A. 「人之道，為而不爭」是什麼意思。。
出自《道德經》第八十一章：「天之道，利而不害；人之道，為而不爭。」
第 八十一章: 」 聖人之道, 為而不爭。」這里老子將「為」和 「不爭」區別開來了。聯繫上文,「為」是指「聖人無積, 既以為人」 和「既以與人」。「既以為人」是說一切為了他人,「既以與人」 是說將自己的一切無私地給予他人。聖人正是在這種意義上「不爭」的。應當說, 「為」就包含著「斗爭」的意思, 包括與天斗、與地斗、與人斗, 但聖人的這種「斗」, 都是為了無私奉獻於他人特別是人民。所以他「不爭」的是個人的名利地位。綜上所述, 老子所說的「不爭」除了第三章講的防止和反對世俗賢人爭名位和第七十三章講的「天之道不爭」之外, 皆是指在名利地位面前, 要謙下、發揚高風格、不與人爭名、不與民爭利, 相反還應當將自己的一切無私奉獻於他人特別是人民。
B. 為而不爭是什麼意思
出自《道德經》第八十一章：「天之道，利而不害；人之道，為而不爭。」
第
八十一章:
」
聖人之道,
為而不爭。」這里老子將「為」和
「不爭」區別開來了。聯繫上文,「為」是指「聖人無積,
既以為人」
和「既以與人」。「既以為人」是說一切為了他人,「既以與人」
是說將自己的一切無私地給予他人。聖人正是在這種意義上「不爭」的。應當說,
「為」就包含著「斗爭」的意思,
包括與天斗、與地斗、與人斗,
但聖人的這種「斗」,
都是為了無私奉獻於他人特別是人民。所以他「不爭」的是個人的名利地位。綜上所述,
老子所說的「不爭」除了第三章講的防止和反對世俗賢人爭名位和第七十三章講的「天之道不爭」之外,
皆是指在名利地位面前,
要謙下、發揚高風格、不與人爭名、不與民爭利,
相反還應當將自己的一切無私奉獻於他人特別是人民。
C. 問：道家思想中： 「為而不爭，利而不害」怎麼解釋 有典故嗎
解釋：
自然的規律是有利於物，而無害於物：聖人的法則是為施捨，而不爭奪失之道利而不害。
出處：春秋 老子 《道德經.第八十一章》
原文：
信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。
譯文：
真實可信的話不漂亮，漂亮的話不真實。善良的人不巧說，巧說的人不善良。真正有知識的人不賣弄，賣弄自己懂得多的人不是真有知識。
聖人是不存佔有之心的，而是盡力照顧別人，他自己也更為充足；他盡力給予別人，自己反而更豐富。自然的規律是讓萬事萬物都得到好處，而不傷害它們。聖人的行為准則是，做什麼事都不跟別人爭奪。
(3)為而不爭擴展閱讀
「為」是指「聖人無積, 既以為人」 和「既以與人」。「既以為人」是說一切為了他人,「既以與人」 是說將自己的一切無私地給予他人。
聖人正是在這種意義上「不爭」的。應當說, 「為」就包含著「斗爭」的意思, 包括與天斗、與地斗、與人斗, 但聖人的這種「斗」, 都是為了無私奉獻於他人特別是人民。所以他「不爭」的是個人的名利地位。
綜上所述, 老子所說的「不爭」除了第三章講的防止和反對世俗賢人爭名位和第七十三章講的「天之道不爭」之外, 皆是指在名利地位面前, 要謙下、發揚高風格、不與人爭名、不與民爭利, 相反還應當將自己的一切無私奉獻於他人特別是人民。
D. 利而不害為而不爭是什麼意思
這句話的意思是：萬事萬物都得到好處而不傷害它們；施惠於眾人而不與人爭奪。
出處：《道德經·第八十一章》
原文：
信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害；人之道，為而不爭。
譯文：
真實的話不漂亮，漂亮的話不真實。行為善良的人不善於用言語自辯，愛用言語自辯的人不一定善良。有真知灼見的人知識不一定廣博，知識廣博的人沒有真知灼見。
有道的人什麼也不保留，他愈幫助別人，自己反而更加富有；他越是把自己的一切給予他人，自己就越加豐富。自然的規律是讓萬事萬物都得到好處而不傷害它們，有道的人的法則是施惠於眾人而不與人爭奪。
(4)為而不爭擴展閱讀：
「天之道，利而不害；人之道，為而不爭。」這是全章的總結，也是整部《道德經》的總結。在老子看來，人類就像是浩瀚大海里的游魚一樣，成群結隊，但是每一個個體又有差異。
在這個浩瀚的世界裡，每個人都要成長、衰老和消亡，也都無一例外地喜歡生而厭惡死，這是因為生是幸福的，人生在世，既可以抬頭觀望天上的星星，又可以低頭俯看草葉上的露珠。世界上的美麗事物是天地贈予人們的禮物，這些事物可以讓人們盡情地享受著它們的美好而不要求回報。
聖人也是如此，他們只默默地奉獻而不要求人們的回報，沒有慾望，也不妄為。聖人表面上看起來與常人無異，其實他們的境界是高深而幽遠的，常人又怎麼能與他們相比。
E. 請教如何理解「為而不爭」的內涵
天地萬物的發展是道之所為，但天道並不以此為功績。如果說讓我去理解的話就是，人應該順大勢去做一些事情，事情成了，我們將原因功勞歸結於大勢所趨，不去爭什麼功勞。但是很難做到的。
F. 聖人之道，為而不爭，為而不爭是什麼意思
意思是：上天的道理養育了萬物而無加害之心，做人的道理是與世無爭而懂得用方法來實踐。
出自《老子》
老子存世作品有《道德經》（又稱《老子》），老子思想對中國哲學發展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，老子主張無為而治、不言之教。在權術上，老子講究物極必反之理。在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實腹、不與人爭的修持。
