『壹』 歸納社會主義本質理論所提出的過程
沒有正面意義,只有反面意義. 1997年,黨的十五大開始把鄧小平發明的中國特色社會主義命名為「鄧小平理論」,沿用至今. 任何一個理論也好,體系也好,最核心的內容就是哲學.那麼,「鄧小平理論」的哲學基礎又是什麼?在哪裡?有嗎? 應該有的. 馬克思主義的哲...
『貳』 中科院理論物理研究所研究生院屬於中國科學院大學嗎
研究生院負責統一招生，統一管理學籍，研一新生的統一教學，統一授予學位。
北方的研一新生大部都是在北京研究生院本部學習一年，南方的研一新生大部都是在安徽省合肥市中國科技大學學習一年。研二研三都是回各自的研究所了。
研究所的科研任務和日常運作都是獨立的，不受研究生院的管轄和約束。
『叄』 袁隆平被什麼蘇聯理論所誤導
特羅菲姆·鄧尼索維奇·李森科（Трофим Денисович Лысенко，1898年-1976年）蘇聯生物學家
李森科出於政治與其他方面的考慮，堅持生物進化中的獲得性遺傳觀念，否定基因的存在性，用拉馬克（Lamarck，1744-1829）和米丘林(I． V．Michurin)的遺傳學抵制主流的孟德爾—摩爾根(G．Mendel-T．H．Morgan)遺傳學，並把西方遺傳學家稱為蘇維埃人民的敵人。（同時迫害了國內主流生物學家蘇卡切夫院士）
20世紀50年代中國學蘇聯，學術和教育也採用蘇聯的模式，當時的農業專業課大綱規定，只能講授蘇聯科學家米丘林、李森科的學說，「遺傳學」、「生物統計」等課程是被禁止的。
那時候袁隆平在安江農校做教師。1960年他根據李森科的「無性雜交」理論做試驗，把月光花嫁接到紅薯上面，還把番茄嫁接到馬鈴薯上，把西瓜嫁接在南瓜上。嫁接成功，的確是上面月光花開花結籽，下面結紅薯；土裡挖出馬鈴薯，莖上結了番茄。很多人都跑來看稀奇，但是袁隆平知道這只是試驗的一半。第二年他把月光花結的「紅薯種子」種下去，長出的月光花和過去沒有什麼不同，根上不結紅薯，袁隆平失望透頂。
這一年他的另一項試驗結果也出來了：頭一年他在稻田裡發現了一株穗大粒多的水稻「鶴立雞群」，用這些寶貝種子精心栽培出的稻子卻令人失望，它們高的高，矮的矮，懷胎、抽穗到成熟，有的早，有的遲，優勢完全退化了。沮喪中，他想起孟德爾的遺傳學理論，這些退化現象正符合遺傳學雜種第二代的分離律，那麼逆向推理，前一年發現的應該是一株天然雜交稻！
1962年袁隆平看到登在《參考消息》上的一條消息，英美遺傳學家克里克和沃克根據孟德爾、摩爾根學說研究出遺傳物質的分子結構模型，獲得諾貝爾獎。這年暑假，他自費到北京農科院，向遺傳學家楊國榮先生討教，拜訪作物遺傳育種專家鮑文奎，並且在農科院的圖書館讀到許多在安江看不到的外文資料，了解到雜交玉米、雜交高粱等在國外已經廣泛應用於生產，只剩下水稻的雜交優勢利用技術還沒有取得重大突破。這些資訊引起他的深思，聯系他偶然發現的天然雜交稻，促使他決定進行雜交水稻的研究嘗試。因為水稻是自花授粉植物，「自交不退化，雜交無優勢」是學術界的定論，而年輕的中專教師袁隆平從不盲從權威起步，幾十年間，三系雜交水稻、兩系雜交水稻和超級雜交水稻研究相繼取得成功。
多年之後，回顧研究歷程，他感嘆：「幸虧我猛醒得早，如果老把自己拴死在一棵樹上，也許至今還一事無成。」
一粒種子改變了世界
如果要不是「李森科」，也許中國會有更多的袁隆平
『肆』 什麼是涵化理論
涵化理論(Cultivation
Theory)
一、基本概念:
1、涵化理論:又稱培養理論、教養理論。創立人伯格納。
1967年，伯格納及其同事在美國全國暴力成因及預防委員會的資助下於賓西法尼亞大學的安南堡傳播學院開始了他們一系統有關電視內容的研究。安南堡研究小組承擔的研究內容包括:(1)?黃金節目中描述暴力的內容分析;(2)有關美國人經驗的全國性調查。不僅關心電視節目中的暴力的量，也關心它的質。
伯格納還發展出「暴力指標」(Violence?Inedx)的概念。
2、電視的「涵化」效果:即潛移默化的效果。
{伯格納學派的特點}
