❶ 發上等願,結中等緣,享下等福;擇高處立,就平處坐,向寬處行."
這24個字濃縮了我國古賢「極高明而道中庸」的人生哲學。所謂「發上等願、結中等緣、享下等福」，就是胸懷遠大抱負、只求中等緣分、過普通人生活；「向高處立、就平處坐、從寬處行」，則是看問題要高瞻遠矚、做人應低調處世、做事該留有餘地。
❷ 「發上等願，結中等緣，享下等福出自哪兒
這是左宗棠的一幅對聯的上聯
內容:
發上等願 結中等緣 享下等福
向高處立 就平處坐 從寬處行
❸ 「發上等願，結中等緣，享下等福」出自哪
「發上等願、結中等緣、享下等福」就是：胸懷遠大抱負、只求中等緣分、過普通人生活；
「向高處立、就平處坐、從寬處行」則是：看問題要高瞻遠矚、做人應低調處世、做事該留有餘地。
縱觀上、中、下，橫覽高、平、寬，居上時想到下，立高時尋找寬。所以無論在多麼錯綜復雜的矛盾面前，都能夠處變而不驚，遇險而不亂，既能創造一番事業，又能守住一番事業。
「發上等願」和「擇高處立」，就是要胸懷遠大的理想和抱負。「精衛銜微木，將以填滄海；刑天舞干戚，猛志固常在」。志不立，則天下無可成之事。而且，往往一個人追求的理想越高，他的才能和智慧就發展得越快，對社會的貢獻也就越大。
這就叫做：人有善願，天必佑之，福祿隨之，神靈衛之，眾邪遠之，眾人成之！
「結中等緣」和「就平處坐」，就是要腳踏實地積極穩妥。不為有功之功，固功莫大；不為有名之名，固名莫厚。高潮的過後，很可能就是低谷。所以，常常事以急敗，思因緩得。凡事豫則立，不豫則廢。充分的准備，就是成功的一半。
「享下等福」和「向寬處行」，就是要在生活上嚴格要求自己，在做事時留有餘地。有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。這也正如諸葛亮所言：「靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」。
無論是「發上等願，結中等緣，享下等福」，還是「向高處立，就平處坐，從寬處行」，其中最關鍵的思想內涵，都是平衡。在矛盾中平衡，在前進中平衡。不僅包含著個人心理的平衡，而且還包含著內外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前後的平衡。平衡才能協調、平衡才能和諧、平衡才能發展、平衡才能進步。
❹ 「發上等願，結中等緣，享下等福是什麼意思
意思是：做人要有遠大的抱負志向，只求中等的緣分，不可強求，重要的是，能夠放低姿態，過普通人的生活，享受普通人的福氣就好。
這是左宗棠的一幅對聯的上聯，下聯是「擇高處立，就平處坐，向寬處行」。下聯則是教人如何做人處事，看問題要長遠，低調做人，凡事給自己，給別人留餘地。
這是李嘉誠最喜歡的對聯，是他書房中唯一書法對聯，也可以說是他的人生向導。
(4)發上等願結中等緣享下等福擴展閱讀：
左宗棠（1812年11月10日—1885年9月5日），漢族，字季高，一字朴存，號湘上農人。湖南湘陰人。晚清重臣，軍事家、政治家、湘軍著名將領，洋務派代表人物之一，晚清中興四大名臣之一。
左宗棠曾就讀於長沙城南書院，二十歲鄉試中舉，雖此後在會試中屢試不第。後由幕友而起，參與平定太平天國運動，興辦洋務運動，鎮壓捻軍，平定陝甘同治回亂，收復新疆，推動新疆建省。中法戰爭時，自請赴福建督師，光緒十一年（1885年）在福州病逝，享年七十三歲。