(6)為而不爭擴展閱讀：
老子認為世界上的任何事物都是相比較而存在的。美醜、善惡、有無、難易、長短都是相互依存的，有此才有彼，有是才有非，有善才有惡。表面看來，正相反對的兩個方面是相互對立的，而實際上又是相互包含、相互滲透的。「禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。」
任何事物都是你中有我，我中有你，任何事物都不是一成不變的。老子在《道德經》第四十章提出「反者道之動」。這就是說，事物發展到一定程度，必然會向相反的方面轉化，所謂「物壯則老，「兵強則滅」。
同時，事物的發展、事物向反面的轉化，並不是一下子實現的，需要經歷一個數量上不斷積累的過程。「合抱之本，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。」
G. 天之道，利而不害;人之道，為而不爭是什麼意思
意思是：自然的規律是有利於物，而無害於物。做為人來說，補與天斗、與地斗、與人斗。
老子說：天之道利而不害，聖人之道為而不爭。＂這是說，自然的規律是有利於物，而無害於物：聖人的法則是為施捨，而不爭奪失之道利而不害」，這句話好懂，正如老子說過的＂萬物作焉而不辭」，那不就是不阻斷萬物的繁殖生長？不就是「利而不害」了？「聖人之道為而不爭「是什麼意思？聖人的有為是「常善救人，故無棄人；常善救物，而無棄物」，當然是與人不爭了。
「聖人之道為而不爭」這句話，帛書本作「人之道為而不爭」，此從通行本。老子在這方面總的理念和智慧就是：天道是不爭的，天道只是有利於萬物，從來不和其他東西爭。人應該取法於天道，取法於道，取法於聖人；天道不爭，聖人不爭，那麼人們也應當在競爭中學會「不爭」。
拓展資料：
老子，姓李名耳，字聃(音讀:dān)，一字或曰謚伯陽。華夏族，出生於周朝春秋時期陳國苦縣 ，約出生於公元前571年，逝世於公元前471年。
老子是中國古代偉大的思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物，被唐朝帝王追認為李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，今存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的核心精華是樸素的辯證法，主張無為而治。
20世紀80年代，據聯合國教科文組織統計，在世界文化名著中，譯成外國文字出版發行量最大的是《聖經》，其次就是《道德經》。
老子思想對中國哲學發展具有深刻影響，是全球文字出版發行量最大的著作之一。在道教中，老子被尊為道教始祖。老子與後世的莊子並稱老莊。
老子譽有東方三大聖人之首，美國《紐約時報》評為世界古今十大作家之首。孔子曾數次向老子問禮、求道。自古有「老子天下第一」之稱。
在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實腹、不與人爭的修持。在政治上，老子主張無為而治、不言之教。在權術上，老子講究物極必反之理。
因老子是道家的創始人，所以老子又被古人稱為「太上老君」。
H. 大道至簡，為而不爭是什麼意思
大道是最簡單的。人要按照自然規律做事，但不要過分努力，更不要違背規律。
I. 無為而為，不爭而爭是啥意思
無為而為意思是說：不妄為，就沒有什麼事情做不成的。不爭而爭意思是用不爭的手段達到爭的目的。
「無為」出自老子《道德經》第三十七章「道常無為而無不為」。說的是人要遵循自然之理，順應自然的運行，不必去干預自然的運行，不做不必的事，但也必須去做「做為自然與社會一部分的你」遵循自然邏輯該做的事（無不為）。
「不爭」出自老子的無為思想《道德經》：「以其不爭，故天下莫能與之爭」。說的是無欲不爭，因此天下也就沒有誰能夠同他相爭。
道法自然：人法地，地法天，天法道，道法自然。無為即自然。演化有三：無為無所不為，有為有所不為，不爭自有成。老子把「無為」看作聖人「取天下」和「治天下」的手段。
老子最早把無為和有為做了基本論點，告訴大家在做事方面要有選擇性，在管理方面，應以「無為而治」的管理論點，即是立身處事的觀點，也是管理的要義。
讓大家真正的民主化和實現團隊的自我發展，自我完善，團隊得以快速成長。我們把機會提供給需要機會的人，大家得到提升，我們也自然得到提升。便實現了「不爭自有成」的道理。
(9)為而不爭擴展閱讀：
老子多次強調「無為」、「不爭」，老子「爭」與「不爭」的辯證法告訴我們：
正是因為有道的聖人不與他人相爭，所以天下才沒有人與他去爭；
正是因為聖人具有水一樣的不爭美德，所以他們不會因追逐名利而帶來煩惱和災禍；
正是因為天道從來不爭高下，所以能夠不爭而善勝；正是因為聖人只會為天下奉獻而不會去索取，所以他們才是最大的贏家；
這樣的聖人雖然不去爭當領袖而百姓偏偏選擇他們，所以普天之下沒有人能與他相爭。
參考資料來源：網路—無為而無不為
參考資料來源：網路—不爭
J. 老子講「為而不爭」的意思是以不爭為爭，還是不爭
爭是目的，不爭是手段。
用不爭的手段達到爭的目的，就是這個意思。
天下莫能與之爭，故不爭。
不爭，故天下莫能與之爭。