Ⅰ 塔木德經的簡介
公元1世紀到公元2世紀，猶太人恢復獨立的願望被羅馬帝國粉碎。於是，他們的目光就轉向了傳統律法的研究和編纂之上。《塔木德》是猶太人生活中除《希伯來聖經》以外最重要的典籍，它在多數時候也被人叫做猶太教法典。法典，顧名思義就是說的法律的匯編和解釋。因此通俗地說，《塔木德》是一套有關猶太教律法以及對律法不斷進行評注的叢書。當然，猶太教法典遠不只一本書，因為在作者的書房裡，一套現代在紐約布魯克林出版發行的索滕斯坦因版的猶太教法典（The Schottenstein Edition Talmud Bavli）就占據了一整個中等大小的書櫃。如果你隨便抽出一本《塔木德》，映入眼簾的就是「回」型或「L」型的「天書」（很多不懂希伯來文和阿拉姆文的多數會這么認為），在索滕斯坦因版里，對開的版面一面是「天書」，而另一面則是逐句翻譯的英語譯文，其下還有一些簡要的注釋。四百多年前，當一個叫丹尼爾.邦伯格的猶太人在威尼斯首次發行《巴比侖塔木德》時，當時的書可不像索滕斯坦因版那樣易於英文讀者閱讀；但是，「回」型或「L」型的「天書」卻至少從當時一直流傳到現在，世世代代的虔誠猶太人通過沉浸其中獲得了巨大的樂趣。在這套書里，他們不僅獲得了一個虔誠學習並遵守律法的庫歇猶太人（庫歇本為猶太潔凈食物的象徵，但在很多社區，這個詞經常指好猶太人或遵守律法的猶太人）的尊嚴，更可以暫時逃避周遭給予他們的每個時代都不可逃避的歧視和迫害。在絕大多數《塔木德》「回」型或「L」型的「天書」經文里，一般都以一段短小的「密西拿」開始（意為重述或口頭教誨），而後面跟上篇幅不一但卻經常很冗長的「革馬拉」（意為學習或釋成傳統之意），版面的周圍為偉大的猶太釋經家拉希和他的後代的評注。當然，一張完全的塔木德版面還充滿其他評注和律法編整，但是在這里我們並不談及。需要強調的是，猶太教法典的探討律法的種類基本可分為六大類別，它們分別是種子、節期、婦女、民事、聖職、潔凈。對於多數中國讀者來說，這些體裁都應是陌生而且充滿宗教意味的；表面上看，《塔木德》不是一本討論人生哲理或商業行為的書籍，但我們深入探究這本書的內容，卻可能有另外的見解。在《塔木德》篇幅巨大的律法探討背後，不僅包括了歷史、民間故事，醫學、生物學、傳記、倫理教義、天文學、科學、邏輯學，以及過去那些偉大的猶太聖人的回憶錄，還忠實記錄了古代猶太人在學堂里進行討論的實錄，這些實錄通過一代又一代人以口頭的形式不斷地重復著，並且值得我們強調的是，這些討論在某種程度上塑造了猶太人的思維方式。在《塔木德》中，每個尋求各類問題的人都可以在其中找到某種哲學層面或予人啟迪的答案，商業智慧和人生哲理自然也作為社會生活的一部分而包含在內。然而，一旦我們仔細考慮一下商業智慧和人生哲理的定義，就會理解它們往往並不能和其他內容獨立開來。《塔木德》里沒有一個字提到了互聯網時代下的經濟問題，但是它卻涉及了開放社會下的一些根本的商業准則和道德准則；同樣，《塔木德》不曾直接教導任何人如何進行商業談判，但是在一些篇幅里提及的雄辯術卻有助於人們提高自己的談判智慧。在《塔木德》里，追求金錢的合理慾望一直是被尊重和提倡的。在絕大多數猶太拉比的遠見中，一個貧困的社區是不會有能力去把時間放在更深遠的思考的，同時，一個每月不得不為生活奔波的人是不會去思考哲學問題的，而缺乏思考則是猶太教所鄙夷的，因此，猶太教所鼓勵的思考獨立就只能被自主的經濟能力所支持，一個經濟相對富裕的地區才有可能營造獨立思考的環境，而更多富裕的家庭才有能力把自己的子女送到國外去接受更好的教育；另一方面，金錢雖然被鼓勵，但是猶太教卻極力反對物質的享樂，人們應努力追求精神的娛樂，而不是將金錢去作為欺壓其他階層的資本，或者把金錢用於不必要的物質享樂。
