Ⅰ 十一世班禪是怎樣的一個人
江洋加措於1998年出任十一世班禪經師，已經為班禪舉行了密宗灌頂，按照密宗修行次第傳授了4年的密宗經典和禮儀。班禪的學習、生活緊張有序，每天早上6點30分起床，按照慣例誦經、晨禱，爾後散步半小時，除一日三餐和短暫的間休外，其餘時間潛心學習、背誦經文以及文化知識。
據介紹，藏傳佛教格魯派高僧要獲得佛學最高學位的「格西」，必須掌握因明、釋量、中觀，戒律、俱舍五大論，並淹通經義，在任何僧人的考問下都能對答如流，不為所難。江洋加措經師說：「日前，十一世班禪首次在扎什倫布寺參加法相辯經，對經義的理解和感悟令在場的眾僧由衷敬佩。」目前，十一世班禪已熟練掌握了可以主持為僧俗信徒灌頂、講經、傳法等佛事活動的經典基礎。同時，班禪還可以運用漢語言文字進行表達和交流，並比較熟練地掌握了電子計算機的操作技術。
江洋加措是來自藏傳佛教格魯派六大寺廟之一———甘肅拉卜楞寺下密院的法台，他深厚的佛學造詣，謙和的為人，在藏傳佛教界和信教群眾中享有崇高的威望。江洋加措說：「十一世班禪對佛學悟性過人，一點就通，加上日益提高的科學文化知識水平，他一定能夠弘揚佛法，利樂眾生。我的佛學造詣還不深，對班禪只能起到入門指導的作用。」
扎寺民管會主任喇嘛次仁接著介紹了十一世班禪的日常生活和修養愛好等情況。他說，十一世班禪對長者謙恭有禮，對兒童呵護友愛。同時他非常喜歡關愛生靈，每當看到小鳥、小貓、小狗等小動物時，他總是上去摸摸、抱抱、餵食，慈悲胸懷可感。
喇嘛次仁說，平時，班禪對藏民族古老豐富的傳統文化有著濃厚的興趣，遇到相關內容的展覽或書刊，他從不放過參觀、學習、請教的機會。同時，他還喜歡詩歌、小說和運動，愛好攝影、電腦、書法等，對新鮮事物總是充滿興趣。
十一世班禪額爾德尼·確吉傑布自1995年認定、批准、繼任以來，在主寺扎什倫布寺的周到安排和各位經師的悉心培養下，健康成長，學業日益精進。喇嘛次仁欣慰地說：「班禪超乎尋常的佛學知識，日益完善的德行修養，以及慈悲胸懷，贏得了所到之處的廣大僧俗群眾的欽敬和擁戴。」
Ⅱ 第十一世班禪
在北京佛學院學習，等他的大概課程學習完滿，就是弘法的時刻了，也就是說只是暫時在北京佛學院學習，後藏日喀則是歷世班禪弘法的駐錫地，現在只是學習期間罷了。
Ⅲ 十一世班禪
11世班禪喇嘛轉世確定的過程
轉世靈童的尋訪工作，在第十世班禪圓寂的當年就已開始。1989年8月19日，國務院正式批復了西藏扎什倫布寺通過自治區人民政府轉呈的《關於尋訪認定第十世班禪額爾德尼·確吉堅贊轉世靈童的請示》，批准成立了由第十世班禪的經師嘉雅活佛、扎什倫布寺民主管理委員會部分成員和主要活佛、堪布、高僧以及其他藏區知名大活佛參加的轉世靈童尋訪工作領導班子，由他們具體領導靈童的尋訪工作。同時還組成了以中國佛教協會會長趙朴初和副會長、佛教協會西藏分會名譽會長帕巴拉·格列朗傑為總顧問的顧問班子進行咨詢。
靈童尋訪領導小組經過多次集體討論和研究，制訂了靈童尋訪工作方案， 並作出部署。
尋訪工作嚴格按照宗教儀軌和程序進行。程序包括誦經祈禱，觀湖顯影（ 通過湖光倒影中顯示的一些神秘的景象，把尋訪地點形象化），密訪聰慧靈異兒童，辨認第十世班禪遺物等活動。
誦經祈禱活動，在西藏、青海、甘肅、四川、雲南的各大寺院進行。從19 90年12月至1993年7月，各寺院僧眾誦經23種，其中有《甘珠爾經》、《丹珠爾經 》等，有的誦經達500多萬遍。