左宗棠著有《楚軍營制》《朴存閣農書》等，其奏稿、文牘等輯為《左文襄公全集》，後人又輯有《左宗棠全集》
參考資料來源：網路—左宗棠
❺ 發上等願，結中等緣，享下等福;擇高處立，尋平處住，向寬處行.什麼意思
意思是：樹立遠大的志向，對緣分抱著隨遇而安的態度，對物質生活沒有太多奢望，過簡朴的生活。看問題要高瞻遠矚，過簡朴的生活，不奢華，看問題時，角度要高，心地寬容，不苛責別人。
出自：左宗棠[清代]題於江蘇無錫梅園的詩句。
賞析：
縱觀上、中、下，橫覽高、平、寬。居上時想到下，立高時尋找寬。所以無論在多麼錯綜復雜的矛盾面前，都能夠處變而不驚，遇險而不亂，既能創造一番事業，又能守住一番事業。
「發上等願」和「擇高處立」，就是要胸懷遠大的理想和抱負。「精衛銜微木，將以填滄海；刑天舞干戚，猛志固常在」。志不立，則天下無可成之事。而且，往往一個人追求的理想越高，他的才能和智慧就發展得越快，對社會的貢獻也就越大。
(5)發上等願結中等緣享下等福擴展閱讀
左宗棠著有《楚軍營制》（附條規）、《朴存閣農書》（失傳）等。其奏稿、文牘等於清末輯為《左文襄公全集》；20世紀80、90年代嶽麓書社與湖南省社科院又編纂了《左宗棠全集》，內容增較前書加了三分之一[2]。《晚晴簃詩匯·卷一三七》亦收錄有其詩。
無錫梅園，全名無錫榮氏梅園，以老藤、古梅、新桂、奇石來顯示出它的高雅古樸風格，位於無錫市西郊東山、滸山和橫山。面臨太湖萬頃，背靠龍山九峰，以梅花馳名，是久享盛譽的江南賞梅勝地。
參考資料來源：網路-左宗棠
❻ 發上等願結中等緣享下等福/擇高處立就平處坐向寬處行求橫批
發上等願，結中等緣，享下等福；
擇高處立，尋平處住，向寬處行。
橫批：處世哲學
——這是清代儒將左宗棠題於江蘇無錫梅園的詩句。這24個字濃縮了深刻的人生哲理：「發上等願、結中等緣、享下等福」就是：胸懷遠大抱負、只求中等緣分、過普通人生活；「擇高處立、尋平處住、向寬處行」則是：看問題要高瞻遠矚、做人應低調處世、做事該留有餘地。縱觀上、中、下，橫覽高、平、寬，居上時想到下，立高時尋找寬。所以無論在多麼錯綜復雜的矛盾面前，都能夠處變而不驚，遇險而不亂，既能創造一番事業，又能守住一番事業。
此聯也是李嘉誠辦公室懸掛的唯一一副對聯，這副對聯裡面講究的是中國哲學的中庸之道，思想內涵的平衡，蘊含深刻的人生哲理。是讓李嘉誠立於不敗之地的座右銘。
❼ 求 發上等願結中等緣享下等福;擇高處立尋平處住向寬處行 的直譯
直譯就是就是樹立上等（遠大）的志向，對緣分抱著隨遇而安的態度，對物質生活沒有太多奢望，過簡朴的生活，不奢華。看問題要高瞻遠矚、做人應低調處世、做事該留有餘地，對緣分抱著隨遇而安的態度，不濫交朋友，也不吹毛求疵，物質生活沒有太多奢望，過簡朴的生活，不奢華，看問題時，角度要高，心地寬容，不苛責別人。
這副對聯是清代儒將左宗棠題於江蘇無錫梅園的詩句，香港富豪李嘉誠辦公室里就掛著這副對聯。
(7)發上等願結中等緣享下等福擴展閱讀：
1、發上等願：我們要有雄心壯志的理想，做大事的膽識，不能總是怨天不由人，自怨自艾。
2、結中等緣：我們不一定要攀附權貴，也要聆聽疾苦，廣結善緣，
3、享下等福：一杯清茶，一碗淡飯，兒孫齊聚人生足矣
4、擇高處立：我們要站在最高處，遠離阻隔，才會有遠見，有方向感。才能看清楚事物的本質。
5、尋平處住：不要在山坡陡峭的地點下居住，也不要在變幻莫測的環境下安身，要在四平八穩的土地上居住，才能安享太平。四平八穩更加指的是社會制度，李嘉誠就是看到現在的香港，正治環境變幻莫測，這地點不適合居住，暫時撤資遠離一下吧。
