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節目預告
06.16星期五 【美胸美背穿衣瘦身術】
節目內容列表
6月15日 愛美119--改造男人婆（來賓：李妍瑾、潘慧如、李久哲、Kevin）
6月14日 新秀彩妝師打造約會心機妝（來賓：小凱、小偉、Kevin、林葉亭）
6月13日 英倫發型吹進台灣（來賓：紀文蕙、白歆惠、潘慧如、林葉亭、Tony）
6月12日 挑雙美鞋 行遍今夏（來賓：黃小柔、吳玟萱、相馬茜、Kevin、Simon）
6月09日 輕盈健康消水腫
6月08日 開架式排行榜試用報告（來賓：葦汝、佩甄）
6月07日 夢幻芭比妝新秀彩妝師pk賽大對決（來賓：小凱、小偉）
6月06日 愛美119 愛的大告白（來賓：蔣偉文、張毓晨、相馬茜、牛爾）
6月05日 一起Beach一下吧（來賓：Ruby、潘慧如、翊萱、丁小芹、Kevin）
6月02日 雕塑完美腿部曲線（來賓：佩甄、王聖芬、翊萱、牛爾、LuLu）
6月01日 愛美119 空姐志願（來賓：童怡禎、林立雯、季芹、Kevin）
搶救觀眾+空姐面試必勝彩妝
② 女人眼中的男人性感。。。是什麼樣子地
男人最帥的42個瞬間
1.不說話的時候。
沉默但目光專注地看你說話的男人，一定內心豐富，這一刻的男人，因為他身上似乎有一種至命的磁場，讓你覺得他酷極了。
2.含著半口飲料微笑。
為了回應你，他哪怕嘴裡含著咖啡或者美酒，也不急著咽下，先反饋給你一個積極友好的笑容，這樣的紳士舉止，當然會讓你心頭頓生暖意與好感。
3.果決而內疚地摁滅煙火頭。
只是因為你的出現，正在抽煙的他，立即用這一動作歡迎你，無聲，但那動作非常男性化，這比為你脫外套拉椅子，更貼心也更有說服力。
4.「我干, 你隨意」。
酒桌上說這話的男人，豪爽，但不乏柔情，非常善解人意，彷彿可以為你赴湯蹈火，但背影一點也不冰冷。
5.「不要在風口接電話」。
他在街頭用手機給遠方的女友打電話時說了這么一句話，風吹著他的臉，他眯著的眼，很迷人吧！
6.一下子強有力地把你拽到懷里。
一切不容置疑，男人的霸氣通過一種溫暖的手段淋淳盡臻地表現出來，你絕對拒絕不了。
7.鏡子前拉一下領帶。
這時的男人很認真，而且有種片刻的孩子氣，這很會激發溫存慾望。
8.下樓時吹了口哨。
那是一小節美妙但已成他記憶一部分的旋律，女性喜歡考究男人的唇齒，而那一刻，他會滿足你的。
9.無辜地聳聳肩膀。
喜歡看男人這時的身體語言，每一個細節都令你憐惜疼愛。
10.嚼口香糖的男人，有些玩世不恭，特別是NBA的球星，總是忙裡偷閑地嚼著口香糖，一種無所謂的感覺，帶點男人的「痞」。
11.在海灘上躺著曬太陽的男人。
古胴色皮膚，迷離的雙眼，你是不是有種「活埋」他的沖動？
12.突然把車開到你身邊，搖下車窗對你笑，這是許多浪漫故事的開頭。
13.在寒風中不停跳著等人，雙手插在口袋裡，領子高高豎起。這一刻，你是否希望你就是他要等的人。
14.彎腰輕撫一隻搖尾巴的狗。
有愛心的男人，看起來特別舒服。
15.掏錢買單的男人，並且說：「不用找了！」
16.雙手從背後變出一朵玫瑰的時候，你一定會認為他是最好的魔術師。也許他改變不了風向，但可以改變你的心情。
17.他頑皮地跑，因為他手裡拿著你吃剩的蛋糕，他總喜歡分享你的剩菜。
18.他做俯卧撐的時候，臉上都是性感的汗珠。很有男人味。
19.抱著籃球向你走來。
活力龍，總會給你帶去興奮。
20.就職演說前的停頓，目光掃視全場。
大氣的男人，很有懾服力。
21.壞壞地注視著你，光明正大地暖昧。
這種目光恭維，是種深刻的激光式的撫摸。
22.燦爛地笑，關鍵是露出兩排潔白清新的牙齒。
女人的唇，男人的齒，都是性感利器。
