導。比如，醫療保健機構會向准新人播放婚前醫療衛生知識、婚後計劃生育等方面的宣傳片，發放宣傳材料，開展有關咨詢和指導等。
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❽ 人道是什麼
人道，就是「以人為本」的法則。這個法則是人類最自私法則的選擇。 「以人為本」就是要求世界一切萬物都要為人服務。為了人類和人的需求人類在「以人為本」自私的理念下，人類可以不擇一切手段地利用人類特有的智慧，向自然以及能夠給人類生存和 發展慾望構成任何威脅的事物進行攻擊，殺戮，毀滅。 為了我的需要，犧牲萬物一切。 為了人類的生存，可以開墾、毀壞原始森林，濕地，草地，極大地破壞自然和諧生態。 為了人類的需求，可以以最血腥的屠殺，殺戮任何動植物。 為了人類的需求，人類可以想盡智慧利用和創造先進的技術上天入地，開發開采。 這就是自然天地間的「人道。」為「我」獨尊。 還有一種人道，那就是王道之下的人道。王為人，人為物。 王者，就是人類社會中的人；人者，使為民，社會萬物之民。 於是乎，王者為了王者的需要和王位，可以取民與任何形式。 這就是我理解的人道。自私法則，唯我獨尊。 但，民又不同於萬物。萬物的意識不同於人的智慧與意識。 人是有生存願望表達和意識需求的。所以，王者，為了自己的王位統治，必須不斷地滿足他主宰下民的最基本生存需要。 至於，每個人的人道也是一種自私法則下取向。盡最大限度滿足自己的需求，甚至不擇一切手段，只要你行騙有術，方法得當。就好比人們為了吃到老虎肉，得到老虎皮，老虎骨頭一樣，你可以用最好的方法打死老虎，而不被老虎所傷。