1. 天時地利人和分別是什麼意思
有兩種理解：
1、《荀子·王霸篇》：「農夫朴力而寡能，則上不失天時，下不失地利，中得人和而百事不廢。」
1）讓農民質朴地盡力耕作，不要太疲於奔命，則不會錯過農時，也不會失去肥沃的土壤。所有做事的人都這樣專心的盡職盡責，那麼所有的事情都不會荒廢。
2）荀子子所指的「天時」指農時， 「地利」指土壤肥沃，「人和」是指人的分工。
2、《孟子·公孫丑下》:「天時不如地利，地利不如人和。」《孫臏兵法·月戰》:「天時、地利、人和，三者不得，雖勝有殃。」
1）意思是作戰中，有利的時令和氣候不如有利的地勢，有利的地形不如得人心。
2）孟子所指的「天時」是作戰時的自然氣候條件，地利」是指有利的地理環境和地形條件，「人和」指的是人心的向背。
拓展資料：
1、荀子（約公元前313年－公元前238年），名況，字卿，華夏族（漢族），戰國末期趙國人 。著名思想家、文學家、政治家，時人尊稱「荀卿」。西漢時因避漢宣帝劉詢諱，因「荀」與「孫」二字古音相通，故又稱孫卿。曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，後為楚蘭陵（位於今山東蘭陵縣）令。
2. 天時地利人和是什麼意思
天時地利人和指古時作戰時的自然氣候條件，地理環境和人心的向背。作主語、賓語、定語，用於處事。出自《孟子·公孫丑下》：「天時不如地利，地利不如人和。」
原文
孟子曰：天時不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝；夫環而攻之，必有得天時者矣； 然而不勝者，是天時不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也； 委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。 以天下之所順，攻親戚之所畔。故君子有不戰，戰必勝矣。
3. 孟子天時地利人和章孟子思想及散文特點
《天時地利人和》是孟子寫的一篇文章。作戰中，有利的時令和氣候不如有利的地勢，有利的地形不如得人心。
成功之路中，天時地利人和為三要素，它涵蓋了成功之路的一切，天時是成功之路的伯樂、機遇；地利是成功之路的環境、條件；人和是成功之路的綜合實力（成功的關鍵）。原文
孟子曰：天時不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝；夫環而攻之，必有得天時者矣； 然而不勝者，是天時不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也； 委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界。固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利；得道者多助，失道者寡助；寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。 以天下之所順，攻親戚之所畔。故君子有不戰，戰必勝矣。
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天時地利人和
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《天時地利人和》是孟子寫的一篇文章。作戰中，有利的時令和氣候不如有利的地勢，有利的地形不如得人心。
成功之路中，天時地利人和為三要素，它涵蓋了成功之路的一切，天時是成功之路的伯樂、機遇；地利是成功之路的環境、條件；人和是成功之路的綜合實力（成功的關鍵）。
中文名
天時地利人和
作者
孟子
出自
《荀子·王霸篇》
地區
中國
快速
導航
原文
譯文
解讀
注釋
1．天時、地利、人和引用自：《荀子·王霸篇》「農夫朴力而寡能，則上不失天時，下不失地利，中得人和而百事不廢。」荀子所指的「天時」指適合作戰的時令、氣候，「地利」指有利於作戰的地形，「人和」是指得人心，上下團結。
2．天時不如地利：天時，指適合作戰的時令、氣候。地利，指有利於作戰的地形。
古文解釋：
兵：武器。
革：鎧甲，盔甲。
堅：堅固。
利：銳利。
米粟：糧食。
委：拋棄。
去：離開。
故：所以。
域：限制。
以：用，憑借。
域民不以封疆之界：域：限制。以：用。封疆之界：劃定的邊疆界線。
固國：鞏固國防；使國防鞏固（使動用法）。
溪：河。
險：險峻。
威：建立威信。
寡：少。
道：治國之道
得道者：施行仁政的君王。
失道者：施行暴政的君王。
畔：同「叛」，背叛。
之至：達到極點。
順：服從。
「故君子」二句：得道的君子有不戰之時，若進行戰爭，則必定勝利。
必：一定，肯定。
親戚：古代指親屬，即跟自己有血緣關系或婚姻關系的人。親，指「族內」；戚，指「族外」。
委而去之：委：拋棄。去：離開。
是：這（是），這正說明。
粟（sù）：小米。
郭：指古代修築的一種外牆。
必：必然。
得：取得，得到。
城：內城。
原文
孟子曰：天時不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝；夫環而攻之，必有得天時者矣； 然而不勝者，是天時不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也； 委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界。固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利；得道者多助，失道者寡助；寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。 以天下之所順，攻親戚之所畔。故君子有不戰，戰必勝矣。