23.額紋，這是思考或疑問時的皺紋，35歲以上男人，如果沒有額紋，那就是如同外婆沒有白發。眉宇處如果有個昂揚的「川」字，那就更有內容了。
24.奔跑或大步流星。
因為豪邁，也是自信。
25.男人刮鬍子時。
白色泡沫，非常有遐想空間，青亮的下巴，如果還有美人溝的話，那是種會讓女人發出尖叫的性感。
26.正在換燈泡或釘釘子的男人。
動手能力強的男人，有種讓踏實的感覺。
27.教孩子讀書彈琴的時候（正式教師除外）。
所以許多貴夫人會與其孩子的鋼琴教師發生不倫之戀，原因就在此。
28.摘下手套與你握手，熱情，但手心不濕。
29.愉快地答應你去摘星或赴湯蹈火的時候。
30.男人快速做出決定的時候。
最怕男人拖泥帶水，當然，床上活動除外。
31.男人戴安全帽的時候。一種奇怪的俊朗。
32.接吻的男人。
那一刻有種貪婪的魅力，彷彿要一手遮天，獨吞天下。
33.單手持槍射擊的男人。
如果他是光頭，效果會更好。
34.自嘲，而且會讓你一笑。
35.穿著一條不用皮帶的牛仔褲，當然，腹肌要發達。
36.咬緊牙著的時候，那是一張充滿張力的剛毅的臉。
「用力」是男人的「第三」性徵。
37.美好的地勾引你的時候。
不會勾引的男人是殘缺的。
38.扔掉自己外套，幾乎是撲向你的時候。
39.興奮得發抖到缺氧的男人。
這時，你一定會產生一種崇高理想：為他滅火！
40.和他打賭，他又輸了，這一刻，他非常可愛，他是你勝利成果。
41.他說，他並不愛你的時候，這份魅力，最具毒性，小心為是。
42.最後，看貼回貼的男人，魅力總是伴隨一生。
看這個吧 每一條都是至理名言哦
③ 同性戀在中國犯法不犯法
同性戀愛不犯法，但是要結婚，也不合法。中國《婚姻法》還沒涉及到允許同性戀結婚的條例。在西方的一些國家允許同性戀結婚。
同性戀屬於民法領域的范疇。在民法領域，實行的是法無禁止即許可，也叫「法不禁止皆自由」。其含義是只要行為人不實施侵犯他人合法的私人領域這一為法所禁止的不正義行為，就享有充分的自由。所以，中國法律沒有禁止同性戀行為，因此，在中國同性戀並不違法。但不受婚姻法保護。
同性戀（或稱同性愛），是以同性為對象建立起親密關系，或以此性傾向做為主要自我認同的行為或現象。 性傾向是個體對於特定性別之人，感受到的持久性情感、愛慕或性吸引力。同性戀連同雙性戀和異性戀構成了性傾向連續光譜的三區帶。 許多研究考察過可能會影響性傾向的因素，但尚無研究能夠明確證實性傾向是由某個特定因素或多種因素所引致的。近數十年來科學界已出版數十篇生物學理論方面的研究論文，指出性傾向的形成可能涉及基因或子宮環境等生物性因素。雖然性傾向的起源仍未能確定，其形成很可能是由於生物因子（基因、激素）和孕後環境因子交互作用促成 有些人對同性間的性活動抱有成見，但科學研究已證實同性戀是人類性慾的自然展現型式之一，同性戀此一性傾向同異性戀雙性戀，其本身不造成任何心理傷害。性傾向未必不會在一生中發生某種程度的變化，或未必有固定的身份認同；盡管如此，大多數人對於他們的性傾向，幾乎沒有或沒有經驗到能選擇的感覺，並且沒有充足可靠的科學證據支持能用心理學手段干預性傾向。 對同性戀者常用的稱呼為同志，男性為男同志（Gay），女性為女同志（Lesbian）。認同自己性傾向身份的同志和有過同性性行為經驗者的人數，皆難以為研究者確切估計，並且有些同志由於自己或他人的恐同心理或者社會歧視不願公開自己的性傾向。半世紀前金賽報告調查的人口數受到研究方法的批評，近年美國大型研究則顯示，對自身同性情慾身份有認同的人口，約4%左右。這些調查數據，可能會因對象定義、抽樣方法和不願揭露身份的緣故而偏離了實際人口數。 不少同志處於互相承諾或同居的親密關系，有些也共同育養子女，但直到最近一些國家才展開針對同性親密同居的戶口調查，同志家戶的生活境況也開始獲得矚目。
