Ⅰ 求把梳子賣給和尚的故事完整版.
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作品簡介：
《把梳子賣給和尚》是2006年10月北方文藝出版社出版的圖書，作者是蔣光宇。
Ⅱ 把梳子賣給和尚的方法例舉10種
寫作思路：把梳子對他有益的方面寫下來。
1、和尚大多懷慈悲之心，買來會贈予窮苦百姓。
2、像蘇曼殊，買來贈一把自己的師傅。
3、把和尚關起來，對他說：「你不買梳子，你就不要出去了。」買梳子的和尚想要自由，所以他就心甘情願地買啦。
4、有才的和尚可以自己在梳子上作詩作畫，他當然願意買咯。
5、梳頭可以活血絡筋，和尚也希望自己長命百歲的。
6、有個人人對和尚說：「你只有拿梳子和我交換，才能得到這本經書。」結果可想而知。
7、喜歡收藏梳子的和尚，估計起碼有八九來種不同風格的梳子，和尚的生活太清規了，也許能在梳子里找到樂趣。
8、一次冬天大雨澆濕了所有木材，剛好有個路人在賣木梳，和尚買了一大堆：「取取暖。」
9、萬一一把梳子里藏著機密，和尚肯定會千方百計想弄到的。
10、和尚在下山的路上，遇見一人：「你能買我的梳子嗎，我兒病重。」和尚買梳子的前提是和尚要有錢。
選購梳子的8原則：
1、梳具設計要堅固耐熱，柔軟有彈性、不扎手。
2、發梳要易梳理及捲曲秀發而不傷膚質。
3、不會產生靜電。
4、梳齒圓頭勝於尖頭，更能不傷秀發。
5、梳毛毋須過密，梳發時才不會損害發絲。
6、選購發梳時要多試多比較，可在手背上用平常梳頭的力度試驗，如感覺有尖銳不舒服感，則不要選用。
7、最好多備幾把發梳，方便梳理不同的發式。
8、常保持發梳的清潔，先清理附著於刷上的發絲，將梳毛浸在溫肥皂水內輕搖數分鍾，然後揮走過量水分，將梳毛向下置於毛巾上自然風干，不要讓木梳長時間濕水。
Ⅲ 如何把梳子賣給和尚
如何把梳子賣給和尚需要結構化的思維過程，具體如下：
「如何把梳子賣給和尚」這個問題里，隱藏的幾條假設是：
1、賣的產品是梳子，生發劑、發卡、帽子都不在考慮范圍內；
2、目標客戶是和尚，對，就是想的那種最不可能的和尚，暫且鎖定附近那所XXX寺廟里的光頭和尚；
3、目標客戶需要完成的動作是買，掏錢購買，不是免費獲得，也不一定是要使用梳子。
搭建層形結構的步驟是先以背景為開頭，畢竟對方多少有不熟悉的背景信息，在TA有了一定了解之後，指出當前形勢已經出現的變化，這將指向你將給出的核心建議，最後呈現核心思想。
(3)把梳子賣給和尚擴展閱讀
可以使用以下對話就讓和尚買下梳子：
背景介紹：方丈啊，您好，我注意到貴寺廟的香客女性居多，都有頭發（咳咳，這句雖是廢話，但對現有信息達成共識還是很有必要的），廟里經常接收香客們的饋贈，也沒有給過任何回饋。
形勢變化：現在吧，寺廟業務也不好做了，各個山頭的廟宇越來越多，同行競爭開始激烈。聽門口的小和尚說，最近三個月，來廟里燒香的人明顯減少了30%，數量還在繼續往下掉。
核心建議：我看啊，你們應該買一批梳子，刻上「積善梳」和寺廟LOGO，對每天前來的香客贈送梳子作為禮物，香客們拿回去不僅可以自用，還可以拿來送人。這個方式既能使香客數量提高50%，還能擴大寺廟品牌知名度，吸引更多的新人前來。您覺得怎麼樣？
Ⅳ 把梳子賣給和尚的故事
這是奇妙公司創業之初發生的一個故事。為了選拔真正有abc效能的人才，公司要求每位應聘者必須經過一道測試：以賽馬的方式推銷100把奇妙聰明梳，並且把它們賣給一個特別指定的人群：和尚。這道立意奇特的難題、怪題，可謂別具一格，用心良苦。
幾乎所有的人都表示懷疑：把梳子賣給和尚？這怎麼可能呢？搞錯沒有？許多人都打了退堂鼓，但還是有甲、乙、丙三個人勇敢地接受了挑戰……一個星期的期限到了，三人回公司匯報各自銷售實踐成果，甲先生僅僅只賣出一把，乙先生賣出10把，丙先生居然賣出了
1
000把。同樣的條件，為什麼結果會有這么大的差異呢？公司請他們談談各自的銷售經過。
甲先生說，他跑了三座寺院，受到了無數次和尚的臭罵和追打，但仍然不屈不撓，終於感動了一個小和尚，買了一把梳子。
乙先生去了一座名山古寺，由於山高風大，把前來進香的善男信女的頭發都吹亂了。乙先生找到住持，說：「蓬頭垢面對佛是不敬的，應在每座香案前放把木梳，供善男信女梳頭。」住持認為有理。那廟共有10座香案，於是買下10把梳子。