為了准確認定轉世靈童，明確其降生的方位、屬相、地點、吉兆等，尋訪 人員選擇吉日，先後兩次觀湖。綜合兩次觀湖情況和大師圓寂時面朝北方的跡象，確認了靈童降生方位在扎什倫布寺東部或東北方向，屬相應為蛇、馬、羊。在此基礎上，開始進行實質性的轉世靈童對象密訪工作。1994年2月24日，尋訪領導小組首次派出由高僧大德組成的3個密訪小組，赴一些地方進行秘密尋訪。通過一年多的尋訪，在青海、甘肅、四川、雲南和西藏五省區46個縣境內，尋訪出28名靈異的男童。接著，根據觀湖確定的方位、屬相、住地特徵和實地尋訪的情況，特別是男童的不同吉兆，經過認真分析，反復比較，逐一過濾 篩選，從28名男童中確定了7名重點候選人。
正當班禪靈童尋訪工作順利進行的時候，達賴插手進行干擾和破壞。1993 年12月以後，達賴多次派人潛入西藏與扎什倫布寺個別人勾結。該寺個別人按照達賴旨意，蓄意拖延尋訪工作進程，後又私自將20多名候選男童的名冊送給達賴。在中央政府准備批准採用金瓶掣簽方式認定班禪轉世靈童時，達賴突然於 1995年5月14日擅自宣布一名有爭議的兒童為「轉世靈童」。
達賴的這一行徑，受到尋訪小組的堅決反對。扎什倫布寺民主管理委員會 名譽主任、尋訪領導小組成員生欽·洛桑堅贊發表談話，認為達賴勾結扎什倫布寺個別人擅自指定轉世靈童，完全違背了佛教教義，違背了歷史定製，違背了藏傳佛教儀軌，違背了十世班禪大師遺願。他在談話中強調指出，按歷史定製，班禪轉世靈童的認定，必須經中央政府批准，進行金瓶掣簽，認定靈童真身，應再報中央政府批准。他還指出，達賴擅自指定的「班禪轉世靈童」的父母隱瞞實情，假報兒子年齡，將在第十世班禪大師圓寂前出生的男童，謊稱是1989年4月底出生，以符合尋訪靈童的出生日期。生欽·洛桑堅贊說：「達賴擅自宣布的『轉世靈童』不具備任何入瓶掣簽的條件。我們扎什倫布寺民主管理委員會班禪轉世靈童尋訪小組和廣大僧眾堅決不同意把他作為入瓶掣簽候選 靈童。」
1995年11月8日至11日，具有決定性意義的班禪轉世靈童尋訪領導小組第三次會議在北京召開。全國藏傳佛教界主要的高僧大德聚集在一起，就班禪轉世靈童尋訪認定中的一些重大問題進行了認真、嚴肅、充分的討論。參加會議的高僧 大德人數之多，在活佛轉世歷史上是空前的。
全國政協主席李瑞環在會上講話。他說：「通過6年多的工作可以看出，中央對班禪轉世靈童尋訪工作是高度重視、認真負責的，是全面貫徹黨的宗教政策的，是充分尊重藏傳佛教儀軌和歷史定製的。」他在談到達賴的干擾和破壞時指出，「達賴處心積慮地利用班禪轉世問題大做文章，其目的就是要改變班禪愛國愛教的傳統，為他分裂祖國、搞亂西藏服務。」李瑞環說：「中央認為，條件已經具備，應加強工作，爭取早日完成靈童的尋訪認定。」
與會人士一致認為，藏傳佛教和中國其他宗教一樣，必須維護法律尊嚴， 維護人民利益，維護民族團結，維護國家統一。班禪轉世靈童的尋訪認定，必須遵循宗教儀軌和歷史定製，特別是要堅持金瓶掣簽和中央政府批準的原則。達賴弄虛作假，擅定靈童，觸犯了佛法的根本大戒，他認定的所謂靈童，不符合班禪轉世靈童基本條件，必須予以否定。與會的宗教界人士，經過充分醞釀，一致認為，以扎什倫布寺活佛、高僧為主組成的尋訪班子，嚴格按照宗教儀軌和程序，認真尋訪提出的3名班禪轉世靈童人選完全可以作為參加金瓶掣簽的候選對象，懇請西藏自治區政府審核後報請國務院批准。
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Ⅳ 東方時空專訪十一世班禪視頻
你想問什麼？要視頻嘛？
Ⅳ 十一世班禪確吉傑布個人資料學歷 確吉傑布結婚了嗎