在人類歷史上，同性間的親密關系與性行為受過推崇和迫害，而從十九世紀末開始，爭取同志社群能見度、同性親密關系社會承認和相關法律權利的全球性社會運動興起，要求保障同志在婚姻或民事結合、生育撫養、工作就業、從軍入伍、醫療照護上獲得平等對待的權利，並且推動立法或行政措施，制止對性別氣質或性傾向的仇恨言論和霸凌行為。
④ 性感與感性有什麼區別
感性，就漢語構詞法上講，它給人的第一印象是「感情性質的，感覺性質的」。漢語大詞典的解釋：「作用於人的感覺器官而產生的感覺，知覺和表象等直觀認識，相對與「理性」。
性感
是某個人
（一般指異性）的身材相貌或穿著打扮或動作，容易讓觀察者產生性沖動的感覺，叫性感。性感即能對異性具有誘惑力以致引起異性情慾的感覺。性感這個概念還包括著一種極具個性的氣質、一股能夠吸引別人的個人魅力和一份可以恰到好處地展現內在和自身優勢的智慧。人們對「性感女人」的討論似乎一直都沒有脫離開女性固有的特徵——人體美。
⑤ 什麼叫做性感
1.女人的性感
性感就是某個人 (一般指異性)的身材相貌或穿著打扮或動作，容易讓觀察者產生性沖動的感覺,叫性感。
性感即能引起異性情慾的感覺。人們對「性感女人」的討論似乎一直都沒有脫離開女性固有的特徵——人體美。
性感分為三個層次
第一是內在氣質，第二是舉手投足引起的感覺，第三才是迷人的體形或健碩的外表。不過淺薄的人總是把這三個層次倒過來，先入為主。
2.男人的性感
男人的性感首先通過深刻的內涵放射出來，它是一種隱藏的力量，具有震撼人心的效果。美國人物雜志經常把五六十歲的影星評選為性感男人。代表力度的皺紋、脫口而出的妙語，都會令人在黑暗的電影院產生無數幻想。這其中的佼佼者是哈里森·福特、布魯斯·威利斯、皮爾斯·布魯斯南等。
隨著年齡和閱歷的增長，女人會漸漸透過男人的表象欣賞他們由內而外的魅力。良好的修養和品格更為男人的性感增添一枚重要的砝碼。很多運動型的性感男人規規矩矩，有家有室，從周一到周五認真工作。他們周圍不乏女性傾慕者，可他們對家庭一往情深。正直和謙遜是男人恆久的性感元素。
⑥ 女權電影的概念是什麼 女性電影和女權電影有什麼區別
女性主義電影理論：女性主義或（女權主義）思想在電影理論及批評領域中的一個重要方面。這里的女權主義。主要是指本世紀60年代末歐美興起的新女權主義。從廣義上說，女權主義是一種世界性的思潮運動，其早期斗爭主要局限在政治、經濟和職業三個方面的平等要求上面。1968年法國5月風暴以後，第四要求，即性別平等要求，成為主要的要求。由此劃分了歐美文學批評的兩個階段，即是女性美學階段和性別美學階段。前者對婦女著作採取一種「雙性同體美學」，實即單性/男性美學的觀點，否認女性文學的創造意識和獨創性。後者從對本文中婦女形象的分析發展到對本文中的性別表述的分析，從而進入到質疑語言主體和表述本質的後結構主義分析。到80年代末則主要集中於對性別差異的比較研究。1973年，美國學者勞拉•穆爾維提交維斯康辛大學法學系論文《視覺快感和敘事性電影》的論文被認為是女權主義電影理論的重要文獻。美國學者安德魯稱贊該文「把精神分析同電影風格學這兩個領域清晰有力地聯系起來」文中她對好萊塢影片中的男性主義美學的實質做出毫不留情的揭示。1981年，她在美國紐約參加一次電影與心理分析研討會時提交了一篇題為《視覺快感和敘事性電影的反思》的論文。該文的出發點與敘事性電影批評的發展階段大體上是一致的：即對性別差異的關注。文中她除了繼續堅持原來的觀點以外又提出了另外兩條思考路線：女性觀看者的快感的性質問題以及位於敘事中心的女性角色對認同作用的影響問題。
女性主義電影