6、向寬出行：做事要有大局觀，懂得靈活變通。無論做事還是做人，話都不能說盡，事都不可以做絕。縱使遇到困難，前可進，退可守，都可以給自己多種選擇，不能鑽牛角尖，一條路走到死。
最艱難的時候，也是最能看出品格的時候，李嘉誠華人世界首富，14歲投身商界，22歲正式創業，30歲成為千萬富翁，他用幾十年時間，創造了幾代人甚至幾十代人的財富神話，實現了無數人夢想，成就了他華人心中的神聖地位。雄厚的實力和龐大的商業帝國使他贏得了人們的尊敬，更贏得了商界「超人」的美譽。
很多人羨慕他的地位，羨慕他的財富，其實最應該羨慕的是他的品格，下面這個故事，告訴我們，做產品就是做人品，品牌永遠是我們一生最大的財富。
一天上午・有人來到筲箕灣的「長江廠」來尋訪李嘉誠，他穿著破舊的工裝在車間里和工人們調試一台新機器的李嘉誠接待了這位來客。這身打扮讓對方十分驚訝。然而李嘉誠坦然而笑說道：「唉喲，原來是我的老朋友來了！」像從前當推銷員時那樣，李嘉減對待來訪的客人都是以禮相待。
他把來客請進自己的臨時辦公室，熱情招待，然後與來家閑聊起來。客人見了桌上的新產品，於是有些興奮地說道：「先生，我就是前來找您商量進貨的。剛才我到了您從前供職的萬和塑膠公司，才知道您如今已經自己當廠長了，那麼就更好了，從今以後，我們索性就不再到萬和公司進貨了，還是找您李先生進貨方便可靠，因為朋友還是老的好嘛！」
李嘉誠聽了，心裡頓時沉甸甸的。他記起臨離開萬和塑膠公司前曾經對王東山拍胸發過的誓言：「我絕不會搶黃公司的客戶，我的產品必須要靠重新開發的新銷售來進行銷售。
雖然目前廠子情況艱苦，很需要一位客戶來幫助渡過難關。然而李嘉誠從小受到的良好救育，使他決定一一不能因為眼前的蠅頭小利而破壞了自己做人的准則。
於是他委婉地謝絕了前來訂貨的老朋友，並解釋道：「找的長江廠畢竟是剛剛試生產，產品質量肯定無法和已有多年生產經驗的萬和公司相比，所以，今天我不能把我的貨賣給你，請老朋友諒解吧。」
當時的李嘉誠雖然失去了唾手可得的利益，但是守住了做人的品格，在生意上就像做人一樣，誠信放在第一位，後來良好的品牌傳播開了，大家都願意跟他合作，企業反而越做越大，終成長江實業集團，成為華人世界首富，願所有企業人守住自己的底線，堅守自己的品格，好的口碑和品牌永遠是經營企業最寶貴的財富。
參考資料：網路網路左宗棠
❽ 發上等願，結中等緣，享下等福； 擇高處立，就平處坐，向寬處行。什麼意思謝謝
上等願就是造福人類，服務社會。中等緣就是不攀求高官，下等福就是平平淡淡的過，不奢侈縱欲。高處立就是看的遠，志向遠大，平處坐就是腳踏實地，一步一步來。寬處行:多結善緣，路越走越寬。
左宗棠在江蘇無錫梅園潑墨揮毫：發上等願，結中等緣，享下等福；擇高處立，就平處坐，向寬處行。平淡的24個字濃縮了我國古代聖賢「極高明而道中庸」的人生哲學。
上聯講為人，要有遠大抱負，高尚情操；多結善緣，把握發展機會；嚴格要求，過普通人的生活。
下聯講做事，要高瞻遠矚，不拘泥於眼前；穩重低調，臨危不懼；把握正確方向，注意留有餘地。
(8)發上等願結中等緣享下等福擴展閱讀
這24個字不僅濃縮了古代聖賢「極高明而道中庸」的人生哲學，而且暗含了深刻的人生哲理。
縱觀上、中、下，橫覽高、平、寬，居上時想到下，立高時尋找寬。意思是無論在多麼錯綜復雜的矛盾面前，都能夠處變而不驚，遇險而不亂，既能創造一番事業，又能守住一番事業。