丙先生來到一座頗富盛名、香火極旺的深山寶剎，對方丈說：「凡來進香者，多有一顆虔誠之心，寶剎應有回贈，保佑平安吉祥，鼓勵多行善事。我有一批梳子，您的書法超群，可刻上『積善梳』三字，然後作為贈品。」方丈聽罷大喜，立刻買下1
000把梳子。
公司認為，三個應考者代表著營銷工作中三種類型的人員，各有特點。甲先生是一位執著型推銷人員，有吃苦耐勞、鍥而不舍、真誠感人的優點；乙先生具有善於觀察事物和推理判斷的能力，能夠大膽設想、因勢利導地實現銷售；丙先生呢，他通過對目標人群的分析研究，大膽創意，有效策劃，開發了一種新的市場需求。由於丙先生過人的智慧，公司決定聘請他為市場部主管。
更令人振奮的是，丙先生的「積善梳」一出，一傳十，十傳百，朝拜者更多，香火更旺。於是，方丈再次向丙先生訂貨。這樣，丙先生不但一次賣出1
000把梳子，而且獲得長期訂貨的優異成果，實現了營銷工作的最優化和最大化。而對於公司而言，最大的收獲還不是訂貨單，而是丙先生這位創建非常之功的非常人才啊。
董卓說：「你們知道嗎？那位丙先生就是我呀！我在奇妙公司做了8個月的市場部主管之後，就榮升為公司的總經理，並親自負責人力資源的開發和管理工作。我始終牢記著，我是從一個推銷員起步，才走到今天這一步的。同時我也知道，世界上70%的老闆都曾經做過推銷員。我相信，一個具有abc效能的推銷員應該有足夠的能力，把任何商品賣給任何人。我相信，在你們中間將產生這樣優秀的推銷員。」
劉備有些害羞地舉手問道：「董總，您的這個abc理論呀，assertive和beautiful都還能理解，可是要做到creative好像很難的吧？」
董卓說：「要說難它就難，要說不難它就不難。我教大家兩手絕招。第一招，要學會換位思考，要琢磨顧客在什麼情況下會購買我們的產品。第二招，要學會牽引顧客的『牛鼻子』。」
同學們說：「對呀，只有牽住了牛鼻子，牛才會乖乖地跟著走。否則，不管拉牛耳朵還是拽牛尾巴，都不可能讓牛聽話的。」
董卓笑道：「大家只要用心領悟了這兩手絕招之中的奧妙，往後想怎麼創意就怎麼創意，怎麼創意都會讓你得意。」
Ⅳ 怎樣把一把梳子賣給和尚
來到一個寺廟賣梳子，和尚說，真的不需要的。那人個和尚說了一番話，卻賣出了一萬把梳子。
他告訴和尚，梳子是善男信女的必備之物，經常被女香客帶是在身上，如果大師能為梳子開光，成為她們的護身符，既能積善行善、又能保佑平安，很多香客還能為自己的親朋好友請上一把；
保佑平安，弘揚佛法，揚我寺院之名，豈不是天大善事？大師豈有不做之理？阿彌陀佛，善哉！善哉！大師雙手合十，施主有這番美意， 老衲豈能不從？
就這樣，寺院買了一萬把，取名「積善梳」、「平安梳」，由大師親自為香客開光，竟十分興隆。當然，開光所捐的善款也不菲啊！
(5)把梳子賣給和尚擴展閱讀
1、銷售人員沒能將顧客利益放在首位；
2、營銷觀念應該是先有需求，進而根據需求研發生產產品，銷售產品，和尚肯定不是梳子的目標人群，我們沒必要花精力讓和尚購買。
3、銷售人員應該實事求是，要把眼光放的更遠，要和尚買了你的梳子，你必然要誇大梳子的功效，增加了和尚的期望值，將來梳子沒有你講的那麼好，和尚的不滿意一定會大大影響產品品牌的影響力。
4、銷售人員要為社會做貢獻，就應該把產品銷售給真正需要的人，而且要將性價比特別高的銷售給顧客，只有這樣才能為人類做了更大貢獻，從而實現自己的人身價值。否則，只能是為社會傳遞負能量。
Ⅵ 如何把梳子賣給和尚(經典營銷案例)
來到一個寺廟賣梳子，和尚說，真的不需要的。那人個和尚說了一番話，卻賣出了一萬把梳子。
他告訴和尚，梳子是善男信女的必備之物，經常被女香客帶是在身上，如果大師能為梳子開光，成為她們的護身符，既能積善行善、又能保佑平安，很多香客 還能為 自己的親朋好友請上一把，保佑平安，弘揚佛法，揚我寺院之名，豈不是天大善事？大師豈有不做之理？阿彌陀夫，善哉！善哉！大師雙手合十，施主有這番美意， 老衲豈能不從？
就這樣，寺院買了一萬把，取名「積善梳」、「平安梳」，由大師親自為香客開光，竟十分興隆。當然，開光所捐的善款也不菲啊！
(6)把梳子賣給和尚擴展閱讀
一個正常的商業模式，是在產品誕生之前，就要確定目標用戶，然後根據目標用戶的需求，確定商品的功能設計、價格、渠道等方面。營銷要做到產品之前。而這個案例，先確定產品再確定用戶，怕是清朝才有的商業模式吧。
營銷的目的就是要使推銷成為多餘。營銷的目的在於深刻地認識和了解顧客，使產品適合它們的需要，從而形成產品的自我銷售。