北美傳播研究的學術傳統以耶魯學派的實驗心理學和哥倫比亞學派的應用社會學為主流，格伯納的研究開辟了第三條道理，即所謂「的文化取向」研究。如果說前二者建立在數理分析的基礎之上，對於電視則言是一種外部研究的話，那麼格伯納的文化指標研究既注重外部研究又深入到電視運作機理的內部。
1、電視是人類進程中一個極為重要的角色，具有涵化功能。
電視涵化理論的最基本的假設是電視是一種具有強大效果的傳播媒體。受眾對媒體的依賴性越來越強。
電視這一媒介與其他媒介有著不同的特點:(1)電視的一個最基本的特點是視聽兼備。(2)電視具有很強的真實性和現場感。{編碼、解碼的直觀性。電視圖像的現場性。受從的參與感。}
2、電視是潛移默化的意識形態工具。
人們選擇電視的通常目的是「娛樂」。而在伯格納看來。娛樂內容最可能發揮涵化效果。
伯格納認為:電視是現代社會的文化指標，文化透過大眾傳播與其自身溝通，而這樣的溝通則維系或修正出文化內一致的價值觀。
3、涵化理論的假設與「注流效果」研究的修正
伯格納認為涵化理論認為，接觸電視較多的從比接觸電視較少的人更容易認同電視所描繪的世界，而電視所描繪的世界又基本上存在一種普遍的規律，即都在灌輸社會中的主流意識形態和文化價值。
這一理論可以分析為幾個層次。
A、看電視較多者會比看電視較少者更覺得世界醜陋、令人不舒服的。
B、電視所描繪的世界與真實世界迵然不同。
C、看電視較多者對世界的認知與電視所描繪的情形十分接近。
{涵化理論在學術質疑後的調整}
80年代後，涵化理論受到學術派的質疑，伯格納對研究進行調整，不再注重觀眾看電視多少與他們認知行為之間的關系，而是將重點放在電視內容對其他方面態度的影響，並稱之為「主流效果」研究
{伯格納對於主流效果研究的解釋}
每個人的審美、信念、價值觀都不盡相同，多元化的傾向，因為觀賞電視而變得與電視上呈現的主流意見相認同。看電視少的人意見較難統一，因此，電視在社會文化傳播中能夠發揮整合作用，電視的涵化功能不是單方面的而是一種多方向過程，類似重力吸引作用。
?
「共鳴效果」:電視中所播放的內容、發表的觀點與個人所持觀點相一致或相近，則涵化效果就有顯著擴大的趨勢。
?
{涵化理論的貢獻}
傳統的效果研究關心短期的效果，這是刺激--反應理論或皮下注射論、魔彈論的範式，而涵化分析認為媒介最主要的效果並非在改變受眾，而是維持某種社會結構，使觀眾對世界的認知符合既有的價值規范和政治經濟論秩序。
涵化理論所關注的是電視對觀眾產生潛移默化的長期效果，認為電視提供給社會各階級的人一套同質化的「隱藏課程」，提供一個環境，並且對不同的人提供一套對生活、世界、生命的解釋。它的效果不在於使受眾產生變化，而是要使愛人不發生變化。
理論上講，涵化理論的一些結論某程程序上印證了英國文化研究派、法蘭克福學派等的電視媒介影響受眾意識形態的觀點，是對符號理論、意義理論和模式化理論的合理繼承與發展。
『伍』 理論所指的是書本上的知識嗎
理論所指的一般都是經過證實了的知識，也有些是指在理想狀態下能達到的結果，因此還要結合實際情況來判斷才行。
『陸』 H-O理論所指的三要素是什麼
李嘉圖模型是對斯密（A. Smith）提出的絕對優勢理論的重要擴充。其核心思想是，在各國之間其它條件大致相同的情況下，因為國家間技術水平相對差異而產生的各國生產同一商品的比較成本的差異，構成國際貿易的原因，並且決定著國際貿易的模式；按照這種貿易模式進行的自由貿易和國際分工促進世界范圍內資源配置的改善，並為各貿易國帶來國內福利水平的增進。李嘉圖之後，詹姆斯�6�1穆勒（J. Mill）、馬歇爾（Alfred Marshall）和埃奇沃思（F.Y. Edgeworth）等人都對這一模型的完善作出了重要貢獻。他們的研究主要集中於貿易條件問題和一些比較靜態分析上，對比較優勢成因的解釋並沒有超出李嘉圖所說的技術水平的相對差異。
