『壹』 誰是大傻子
大傻子經常出現在神經病院中，是腦神經有刺激或是有問題，而引起的腦思路錯亂，這就是大傻子。
『貳』 大傻子是什麼都不懂嗎
大嫂也不是什麼都不懂
什麼都不懂的人，還能活下去嗎？
所以說只是智力稍欠些
一般來說，基本生活能過下去的
那就不叫大傻子
大傻子，除非都是你有人幫助
才能生活下去
『叄』 大傻子，大傻子。
分析如下：
1.說你自己。是不是遇到尷尬的事情了？沒事的，尷尬又不是你一個人，我遇到尷尬也會罵自己，簡直是豬，盡量不去回憶。所以嘛，人非聖賢孰能無過，忘記就好了😁
2. 說別人。誰這么討厭，居然惹你生氣，打他~
3.真的遇到了大傻子。快跑，免得他待會打你。狂躁症發作。
『肆』 大傻子吧 ！！！！！
不是吧 大傻子能這么多考試考試考快點
『伍』 大傻子是誰
不是我。
『陸』 他叫我大傻子是什麼意思
其實處於這時候的你們，都是大傻子，只不過誰先犯傻而已。
哥們之間也會說傻，只不過要比這深，情侶之間也會說傻，只不過不分任何場合。
直面自己的感覺，也許他就是你的未來，他就是你的依靠。
如果不是，那麼也要與朋友混好每一天。
這也應征了那句話，就算粉身碎骨，我也要漂亮的活好每一天。
『柒』 中國古代著名的十大傻子
古代的十個著名傻子
1、買櫝還珠
原文：楚人有賣某珠於鄭者。為木蘭之櫃，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，緝以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。
——《韓非子·外儲說左上》
譯文：
有個楚國人在鄭國出售珍珠。他用木蘭為珍珠作了個匣子，用香料把匣子熏香，還用珠寶、玫瑰、翡翠來加以裝飾。一個鄭國人買走了這個匣子，卻把珍珠還給了他。
2、杞人憂天
原文：杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。
又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：「天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？」
其人曰：「天果積氣，日月星宿，不當墜邪？」
曉之者曰：「日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。」
其人曰：「奈地壞何？」
曉者曰：「地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跳蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？」
其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。
——《列子·天瑞》
譯文：
杞國有個人擔憂天會塌地會陷，自己無處存身，便整天睡不好覺，吃不下飯。
又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導他，說：「天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方沒有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，怎麼還擔心天會塌下來呢？」
那個人說：「天如果是氣體，那日月星辰不就會掉下來嗎？」
開導他的人說：「日月星辰也是空氣中發光的東西，即使掉下來，也不會傷害什麼。」
那個人又說：「如果地陷下去怎麼辦？」
開導他的人說：「地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什麼地方是沒有土塊的。你行走跳躍，整天都在地上活動，怎麼還擔心會陷下去呢？」
經過這個人一解釋，那個杞國人放下心來，很高興；開導他的人也放了心，很高興。
3、南轅北轍
原文：魏王欲攻邯鄲，季梁聞之，中道而反，衣焦不申，頭塵不去，往見王曰：「今者臣來，見人於大行，方北面而持其駕，告臣曰：『我欲之楚。』臣曰：『君之楚，將奚為北面？』曰：『吾馬良。』臣曰：『馬雖良，此非楚之路也。』曰：『吾用多。』
臣曰：『用雖多，此非楚之路也。』曰：『吾御者善。』此數者愈善，而離楚愈遠耳。今王動欲成霸王，舉欲信於天下。恃王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣尊名。王之動愈數，而離王愈遠耳。猶至楚而北行也。」此所謂南其轅而北其轍也。
——《戰國策·魏策四》
譯文：
魏王想要攻打邯鄲（今河北省邯鄲市），季梁聽說這件事後，半路返回，來不及抻平皺縮的衣服和去除頭上的塵土，去拜見魏王說：「今天我來的時候，在路上遇見了一個人，正在面朝北面駕著他的車，他告訴我說：『我想到楚國去。』
我說：『您去楚國去，為什麼往北走呢?』他說：『我的馬很精良。』我說：『你的馬雖然很精良，可這不是去楚國的路。』他說：『我的路費很多。』我說：『你的路費雖然多，可這不是去楚國的路。』