譯文
孟子說：「有利的時令和氣候不如有利的地勢，有利的地形不 如得人心，上下團結。周圍三里內的城牆、周圍七里的外城，包圍攻打它卻無法取勝。包圍攻打它，一定是遇到了利於作戰的時令和氣候，既然這樣都無法取勝，這（是由於）適宜作戰的時令氣候比不上利於作戰的地形。城牆不是不高，護城河不是不深，武器不是不鋒利，盔甲不是不堅固，糧食不是不多；（士兵）棄城並離開它，這（是由於）利於作戰的地形比不上人心的團結。所以說：限制人民不憑借劃定的邊疆界線，鞏固國防不憑借山川的險要，建立威信、統治天下不憑借軍事力量的強大。施仁政、得民心的君主幫助和支持他的人會很多很多，不施仁政不得民心的君主幫助和支持他的人會很少很少。得到的支持少到了極點，連族內外的親屬都會背叛他；得到支持多到極點，天下人都會順從他。憑借天下人都順從他的優勢，去攻打連族內外都會背叛他的君主，所以得道的君主有不戰之時，如果進行戰爭，則必定勝利。
節選自網路
4. 天時地利人和。是孟子說的嗎
是的，作品名稱：天時不如地利，地利不如人和
創作年代：戰國
作品出處：《孟子》
文學體裁：語錄體散文
作者：孟子及弟子和再傳弟子
5. 天時地利人和是什麼意思
天時地利人和是一個漢語詞語，指古時作戰時的自然氣候條件，地理環境和人心的向背。
成功之路中，天時地利人和為三要素，它涵蓋了成功之路的一切，天時是成功之路的伯樂、機遇；地利是成功之路的環境、條件；人和是成功之路的綜合實力（成功的關鍵）。
(5)孟子天時地利人和擴展閱讀
創業中的「天時地利人和」：
」天時」指的是創業的時機和市場大環境。創業的時機是對創業成功影響最大的因素，影響力達到42%，接近一半。另外，市場大環境是商業模式中最為關鍵的內容。所以如果脫離了創業時機和市場大環境去談商業模式，那根本就是扯淡。
「地利」指的是創業所需的各種各樣的資源。現在創業的大環境好，想要辦一家公司也是比較簡單的事情，但是市場競爭也變得異常激烈，所以現狀就變成了辦公司易，活下來難。在市場競爭激烈的當下，初創公司要想存活下來，就要有足夠的資源來支持自身的發展。在創業所需的各種資源中，最為核心的自然是資金、人才、用戶三大資源。當然，除了三大核心資源外，人脈、渠道等資源也不容忽視。
「人和」是指創始團隊。現在創業，想要靠自己的一雙手打下一片天地恐怕不太可能，而是需要一個團隊來替自己分擔工作，奉獻智慧，甚至提供心理支持，這是非常必要的。
6. 天時地利人和（下句）
天時地利人和沒有下句，原句是天時不如地利，地利不如人和。
【詞條】：天時地利人和
【釋義】： 古時作戰時的自然氣候條件，地理環境和人心的向背。
引申：成功之路中，天時地利人和為三要素，它涵蓋了成功之路的一切，天時是成功之路的伯樂、機遇；地利是成功之路的環境、條件；人和是成功之路的綜合實力（成功的關鍵）。
(6)孟子天時地利人和擴展閱讀
天時地利人和指古時作戰時的自然氣候條件，地理環境和人心的向背。《孟子·公孫丑下》：「天時不如地利，地利不如人和。」《孫臏兵法·月戰》：「天時、地利、人和，三者不得，雖勝有殃。」
引申：成功之路中，天時地利人和為三要素，它涵蓋了成功之路的一切，天時是成功之路的伯樂、機遇；地利是成功之路的環境、條件；人和是成功之路的綜合實力（成功的關鍵）。
7. 天時地利人和的原文
孟子曰：天時不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝；夫環而攻之，必有得天時者矣； 然而不勝者，是天時不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也； 委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界。固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利；得道者多助，失道者寡助；寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。 以天下之所順，攻親戚之所畔。故君子有不戰，戰必勝矣。
8. 孟子 天時地利人和 翻譯
孟子在齊國擔任卿，奉命到滕國去吊喪，齊王派蓋地的大夫王驩作為副使與孟子同行。王驩（同孟子）朝夕相見，但在從齊國到滕國的來迴路上，孟子不曾同他談起出使的事情。公孫丑說：「齊國卿的職位不算小了；齊國與滕國之間，路不算近了，往返途中不曾同他談起出使的事情，為什麼呢？」孟子說：「那個人既然獨自包辦了，我還說什麼呢？」
孟子從齊國到魯國去（安葬母親），返回齊國時，在嬴地停留。充虞請問道：「前些日子您不知道我缺乏能力，派我監理打造棺槨的事，當時事情匆迫，我不敢請教。現在想冒昧地問一下：那棺槨似乎太華美了吧？」孟子說：「上古時候，棺槨沒有規定的厚度，中古時候，棺厚七寸，槨的厚度同棺相稱。從天子到平民百姓，（棺槨講究）不只是為了好看，而是這樣才稱盡了孝心。（由於等級的限制）不能用（好的棺槨），就不會稱心；沒有錢財用好的棺槨，也不會稱心。既有資格又有錢財，古人就都用好棺槨，為什麼偏我不能這樣？而且為了避免泥土挨近死者的肌膚（而用厚棺槨），對於孝子之心豈不是一件感到慰藉的事嗎？我聽說過這樣的話：君子是不會因為愛惜天下財物而從儉辦父母的喪事的。」
9. 天時地利人孟子古文
天時不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣。然而不勝者，是天時不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。