「發上等願」和「擇高處立」，就是要胸懷遠大的理想和抱負。「精衛銜微木，將以填滄海；刑天舞干戚，猛志固常在」。志不立，則天下無可成之事。而且，往往一個人追求的目標越高，他的才能和智慧就發展得越快，對社會的貢獻也就越大。
無論是「發上等願，結中等緣，享下等福」，還是「向高處立，就平處坐，從寬處行」，其中最關鍵的思想內涵，都是平衡。在矛盾中平衡，在前進中平衡。不僅包含著個人心理的平衡，而且還包含著內外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前後的平衡。平衡才能協調、平衡才能和諧、平衡才能發展、平衡才能進步。
❾ （發上等願，結中等緣，享下等福；擇高處立，尋平處住，向寬處行！）誰能幫我解釋下這句話，說的是什麼意
「發上等願，結中等緣，享下等福； 擇高處立，尋平處住，向寬處行」。是清代儒將左宗棠題於江蘇無錫梅園的詩句，這24個字濃縮了深刻的人生哲理。
「發上等願、結中等緣、享下等福」，就是胸懷遠大抱負、只求中等緣分、過普通人生活；「向高處立、就平處坐、從寬處行」，則是看問題要高瞻遠矚、做人應低調處世、做事該留有餘地。
縱觀上、中、下，橫覽高、平、寬，居上時想到下，立高時尋找寬。所以無論在多麼錯綜復雜的矛盾面前，都能夠處變而不驚，遇險而不亂，既能創造一番事業，又能守住一番事業。
「發上等願」和「擇高處立」，就是要胸懷遠大的理想和抱負。「精衛銜微木，將以填滄海；刑天舞干戚，猛志固常在」。志不立，則天下無可成之事。而且，往往一個人追求的目標越高，他的才能和智慧就發展得越快，對社會的貢獻也就越大。
「結中等緣」和「就平處坐」，就是要腳踏實地積極穩妥。不為有功之功，固功莫大；不為有名之名，固名莫厚。高潮的過後，很可能就是低谷。所以，常常事以急敗，思因緩得。凡事豫則立，不豫則廢。充分的准備，就是成功的一半。
「享下等福」和「向寬處行」，就是要在生活上嚴格要求自己，在做事時留有餘地。有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。這也正如諸葛亮所言：「靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」。
(9)發上等願結中等緣享下等福擴展閱讀
無論是「發上等願，結中等緣，享下等福」，還是「向高處立，就平處坐，從寬處行」，其中最關鍵的思想內涵，都是平衡。在矛盾中平衡 ，在前進中平衡。不僅包含著個人心理的平衡，而且還包含著內外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前後的平衡。
平衡才能協調、平衡才能和諧、平衡才能發展、平衡才能進步。紫薇斗數：命理言：吉神太露起爭奪之風，有勢用盡，有福享盡，乃未懂收藏之道。易經言：事不做盡，勢不用盡，話不說盡，福不享盡，凡事在不盡處，意味最長。
此乃發上等願，結中等緣，享下等福，擇高處坐，就平地立，向寬處行之理。佛理：發上等願：心存濟世，此乃大貴之內命相/ 結中等緣：太過熱心不妥，太過則熱病叢生,太冷則枯木寒岩。享下等福：惜福之義擇高處立，就平處坐，向寬處行。
佛家:高高山頂立,深深海底行儒家:極高明而道中庸其理當其高,理高方立宗旨,法身當明；其心地當平,心平則世界國土皆平；其行當寬深,非寬深無以為證道之基石。