1. 仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人 求此詩的下聯，要關於養晦韜光的。 不勝感激！！！
仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。
這首李白的詩怎麼能續出你的「韜光養晦」呢？它表達的本來就是歡樂，嘲笑那些以前看不起他的人，志得意滿，他不會象「蓬蒿人」一樣默默無為，碌碌無名，要大展志向。
2. 有人給我出了個上聯「鋒芒畢露顯才華」請各位幫我對對下聯，謝謝。
英年早逝死翹翹
3. 只恨關在籠子里,下一句怎麼配
上一句是：只恨關在籠子里,
下一句是：長想飛翔雲漢中。
4. 深藏不露靜水深流，求下聯
上聯是，深藏不露靜水深流，
下聯是，大隱難辭惠風大雅。
出句尾字是平聲應該是下聯 。
對聯的要求
對聯文字長短不一，短的僅一、兩個字；長的可達幾百字。對聯形式多樣，有正對、反對、流水對、聯球對、集句對等。但不管何類對聯，使用何種形式，都必須具備以下特點：
1. 要字數相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。
2. 要平仄相合，音調和諧。傳統習慣是「仄起平落」，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用平聲。
3. 要詞性相對，位置相同。一般稱為「虛對虛，實對實」，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。
4. 要內容相關，上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接，但又不能重復。
一、字句對等。
一副對聯，由上聯、下聯兩部分構成。上下聯句數相等，對應語句的字數也相等。
二、詞性對品。
上下聯句法結構中處於相同位置的詞，詞類屬性相同，或符合傳統的對仗種類。
三、結構對應。
上下聯詞語的構成、詞義的配合、詞序的排列、虛詞的使用，以及修辭的運用，合乎規律或習慣，彼此對應平衡。
四、節律對拍。
上下聯句的語流節奏一致。節奏的確定，可以按聲律節奏「二字而節」，節奏點在語句用字的偶數位次，出現單字佔一節；也可以按語意節奏，即與聲律節奏有同有異，出現不宜拆分的三字或更長的詞語，其節奏點均在最後一字。
五、平仄對立。
句中按節奏安排平仄交替，上下聯對應節奏點上的用字平仄相反。單邊兩句及其以上的多句聯，各句腳依順序連接，平仄規格一般要求形成音步遞換，傳統稱「平頂平，仄頂仄」。如犯本通則第十條避忌之，或影響句中平仄調協，則從寬。上聯收於仄聲，下聯收於平聲。
六、形對意聯。
形式對舉，意義關聯。上下聯所表達的內容統一於主題。
5. 卧虎藏龍地豪氣干雲 秣馬厲兵 今朝韜光養晦下聯
揚鞭策馬天放膽亦哉，耀武揚威，去歲騰雲駕霧
6. 寫下一句積極向上的話~~~~謝了
心底無私天地寬，把握機遇迎難而上。
7. 慆光養晦下句是什麼句
這是一個很有來歷的名句、現在已經被很多地方引用了；你的問題要看是在哪裡回答的、所以建議你到網路搜索一下、從眾多資料里選擇出適合你用的下一句，祝順！
8. 運籌帷幄』下一句是什麼
語出《史記·高祖本紀》。這一典故說的是西漢初年，天下已定，漢高祖劉邦在洛陽南宮舉行盛大的宴會，喝了幾輪酒後，他向群臣提出一個問題：「我為什麼會取得勝利？而項羽為什麼會失敗？」高起、王陵認為高祖派有才能的人攻佔城池與戰略要地，給立大功的人加官奉爵，所以能成大事業。而項羽恰恰相反，有人不利，立功不授獎，賢人遭疑惑，所以他才失敗。漢高祖劉邦聽了，認為他們說的有道理，但是最重要的取勝原因是能用人。他稱贊張良說：「夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房（古人有名，有字，子房為張良的字）。」意思是說，張良坐在軍帳中運用計謀，就能決定千里之外戰斗的勝利。這說明張良心計多，善用腦，善用兵。
後來人們就用「運籌帷幄」表示善於策劃用兵，指揮戰爭。
9. 韜光養晦下一句是什麼
隱藏才能，不使外露。韜光養晦」由「韜光」和「養晦」兩個詞語組成。「韜光」的字面意思是收斂光芒，引申意義為避免拋頭露面。
瀑垂清明
疏影知明
朔色成空
蒼玉無香
疏影聽香
疏影知深
疏影寄綠
趣雅生香
疏影清空
炫玉生香
疏影生空
偶玉生寒
疏影生老
蒼玉留香
疏影留難
蒼玉成空
疏影收成
奮玉生香
疏影寄明
疏影寄重
趣雅清明
疏影留清
仁色生香
賢大開明
蒼玉無明
疏影添香
滄玉生香
蒼玉無成
瞻玉生寒
瀑色生香
10. 「大智若愚」的下一句是什麼
一、「大智若愚」的下一句「大巧若拙」。
釋義：大智若愚，大巧若拙：真正聰明的人看似愚笨，真正靈巧的人看似笨拙。啟示人們只有加強內在修養，不事張揚，善於藏拙，才是真正大智大巧之人。
二、出自於：
1、《老子》《周訓》中「大智若愚，大巧若拙，大音希聲，大象無形」。
2、宋代蘇軾《賀歐陽少師致仕啟》中：大勇若怯，大智如愚。
三、形成：由《老子》四十五章「大直若屈，大巧若拙，大辯若訥」和宋代蘇軾《賀歐陽少師致仕啟》：「人勇若怯，大智若愚」。後人據此合成這兩句話。
三、例句：
魯迅在《出關》中描寫老聃「好像一段呆木頭」，其實老子是一個哲學家，這個形象，大概就是大智若愚吧。
(10)韜光養晦下一句擴展閱讀
「大智若愚」被普遍認為是做人智慧中最高的最玄妙的境界，大智若愚就是本來擁有最高的智慧，卻好像沒有智慧，接近於木訥，接近於愚。如果有誰能得到「大智若愚」的評價，那表明他可以在人生舞台上立於不敗之地了。
「大智若愚，大巧若拙」表明了至高的謀略、至高的技巧、至高的境界並不是直接地、赤裸裸地、一覽無餘地展出在人們面前；它擁有豐富的層次與內涵，擁有保護自身的機制。
所以在中國古代做人術中，「大智若愚」演變為一套內容極其豐富的韜光養晦之術。