Ⅱ 塔木德經的真正作者是誰
Ⅲ 那裡有塔木德經的英文版在線閱讀
http://www.sacred-texts.com/jud/talmud.htm
很長的……我佩服你挑戰這本經書的勇氣。
Ⅳ 求塔木德原文
《塔木德》是猶太律法﹑思想和傳統的集大成之作，以後各個時代的判例和新思想都會匯入到這個「大海」之中。是流傳三千三百多年的羊皮卷，《塔木德》共20卷1200多頁，250多萬字，是一本猶太人至死研讀的書籍。猶太教口傳律法的匯編，僅次於《聖經》的典籍。主體部分成書於2世紀末～6世紀初，為公元前2世紀～公元5世紀間猶太教有關律法條例、傳統習俗、祭祀禮儀的論著和註疏的匯集。《塔木德》在世界上廣為流傳，已被譯成十幾種語言。尤其是猶太人人手一冊，從生到死一直研讀，常讀常新。它不僅教會了猶太人思考什麼，而且教會了他們如何思考。它用一種始終如一的聲音，構建了猶太人的世界觀。
分散於世界各地的猶太人跨越距離﹑風俗和語言的差異，通過《塔木德經》緊緊地聯系在一起。《塔木德經》分三世紀中葉在巴勒斯坦編纂的耶路撒冷版和六世紀改訂﹑增補後的巴比倫版。
《塔木德》經典語錄
1人的眼睛是由黑、白兩部分所組成的，可是神為什麼要讓人只能通過黑的部分去看東西？
因為人生必須透過黑暗，才能看到光明。
2反覆無常通往地獄，謙卑自持通往天堂。
3如果一艘船不知道該駛去哪個港口，那麼任何方向吹來的都不會是順風。
4人在染上惡習之初始，纖弱尤勝蜘蛛絲；但隨著日積月累，蜘蛛絲就會變得像鋼索般粗壯強韌。
5一張弓，如果一直緊綳著，即使是鋼做的，也會失去彈力。
Ⅳ 我想買一本猶太人的塔木德經
有用嗎？塔木德就算你買到了，而且背的滾瓜亂熟，不知道其精髓有何用？——我直接告訴你吧，不用買了，他的精髓就是：觀察思考檢之於行動！
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Ⅵ 買一本<<塔木德經>>要多少錢
170~190
Ⅶ 在哪裡可以買到《塔木德經》
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Ⅷ 《塔木德》版本很多，哪個好一點
重慶出版社出版的《塔木德》，是真正的羊皮卷。或者塔木德三或者塔木德四版本 ，公元1世紀到公元2世紀，猶太人恢復獨立的願望被羅馬帝國粉碎。於是，他們的目光就轉向了傳統律法的研究和編纂之上。《塔木德經》是猶太律法﹑思想和傳統的集大成之作，以後各個時代的判例和新思想都會匯入到這個「大海」之中。
真正的塔木德，是猶太教的二個經典之一。（另一個是：塔那赫）。主要講述了：雅威（也就是上帝），對人類所下達的613條戒律。以及猶太教的律法師，對這些戒律的具體解釋。誰符合這些戒律，誰就可以去天國。無論是否是猶太人，也無論是任何人。
《塔木德》在猶太人的影響：
在整個中世紀，歐洲猶太人對《塔木德》的研究非常活躍。時至今日，猶太教正統派仍然認為，載於《塔木德》的律法乃出於上帝的啟示，對這部律法集的詮釋和補充工作仍在繼續。
1948年以色列復國，猶太文化得以復興，《塔木德》再次受到重視。猶太教正統派認真研習著《塔木德》，並試圖爭取將《塔木德》定為以色列國的大法。
《塔木德》凝聚了上千年來2000餘名猶太學者對自己民族歷史、民族文化、民族智慧的發掘、思考和提煉，是整個猶太民族生活方式的航圖，是滋養世代猶太人的精神支柱，是其他民族的人走進猶太文化，接觸猶太智慧的一扇必經大門。
《塔木德》早已成了猶太人真正的衣缽。到處流浪的猶太人，隨身攜帶著這本書，以此去追求自己的夢想。