進入20世紀，情形有了變化。瑞典經濟學家赫克歇爾和俄林的研究表明，各國之間生產要素相對稀缺性的差異是產生比較成本差異的必要條件，因而也是國際貿易的必要條件。在此前後，哈伯勒（G. Haberler）引入了生產可能性邊界，並且用機會成本重新解釋了比較成本的涵義，從而使得比較優勢理論和勞動價值論徹底脫離了關系。 加上這一時期勒拉（A. P. Lerner）和里昂惕夫（M. M. Leontief），尤其是薩繆爾森等人的努力，比較優勢理論在以偏好、技術和要素稟賦為邊界約束的一般均衡分析框架中得到了系統表達。在此後約半個世紀中，這一取得現代形式的比較優勢理論一直在國際貿易理論中佔有統治地位，並且成為一般均衡理論的一個分支。在後來的研究中，這一理論常常被稱為HO理論；由於後來薩繆爾森在這一理論發展過程中的重要作用，所以又被稱為HOS理論；因為這一理論用要素稟賦的差異解釋了比較優勢，因此又叫作要素稟賦理論。應該指出，從其現實意義看，這一理論在很大程度上是對李嘉圖基於經國際技術差異的比較優勢理論的補充而不是替代。但是因為這一理論採用了新古典的一般均衡分析方法，因而很快取代李嘉圖模型成為現代國際貿易純理論中的最重要的理論 。本文將其稱為現代比較優勢理論。
這一理論有兩個中心概念：要素豐裕度（factor abundance）和要素密集度（factor intensity）。其基本結構則被後來的研究者歸納為四個基本的定理（theorem）。它們分別是赫克歇爾－俄林（Heckscher-Ohlin，H-O）定理，斯托爾珀－薩繆爾森（Stolper-Samuelson，S-S）定理，要素價格均等化（factor-price equalization，FPT）定理或稱H-O-S定理，和雷布津斯基（Rybczynski）定理 。
『柒』 中科院理論所研究員郭宗寬多大
郭老師99年獲學士學位，一般人差不多22歲左右，現在16年底，肯定不到40啊
『捌』 中科院的理論物理所的博士畢業後有什麼去向和待遇
一、中科院畢業的博士生，大部分會繼續做博士後，其中出國繼續深造是目前最大的趨勢。科學院物理類專業每年畢業的博士研究生中，超過半數會選擇繼續做博士後。在學術水平相對較高的研究所（例如物理所，高能所，理論所），這個比例可能會達到70%甚至更高，其中大部分會選擇直接出國做博士後，而在國內做博士後的畢業生中則有大約一半會在第一期博士後出站以後出國做第二期博士後。畢業生出國做博士後所選擇的地方主要集中在美國、日本以及歐洲各國的大學和科研院所。其它專業，諸如化學，生物等，情況也差不多（生物類出國的比例也許更高）。
這一部分出國的畢業生，基本上可以認為是科學院培養出的水平最高，讀博期間工作最出色，發表文章最優秀的畢業生。國內最優秀的學生在畢業後選擇出國做博士後，可以說是目前的大趨勢。
二、在就業問題上，土鱉博士處境有些尷尬。 前面我提到了科學院畢業的物理專業博士中大部分會選擇出國，並從個人發展的角度分析了年輕人出國的動機。但有另外一個十分現實卻又非常重要的因素沒有提及，那就是在就業問題上土鱉博士的尷尬處境（土鱉相對於海龜，指在國內接受高等教育並獲取學位的畢業生）。 在科學院或國內大學畢業的博士研究生，之所以選擇出國做博士後，除個人發展的動機之外，還因為以當下的局勢，憑借國內大學和科研院所授予的博士學位，在國內大學求職存在一定的困難。
近十年隨著中國高校的擴招，每年畢業的研究生數目龐大，但中國的高校和科研院所並沒有那麼多職位讓每一個博士都留下來當教授，蘿卜多坑少，總有人得離開。作為一個年輕人，如果沒有足夠優秀到獲得博士畢業直接留校的特殊待遇，也不願意做博士後或者為了出國拼了小命，那麼你只好離開學術界，到社會上找一份工作。
『玖』 中科院搞理論物理的研究所有哪些
高能所理論所好考，但是高能所的理論物理專業比別的專業難考，尤其是復試，不過如果分夠，而別的專業沒滿，可以調劑到別的專業，比如粒子物理。理論所競爭激烈，保送生多，建議慎重報考。國科大網站招生欄有報考指南，上面有所有研究所按照專業分類的表。去找找吧。
『拾』 三種生產理論所指的三種生產分別表示什麼含義
馬克思主義社會生產理論研究中的三種生產理論認為，生產包括：物質生產、人口生產和精神生產。