1. 既想當婊子有想立牌坊什麼意思
婊子和牌坊，是代表中國文化對女人的定性。女人，在古代有兩個待遇，要不就是婊子，要不就是牌坊。
中國人罵人就是罵別人是婊子，或者說是婊子養的。但是婊子卻也不全是文化的背面，在宋朝以後婊子成為一個文化流派現象。最為出名的就是柳永了，這個和婊子交好的文人，堪稱文化裡面綺麗的篇章，而且那個時代連皇帝都跑出來到妓院，由此也可以發現妓女曾經是多麼的富有文化氣息。
但是不管文化怎麼肯定婊子，婊子也漫罵清白女人：我不過是賣給大家，你只是賣給一個人而已，本質我們都是賣。不過婊子和牌坊還是代表著女人的兩極。做了婊子還想立牌坊，是中國的古語中對一些婊子的嘲諷，但是後來成為一個國罵。
假如我們忍住作為文人的廉恥之心，大膽探索中國古代的妓女文化，會發現在妓女文化的對面是嫖客文化。
作為一個女人，自己只有兩個選擇，要不有牌坊，要不是妓女。可是嫖客的出現，改變了這些，她們能立了牌坊再去做婊子，甚至還能立著牌坊做婊子。
作為嫖客，他們自然會讓文化再次表現出來傳奇的色彩。比如唐朝的李隆基連自己的兒媳婦都不放過，不過作為一個出色的嫖客，他很會先為女人立一個牌坊。他讓楊玉環先出家做尼姑，然後又把尼姑娶成老婆。作為一個高雅的嫖客，他所立的牌坊是尼姑而已。
當然也有嫖客，立著牌坊做嫖客，比如戰國時期楚國的一個國王看見太子從秦國迎接的女人很漂亮，就索性從宮中找了一個替身和太子結婚，而自己私下依然享用著秦國的公主。他就很聰明和霸道，同時讓女人做了婊子，卻又立著牌坊。
文化經常超越著具體的人物和現象，妓女和牌坊也是這樣，因為牌坊隨著時代已經消失，但是作為文化談論妓女和牌坊依然很現實。
在《中國律師網》有一場關於婊子和牌坊的爭論，十分激烈。
一方首先提出：
《律師,既要做婊子,又要立牌坊，真的嗎？》
陶武能律師的文章《經營思想的職業家》中說「律師既是民主法治的符號,又是又是破壞民主法治的先鋒。」很多律師以和法官關系好為榮,新入行的律師想方設法和法官搞好關系,老律師想法設法鞏固和法官的關系,這些行為就是破壞民主法治(做婊子),另一方面在當事人面前以正義的化身出現,律師之間也大談美國是如何民主,中國應該如何如何 (立牌坊)。從業時間越長,對民主法治破壞的貢獻越大。然後作者感嘆：這就是中國的律師嗎,我真不甘心啊!
有律師針鋒相對的說：
《律師不是婊子，律師也不是乞丐，我認為這是世界上最好的職業。》
任何行業都有婊子，任何行業都有乞丐。包括那些有些人認為高高在上的職業，這取決於你怎麼看。這取決於你自己拿你當什麼，你在律師業像個乞丐，那是因為你離開律師業一樣會像個乞丐，你做別的工作一樣是個婊子。記住，是你自己是婊子而不是律師業是婊子，不尊重自己行業是干不出來的。
觀看雙方的爭論，我們不得不說第一個律師說的問題的確存在，而第二個律師說的也有部分道理。其實公正的說，有律師在立牌坊，他們沒有依靠，堅持自己的奮斗，為律師業公正的形象付出著自己的汗水，在這個過程中自己也實現了自我的人生價值和追求。但是也的確有第一個律師所感嘆的那樣，也有律師在做婊子。律師這個行業比較奇怪，任何一個律師的行為都會被看作整個律師業的，其實他們應該只是代表著他們自己而已。
假如我們忍住羞恥的心，冷靜的看待這個問題，我們就完全不會為婊子和牌坊的文字而驚詫，我們可以探究一下事實。
就和我們談論婊子和牌坊一樣，律師原本只有兩個選擇：婊子和牌坊。但是就和女人的對面是男人，妓女的對面是鏢客，那律師的對面自然也是客戶。
中國人為什麼痛恨妓女呢？不是因為妓女可惡，而是因為這樣男人就戴了綠帽子，假如妓女不給自己戴綠帽子，相反還有消遣以及詩詞，不但男人不會拒絕，相反還會勇敢的去做鏢客。
律師也一樣，律師是一個被客戶決定的職業，這就和女人一樣。假如家裡窮，在餓死和做妓女之間做選擇，人會無可奈何的做妓女。律師的道理也和這個類似，假如客戶是一個壞人，律師自然也會被人看作壞人，所以社會有這樣的聲音：我是老百姓，我強烈要求取消律師，因為他們替壞人辯護。我對這樣的聲音是這樣回答的：你應該先取消壞人，那樣自然就沒有律師為壞人辯護了。假如你怕壞人，不敢招惹壞人，那你招惹律師，那至少說明律師還不是壞人。我們經常看見律師會拒絕接一些案件，拒絕的原因就在於這里：客戶會敗壞自己的名聲。就和妓女的出身是清白的那樣，沒有人是妓女出身的妓女，那律師也一樣，你會經常不得不為壞人辯護，你經常身不由己的做點壞事。不過，大多數律師都是賣藝不賣身。