他說：『我的馬夫善於駕車。』這幾個條件越是好，就離楚國越遠了。大王的行動是想成為霸王，舉止是想取信於天下。依仗魏國的強大，軍隊的精銳，而去攻打邯鄲，以使土地擴展，有好的名聲。大王這樣的行動越多，那麼（您）距離稱王的事業就越來越遠了。這就好像到楚國卻向北走一樣。」
4、畫蛇添足
原文：楚有祠者，賜其舍人卮酒，舍人相謂曰：「數人飲之不足，一人飲之有餘。請畫地為蛇，先成者飲酒。」
一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇，曰：「吾能為之足。」未成，一人之蛇成，奪其卮曰：「蛇固無足，子安能為之足？」遂飲其酒。
為蛇足者，終亡此酒。
——《戰國策·齊策二》
譯文：
古代楚國有個人祭過祖宗以後，把一壺酒賞給來幫忙祭祀的門客一壺酒。門客們互相商量說：「大家一起喝這壺酒不足夠，一個人喝它還有剩餘。要求大家在地上畫蛇，先畫好的人喝這壺酒。」
一個人最先完成了，拿起酒壺准備飲酒，卻左手拿著酒壺，右手畫蛇，說：「我能夠為它畫腳。」他還沒有（把腳）完成，另一個人的蛇畫好了，搶過他的酒壺，說：「蛇本來就沒有腳，你怎麼能給它畫腳呢?」話剛說完，就把那壺酒喝完了。
那個給蛇畫腳的人，最終失掉了那壺酒。
5、鄭人買履
原文：鄭人有欲買履者（一些書上寫「鄭人有且置履者」），先自度(ó)其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：「吾忘持度(dù)！」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足?」
曰：「寧信度，無自信也。」
——《韓非子·外儲說左上》
譯文：
有一個鄭國人想去買鞋子，事先量了自己的腳的尺碼，然後把量好的尺碼放在自己的座位上。到了集市，卻忘了帶上尺碼。已經拿到了鞋子，才說：「我忘了帶尺碼。」就返回家拿尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，最終沒有買到鞋子。
有人問：「為什麼不用自己的腳試一試鞋呢?」
他回答說：「寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。」
6、揠苗助長
原文：宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：「今日病矣！余助苗長矣！」其子趨而往視之，苗則槁矣。
——《孟子·公孫丑上》
譯文：
有個擔憂自己的禾苗長不高而把禾苗往上拔的宋國人，一天十分疲憊地回到家，對他的家人說：「今天我累壞了，我幫助禾苗長高了！」他兒子小步奔去看那禾苗的情況，禾苗卻都枯萎了。
7、守株待兔
原文：宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。
——《韓非子·五蠹》
譯文：
宋國有個農民正在耕田。田邊有棵大樹樁，一隻兔子飛奔過來，不小心撞在樹樁上，折斷脖子死了。這個農民從此便放下農具，守在樹樁旁邊，希望再次得到撞死的兔子。結果，再也沒有得到兔子，而他的這種行為卻被當作笑話在宋國傳開了。
8、邯鄲學步
原文：且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。
——《莊子·秋水》
譯文：
燕國壽陵有個少年，聽說邯鄲人走路很好看，就趕去邯鄲跟人家學習步法。可是，他不僅沒有掌握邯鄲人走路的獨特技能，而且忘記了自己原來走路的步法，結果只好爬著回家了
9、刻舟求劍
原文：楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！
——《呂氏春秋·察今》
譯文：
有個楚國人乘船渡江，一不小心，把佩帶的劍掉進了江里。他急忙在船沿上刻上一個記號，說：「我的劍就是從這兒掉下去的。」船靠岸後，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍，但找了半天也沒有找到。船已經走了很遠，而劍還在原來的地方。用刻舟求劍的辦法來找劍，不是很糊塗嗎？
10、掩耳盜鈴
原文：范氏之亡也，百姓有得鍾者。欲負而走，則鍾大不可負；以椎毀之，鍾況然有音。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。
——《呂氏春秋·自知》
譯文：
晉國的大夫范氏滅亡的時候，有人趁機偷了一口鍾，想要把它背走。只是鍾太大，背不動。於是就用錘去把它打碎，這樣鍾又轟轟地響起來，那個人怕別人聽到響聲來搶這只鍾，趕忙把自己的耳朵堵起來，以為自己聽不見，別人也就聽不見了。
『捌』 女朋友為什麼說我是大傻子
這你就不懂了，你女朋友說你傻子是因為你做的事感動她了，但是她不知道該怎麼說，就罵你是傻子，其實這是種好的表現，你該高興的
『玖』 女的說我是個"大傻子"什麼意思。罵我嗎
有點在說你是「二楞子」的意思吧。二楞子原自於東北地區的地方方言粗語，通常用在形容一個人很愚蠢、很憨的地方形容詞，有貶義的語言形容，也有用在很親密的關繫上，屬於善意的玩笑或幽默的形容對方，通常在開玩笑時很能體現的多，也有婦女用在自己丈夫身上，形容自己丈夫很憨厚、為人老實，但此形容方式不屬於貶義，通常在親密情況下會很平凡，是東北地區大眾化詞語！