『壹』 一以貫之的意思是什麼
【解釋】：貫：貫穿。用一個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。
【出自】：劉征泰《蘇步青》：「據谷超豪等人回憶，凡遇應當參加的討論會，蘇先生向來是風雨無阻，幾十年間一以貫之。」
【語法】：偏正式；作謂語、狀語、賓語；含褒義
【近義詞】萬法歸宗、始終如一、善始善終、有始有終
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【反義詞】：虎頭蛇尾
【解釋】：頭大如虎，尾細如蛇。比喻開始時聲勢很大，到後來勁頭很小，有始無終。
【出自】：冰心《陶奇的星期日記》：「小奇也許會寫得好，就是她有一個毛病，「虎頭蛇尾」。」
【語法】：聯合式；作謂語、賓語、補語；比喻做事有始無終
【近義詞】為德不卒、有頭無尾、頭重腳輕、半塗而廢、有始無終、龍頭蛇尾、一曝十寒、半途而廢
【反義詞】水滴石穿、至死不渝、有始有終、自始至終、全始全終、繩鋸木斷、愚公移山、始終如一、善始善終、持之以恆、一以貫之、有頭有尾、首尾一貫、精衛填海、細水長流
『貳』 孔子曰：吾道一以貫之 是什麼意思
【原文】 子曰：「參乎，吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」子出，門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」 【譯文】 孔子說：「參啊，我講的道是由一個基本的思想貫徹始終的。」曾子說：「是。」孔子出去之後，同學便問曾子：「這是什麼意思？」曾子說：「老師的道，就是忠恕罷了。」 【評析】忠恕之道是孔子思想的重要內容，待人忠恕，這是仁的基本要求，貫穿於孔子思想的各個方面。在這章中，孔子只說他的道是有一個基本思想一以貫之的，沒有具體解釋什麼是忠恕的問題，在後面的篇章里，就回答了這個問題。對此，我們將再作剖析。 參，從古從眾讀森。孔子呼曾子之名曰：參，吾之道，汝可一以貫之。曾子應之曰唯。孔子出。門人不解，乃問曾子，何謂也？曾子答曰：夫子之道，忠恕而已矣。貫者貫穿，以一理貫穿萬事，則萬事皆有其理。孔子之道，一理分為萬事，萬事歸於一理。有入世者，有出世者。而能一以貫之。然出世之道非常人所能了解，故曾子以忠恕答之。何謂忠恕，漢注盡己之謂忠。己所不欲，勿施於人，是謂恕。忠恕之道仍在世間，但與出世之道相近。中庸引孔子曰：「忠恕違道不遠。」既曰不遠，即是近之。近則可以由事入理，而能一貫矣。 其實就是一貫的意思 ，一向如此,從未改變，謂用一種道理貫穿於萬事萬物。
『叄』 一以貫之指的是什麼意思
一以貫之
【拼音】： yī yǐ guàn zhī
【解釋】： 貫：貫穿。用一個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。
【出處】： 《論語·里仁》：「子曰：『參乎！吾道一以貫之』曾子曰：『唯。』子出，門人問曰：『何謂也？』曾子曰：『夫子之道，忠恕而已矣。』」
【近義詞】： 始終如一、有始有終、善始善終
【反義詞】： 虎頭蛇尾、有始無終
『肆』 一以貫之什麼意思
【解釋】：貫：貫穿。用一個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。
【出處】：《論語·里仁》：「子曰：『參乎！吾道一以貫之』曾子曰：『唯。』子出，門人問曰：『何謂也？』曾子曰：『夫子之道，忠恕而已矣。』」
【示例】：據谷超豪等人回憶，凡遇應當參加的討論會，蘇先生向來是風雨無阻，幾十年間～。 ◎劉征泰《蘇步青》
【近義詞】：始終如一、有始有終、善始善終
【反義詞】：虎頭蛇尾、有始無終
【語法】：偏正式；作謂語、狀語、賓語；含褒義
『伍』 四字詞語:"一以貫之"是什麼意思
門人問曰，蘇先生向來是風雨無阻。
〖出處〗《論語·里仁》：「子曰，幾十年間～：『夫子之道：『參乎一以貫之
yī
yǐ
guàn
zhī
〖解釋〗貫。用一個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理：『何謂也！吾道一以貫之』曾子曰？』曾子曰：『唯。』子出，忠恕而已矣。』」