假如站在文化的角度來看待，那國家就經常會扮演鏢客的角色。國家經常需要鎮壓一些人，可是又要給予別人一點憐憫，經常會對一些好人下黑手。換到一些具體的官員或者法官，我們也會發現：一個正直的官員或者法官的對面，絕對不是一個偷雞摸狗的律師；一個腐敗的官員或者法官對面，律師被逼迫無奈做起來了妓女，除非你不想活了。能做到守身如玉的女人實在太難，因為假如失身了是要死的，那不如索性在失身之前死，因為這樣死會有牌坊。可是有幾個人能做到呢？
由此，我們再回到《中國律師網》的爭論，我們會發現：律師就和女人一樣，處在社會之中。律師更多也代表著社會現實，而非僅僅代表著自己。就和女人無法自主自己一樣，律師也不能。就和女人背著鏢客的包袱一樣，律師也承擔著轉移了對客戶和法官的評價。
如果我們回到目前的時代來說，這個世界已經不為婊子感覺到羞恥了，所以也無須什麼牌坊。做婊子是光榮的事情，在很多機關或者單位，單位其實就是一個妓院而已，有些人就和皇帝那樣把機關或者單位變成了後宮，而一些女性其實也最後在各種壓力之下成為妓女。在一個以妓女為榮耀的地方，就和腐敗環境裡面一樣，你不腐敗相反是怪物。
這個時代很復雜，在一些環境裡面也由此是：男人不腐敗，難！女人不做妓女，難！
生活經常是殘酷的，你無法逃避，比如一個女人進入了妓院，她就是妓女了。我們盡管可以指責她對牌坊的嘲笑以及立牌坊的各種願望，但是她的文化追求不應該受到鄙視。
比如中國的文化，假如去掉妓女和鏢客的貢獻，中國的文化就會損失很大。其實，對於我來說，律師界就和外邊的世界一樣，有人在做妓女，有人在立牌坊。對於那些已經做了妓女的人，我也寬容的看待，因為妓女讓很多鏢客不去四處打探黃花閨女，少了一些惡性的強奸犯罪，雖然多了一些臟臟的交易。
其次，對妓女要多一點寬讓，因為假如他們願意探究內心，她們和鏢客一起也製造得出來文化的奇葩，就和鴛鴦蝴蝶派文化那樣。
至於和文化和歷史那樣，再仔細去研究鏢客怎麼樣幫助妓女立牌坊，那就是教壞好孩子了。
就和《中國律師網》第二個律師所氣憤的原因一樣：律師不是妓女，雖然你只是拿妓女說事，但是也十分的不文雅。因為假如都拿妓女說事，那律師就會對社會、客戶以及國家甚至法官群體也說事，那就和妓女說別人一樣：我們都是賣，只是賣的對象不一樣而已。誰能真正的干凈的了多少呢？
2. 既當表子立牌坊什麼意思
婊子和牌坊，是代表中國文化對女人的定性。女人，在古代有兩個待遇，要不就是婊子，要不就是牌坊。
中國人罵人就是罵別人是婊子，或者說是婊子養的。但是婊子卻也不全是文化的背面，在宋朝以後婊子成為一個文化流派現象。最為出名的就是柳永了，這個和婊子交好的文人，堪稱文化裡面綺麗的篇章，而且那個時代連皇帝都跑出來到妓院，由此也可以發現妓女曾經是多麼的富有文化氣息。
但是不管文化怎麼肯定婊子，婊子也漫罵清白女人：我不過是賣給大家，你只是賣給一個人而已，本質我們都是賣。不過婊子和牌坊還是代表著女人的兩極。做了婊子還想立牌坊，是中國的古語中對一些婊子的嘲諷，但是後來成為一個國罵。
假如我們忍住作為文人的廉恥之心，大膽探索中國古代的妓女文化，會發現在妓女文化的對面是嫖客文化。
作為一個女人，自己只有兩個選擇，要不有牌坊，要不是妓女。可是嫖客的出現，改變了這些，她們能立了牌坊再去做婊子，甚至還能立著牌坊做婊子。
作為嫖客，他們自然會讓文化再次表現出來傳奇的色彩。比如唐朝的李隆基連自己的兒媳婦都不放過，不過作為一個出色的嫖客，他很會先為女人立一個牌坊。他讓楊玉環先出家做尼姑，然後又把尼姑娶成老婆。作為一個高雅的嫖客，他所立的牌坊是尼姑而已。
當然也有嫖客，立著牌坊做嫖客，比如戰國時期楚國的一個國王看見太子從秦國迎接的女人很漂亮，就索性從宮中找了一個替身和太子結婚，而自己私下依然享用著秦國的公主。他就很聰明和霸道，同時讓女人做了婊子，卻又立著牌坊。
