Ⅰ 倫常乖舛，立見消亡；德不配位，必有災殃，什麼意思
首先是「倫常乖舛」中的「乖舛」就是違背、出格、偏離的意思，是否定了倫常，「立見消亡」就是馬上就會遭禍（疾病、災禍、夭折）。
同時提出人的德行要同他所在的地位（社會、團體、家庭等等）相配，否則也會招至災禍。
另外，「倫常乖舛，立見消亡；德不配位，必有災殃。」出自《朱子治家格言》。
中華傳統文化的中「五倫」關系，即父子有親、長幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信。這是五倫大道，是人類存在的五種正常關系，出了這五種關系都是違背倫常的，要嚴格遵守這五倫行事。
中華傳統文化講的是道德，首重德行的修養，道是自然規律，德是按自然規律做事，這樣的人是有德行的人，就是按四維五常八德做事，所謂「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，」「仁、義、禮、智、信。」
人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。為善不昌，乃其自身或祖上前有餘殃，殃盡定昌；為惡不殃，乃其自身或祖上前有餘昌，昌盡定殃。
百善孝為先，必須把孝放在第一位。孝是檢驗一個人道德的最首要也是最重要的因素。
拓展資料：
《朱子治家格言》是清初朱柏廬所著。朱柏廬（1617～1688），著名理學家、教育家。名用純，字致一。崑山（今屬江蘇）人。與歸有光、顧炎武為「崑山三賢」。明諸生。
清順治二年（1645年）其父在守崑山城抵禦清軍時遇難。朱柏廬侍奉老母，撫育弟妹，播遷流離，備極艱辛。局勢稍定，返回故里。因敬仰晉人王裒「攀柏廬墓」（含有不忘殺父之仇的意思）之義，故自號柏廬。
居鄉教授學生，潛心治學，以程、朱理學為本，提倡知行並進，躬行實踐。平生精神寧謐，嚴以律己，對當時願和他交往的官吏、豪紳，以禮自持。
他與顧炎武堅辭不應康熙朝的博學鴻儒科，後又堅拒地方官舉薦的鄉飲大賓。除《朱子家訓》外，尚著有《刪補易經蒙引》、《四書講義》、《困衡錄》、《愧訥集》、《春秋五傳酌解》、《毋欺錄》等。