〖示例〗據谷超豪等人回憶，凡遇應當參加的討論會：貫穿
『陸』 「吾道一以貫之」是什麼意思
意思是：我講的道，拿一個道理把它貫穿起來。
原文：
子曰：「參乎！吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」子出，門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」
譯文：
孔子說：「曾參啊！我講的道，拿一個道理把它貫穿起來。」曾子說：「我明白了。」孔子就出了。曾子的師兄弟來問：「這是什意思呢？」曾子就告訴他們：「我們的老師所講的道，講忠恕之道而已。從這里開始學，學到圓滿的境界，就是道。」
出處：《論語·里仁篇》——春秋戰國·孔子的弟子及再傳弟子
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創作背景：
反映了孔子的理欲觀。以往的孔子研究中往往忽略了這一段內容，似乎孔子主張人們只要仁、義，不要利、欲。
事實上並非如此。任何人都不會甘願過貧窮困頓、流離失所的生活，都希望得到富貴安逸。但這必須通過正當的手段和途徑去獲取。否則寧守清貧而不去享受富貴。這種觀念在今天仍有其不可低估的價值。這一章值得研究者們仔細推敲。
儒學乃大眾哲學，積極行世之顯學。若朝聞道，夕即死，則為個體修道，反類道家精神矣。朝聞道，吸收容納於心，至夕則另變其人也。
聞道之後，精神振奮，概嘆過往皆虛度，過去之我可亡矣。隋唐之後，佛家教義中國化，多受儒家影響。若從佛家最高教義反推此章，則聞乃使之聞。若朝即令大眾群體聞道，則夕死亦無憾矣。
『柒』 「吾道一以貫之」什麼意思
吾道一以貫之
【原文】 子曰：「參乎，吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」子出，門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」
【譯文】 孔子說：「參啊，我講的道是由一個基本的思想貫徹始終的。」曾子說：「是。」孔子出去之後，同學便問曾子：「這是什麼意思？」曾子說：「老師的道，就是忠恕罷了。」
【評析】忠恕之道是孔子思想的重要內容，待人忠恕，這是仁的基本要求，貫穿於孔子思想的各個方面。在這章中，孔子只說他的道是有一個基本思想一以貫之的，沒有具體解釋什麼是忠恕的問題，在後面的篇章里，就回答了這個問題。對此，我們將再作剖析。
參，從古從眾讀森。孔子呼曾子之名曰：參，吾之道，汝可一以貫之。曾子應之曰唯。孔子出。門人不解，乃問曾子，何謂也？曾子答曰：夫子之道，忠恕而已矣。貫者貫穿，以一理貫穿萬事，則萬事皆有其理。孔子之道，一理分為萬事，萬事歸於一理。有入世者，有出世者。而能一以貫之。然出世之道非常人所能了解，故曾子以忠恕答之。何謂忠恕，漢注盡己之謂忠。己所不欲，勿施於人，是謂恕。忠恕之道仍在世間，但與出世之道相近。中庸引孔子曰：「忠恕違道不遠。」既曰不遠，即是近之。近則可以由事入理，而能一貫矣。
其實就是一貫的意思 ，一向如此,從未改變，謂用一種道理貫穿於萬事萬物。
『捌』 「一以貫之」指的是什麼意思
一以貫之[ yī yǐ guàn zhī ]
【釋義】 貫：貫穿。用一個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。
【出 處】《論語·里仁》:「子曰:『參乎！吾道一以貫之』曾子曰:『唯。』子出，門人問曰:『何謂也？』曾子曰:『夫子之道，忠恕而已矣。』」
近義詞：萬法歸宗、始終如一、善始善終、有始有終
反義詞：一反常態、虎頭蛇尾、雜亂無章、有始無終、一反既往
【造句】
政策一旦實施,就要一以貫之。
中華人文精神是中華民族發展進程中一以貫之的根本精神。
「熱誠守信,美化大眾」是公司一以貫之的服務宗旨。
「要想晚上能睡得踏實，精緻的外觀與高品質必須一以貫之。」他將用戶需求置於工程便利之上，為此他曾堅持第一代蘋果機不裝排風扇，這樣機器就是無噪音的了。
不管你利用哪段時間做禱告，但必須一以貫之。把這段時間在你的日歷本標出了；就像跟任何人約會一樣在約定的時間里向聖父傾訴。同樣也與主耶穌約定！