文化經常超越著具體的人物和現象，妓女和牌坊也是這樣，因為牌坊隨著時代已經消失，但是作為文化談論妓女和牌坊依然很現實。
在《中國律師網》有一場關於婊子和牌坊的爭論，十分激烈。
3. 想當婊子又不想立牌坊是什麼意思
牌坊，漢族特色建築文化之一。是封建社會為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節義所立的建築物。
牌坊的建立是為了說明女性的忠貞，而當婊子就不用我多說了吧？「既要當婊子，又想立牌坊」是說：一個人既想去做那種見不得人的事情，又想讓大家都以為她是一個小家碧玉的女人。
不知你是否明白？
4. 又想當婊子又想立牌坊是什麼意思
就是那些渣女，以感情為晃子，以各種理由在你面前說自己沒錢花，拚命騙取你的錢財又以各種理由拒絕與你發生關系，說什麼自己不是那種人。錢騙到手了，電話停機，微信拉黑，然後再換下一個目標。
5. 中國自古就有一句俗語，說的是「既想當婊子，又要立牌坊」什麼意思
妓女想賣身賺錢 又不想別人罵她賤 就這個意思
通常情況下形容那種 做了糗事壞事尷尬事，又不想別人諷刺侮辱它的那種人
6. 當了婊子，還想立牌坊 什麼意思具體一點
所謂的牌坊
就是以前丈夫死了的
寡婦
終身不再嫁人
所以地方表彰其貞潔
想朝廷申請的
貞節牌坊，貌似像個門樓，
婊子
顧名思義
那就沒有貞潔可言
做了婊子還想立牌坊
是不可能
做了壞事還要說是好人一樣
虛偽
7. 當婊立牌坊委婉意思是什麼
就是說：一個人當了婊子或偷人又要裝作貞潔烈女為自己立牌坊。後來范指那一些暗裡做壞事卻又裝作正人君子；貪污腐敗又裝廉潔。
牌坊是中國的一種傳統建築方式，多建在大道上，一般做旌表某人的功德用。這里說的牌坊是「貞節牌坊」，是古代的官府為旌表貞婦烈女而建的。既然作了妓女，當然談不上貞節了，也沒有人會為她建「貞節牌坊。這話大意是罵對方既做了壞事又還想搏得好名聲，世上那有這樣便宜的事。
近義詞
1、兩面三刀 [ liǎng miàn sān dāo ]
【解釋】：比喻居心不良，當面一套，背後一套。
【出自】：清·曹雪芹《紅樓夢》第六十二回：你這「兩面三刀」的東西，我不稀罕。
【翻譯】：你這「居心不良，當面一套，背後一套」的人，我不稀罕。
2、表裡不一 [ biǎo lǐ bù yī ]
【解釋】：表面與內在不一樣。
【出自】：春秋.孔子刪定《尚書》後所剩《逸周書·謚法解》：「行見中外曰愨。」
【翻譯】：行為（作為）表現出他的內心和外表。
8. 婊子立牌坊```是什麼意思
「既要當婊子又要立牌坊」大概意思是：一個人當了婊子或偷人又要裝作貞潔烈女為自己立牌坊。後來范指那一些暗裡做壞事卻又裝作正人君子，貪污腐敗又裝廉潔等等比喻做了壞事又想別人當自己是好人。
牌坊是中國的一種傳統建築方式，多建在大道上，一般做旌表某人的功德用。這里說的牌坊是「貞節牌坊」，是古代的官府為旌表貞婦烈女而建的。既然作了妓女，當然談不上貞節了，也沒有人會為她建「貞節牌坊」。
(8)當表子立牌坊的意思擴展閱讀：
在中國的封建社會，中國的道德傳統是提倡女人守節，重視貞潔，反對淫亂的。而婊子的所作所為與提倡的守婦道是相悖的，因此，當婊子是件恥辱的事，誰做婊子會讓她的家族親友蒙羞。
而封建時代的官府，對於節婦、烈婦、貞女、烈女等嚴守「婦道」者則是要大大表彰的。其中，立貞節牌坊就是一種褒揚的方式。
9. 當婊子立牌坊什麼意思
牌坊是古代一種為表彰功勛榮耀和忠孝節義之類的建築物。這里主要是指「貞節牌坊」，也是一些縣鎮比較常見的一種牌坊。古代認為女子要三從四德，比如如果一個女子丈夫死了以後能從一而終地守寡，會被認為是「貞女」，被認為是被敬佩的，就給她立個牌坊表彰，就叫做貞潔牌坊。而婊子就是....大家都懂的。
10. 即要當婊子又要立牌坊，什麼意思啊
"婊子"就不用解釋了
"牌坊"是指過去的一種相當於榮譽證書之類的(象什麼"文明家庭","五好團支部"之類),這句話中的"牌坊"指的是"貞潔牌坊",所以顧名思義了,就是想當"婊子"還想要個好名聲.~~~用現在的話說就是"*X還想裝X"