班禪額爾德尼·確吉傑布（藏語拼音：Qoigyi Gyaibo，威利：Chos-kyi Rgyal-po，1990年2月13日－）俗名堅贊諾布（藏語拼音：Gyaincain Norbu，威利：Rgyal-mtshan Nor-bu），男，藏族，生於西藏自治區那曲地區嘉黎縣，1995年11月29日，嚴格按照宗教儀軌和歷史定製，在拉薩大昭寺的佛祖釋迦牟尼像前，通過金瓶掣簽，並經國務院批准，被確任為十世班禪轉世靈童真身，為中國政府批准認定的藏傳佛教格魯派第十一世班禪額爾德尼。中國佛教協會副會長，中國人民政治協商會議第十二屆全國委員會常務委員。[1]
2015年2月19日，班禪額爾德尼·確吉傑布通過音視頻向海內外藏族同胞致以新年祝福。[2]
中文名
班禪額爾德尼·確吉傑布
外文名
藏語拼音：Qoigyi Gyaibo
別 名
堅贊諾布（俗名）
國 籍
中國
民 族
藏族
出生地
中華人民共和國西藏自治區嘉黎縣
出生日期
1990年2月13日
職 業
中國佛教協會副會長
畢業院校
北京市史家小學；北京市第五中學
信 仰
藏傳佛教
主要成就
十世班禪轉世靈童真身
Ⅵ 關於現在的十一世班禪喇嘛，卻吉傑布
班禪額爾德尼·確吉傑布（1990年2月13日－）俗名堅贊諾布，男，藏族，生於西藏自治區那曲地區嘉黎縣，1995年11月29日，嚴格按照宗教儀軌和歷史定製，在拉薩大昭寺的佛祖釋迦牟尼像前，通過金瓶掣簽，並經國務院批准，被確任為十世班禪轉世靈童真身，為中國政府批准認定的藏傳佛教格魯派第十一世班禪額爾德尼。中國佛教協會副會長，第十二屆全國委員會常務委員。
堅贊諾布，1990年2月13日出生於西藏嘉黎縣一普通藏族家庭。其父索南扎巴和母親桑吉卓瑪均讀過小學，後生下一個膚色白皙、五官秀美、雙目明亮，右臉上生有一痣，頗具瑞相的男孩。桑吉卓瑪的父親給外孫取名為堅贊諾布，意為「神聖的勝利幢」。
堅贊諾布出生前後出現許多吉兆，其中有一天，桑吉卓瑪外出，將孩子放在一位老師家，老師在無意間發現堅贊諾布的舌頭上有一個白色的藏文楷書字母「阿」。在藏傳佛教里，這是一個神聖的符號，代表了佛的報身。按照宗教儀軌秘密尋訪十世班禪轉世靈童的人員根據十世班禪大師的逝相以及觀湖、占卜所得結論，得出轉世靈童誕生的大致方向，當他們得知有關堅贊諾布的傳聞後，開始進行核查、問試。尋訪人員發現，堅贊諾布對宗教器皿極為愛好，拿到手中就不放，還對尋訪人員說：「我認識你們」。尤其令人驚訝的是，當尋訪人員在他家休息用餐時，他抱著尋訪人員的糌粑木碗說：「我也有一個這樣的碗，放在札什倫布寺里。」
經過反復驗證、卜算等一系列程序，堅贊諾布被選定為數名候選男童之一，並經數輪篩選後成為參加在大昭寺佛祖釋迦牟尼像前金瓶掣簽的三名靈童之一，最終被佛祖「法斷」堅贊諾布為第十世班禪轉世真身，取法名為：吉尊·洛桑強巴倫珠確吉傑布·白桑布。
1995年11月29日，嚴格按照宗教儀軌和歷史定製，在拉薩大昭寺的佛祖釋迦牟尼像前，通過金瓶掣簽，並經國務院批准，被確任為十世班禪轉世靈童真身。
Ⅶ 能發下[鳳凰大視野20120308]第十一世班禪額爾德尼-確吉傑布（四）的種子或下載鏈接么
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Ⅸ 十一世班禪那裡人
1995年11月29日（藏歷木豬年十月八日），按照藏傳佛教儀軌和歷史定製，經過金瓶掣簽，誕生於藏北嘉黎縣的6歲靈童堅贊諾布，被認定為第十世班禪額爾德尼轉世真身。中央人民政府特准堅贊諾布繼任為第十一世班禪額爾德尼。這是佛教界的一大盛事，也是西藏社會生活中的一大喜事。
Ⅹ 有一部電影是尋找十一世班禪的電影叫什麼名字
電影不記得了，不過以前看過這個視頻，印象深刻：
http://www.tudou.com/programs/view/ZLq_BlVD11I/