從70年代末期至80年代整整十多年間，美國影壇興起一股女性主義電影風，許多優秀的女演員也在這一段時期留下了許多膾炙人口的作品：如凡妮莎以及珍芳達合演的《茱莉亞》（描寫反納粹女傑的生平故事）、莎莉菲爾德的《心田深處》（描寫堅強的農村婦女的故事）、傑西卡蘭芝的《弗朗西斯》（描寫性格女星對抗好萊塢的悲劇故事）等。形成這一股風潮的原因主要是70年代開始盛行於美國的女性主義思潮以及女性解放運動，另一方面也多虧了這一批優秀的女演員，她們不願意再以充當銀幕花瓶為滿足，願意向復雜而有深度的女性角色挑戰，當然，也讓我們有幸領教到她們苦心經營的豐碩成果。這一股風潮到90年代便被許多肌肉男星的動作片以及計算機動畫的科技奇觀所取代，讓我們更對那一個時代的美好難以忘懷。
女性電影應該是什麼？很難定義，因為現在也還在發展中，如果用狹義的定義就是：女性觀點來詮釋有關女性的議題的電影。而廣義的定義：女性導演所拍攝，不一定是女性議題的電影，或是男導演拍攝，但是探討女性活動、女性題材的電影。一些導演擅長刻畫女性角色、女性情慾，這跟男性所表達情慾上的差別在：探討的是心靈而不只是動作; 情慾流動的描述而不是攝影機對女性身體的描繪; 身份上的尋找、認同，私密性的家醜、告解、誠實的表露，親人和好朋友或許會受到侵犯，所以還包含事前、事後的溝通。其它包還性別、同性、異裝的議題的作品。當然，女性主義電影還是以女性為其主角，描寫這一些女性在父權以及時代的傾軋下奮力求取生存尊嚴的故事，所描寫的女性角色並不是為了對舊時代的賢妻良母歌功頌德，藉以更加鞏固父權的教化；反之，它更多描寫的是一些桀傲不馴，甚至不見容於當時的「壞女人」，她們特立獨行的行徑除了勇氣可嘉之外，對於性別刻板的顛覆、以及性別壓迫的解放更是引人深思。
⑦ 前度阿前度，是不是都特別傷人呢、
既然那男的一開始就騙你，說明他並不是真心愛你~~~
只是找你來消除寂寞，充當洩慾工具而已~~~
趕緊離開吧
1，女人愛「壞男人」，所謂「壞男人」就是善於激發和調動女性情慾的男人；女人瞧不起「好男人」，所謂「好男人」就是很難激發和調動女性情慾的男人；女人又愛又恨的是「臭男人」，所謂「臭男人」就是激發出女性情慾卻不負責讓她們滿足的男人。
2，無能的男人才會和自己不愛的女人結婚。
3，回憶只能覆蓋不能清除，就像垃圾，只是從我們的餐桌上和房間里轉移到垃圾場，被掩埋被轉化。
4，當你愛的人時常讓你痛苦，而你依然愛他，甚至更愛他，說明你愛的那個他是你幻想出來的，不是真實的他。
5，幻想有一個特點，一旦明白自己是在幻想，幻想就不復存在。
6，別為自己做過的事情悔恨，也許很丟臉很難堪，但你當初一定是有理由的。就是因為找不到這個理由才時常感到悔恨。其實，這個理由存在於你自身，很簡單，因為你需要——精神或身體上的極度需要，不受理智控制的需要。比如一個人因為飢餓撿了地上的饅頭吃，支配他這個行為的是他的食慾，他無需悔恨。
7，很多婚姻矛盾都出在一方想獨占另一方上，以前有法律道德幫助他們獨占，現在只能靠他們自己去實現獨占，要獨占就必須精神和肉體上控制，而控制往往是違背被控制方意願的，而且會對其造成傷害，因此施虐受虐在獨占婚姻中普遍存在。
8，喜歡玩曖昧的男人非常多，但真正頻繁和女人上床的男人並不多，但他們願意在女友或妻子面前故意流露出他們有強大的性能力，所以很多女人都認為她們的男人情人一大把，只要一逮著機會就上床。她們之所以願意相信，是因為她們渴望她們的男人性能力強。其實，喜歡玩曖昧的男人性能力都在正常水平之下。
9，身體健康，性格開朗的性冷淡妻子，很可能是同性戀。
10，同性婚姻立法的難點是：同性戀身份很難確認，不像男性女性有顯著的生理差異而且一生不變。只有當一種世界認可的檢測同性戀的方法出現，並且確定同性戀是天生的且一生不變，立法同性戀婚姻才具有可操作性，否則會造成混亂。現在有些國家已經為同性戀婚姻立法，但只是嘗試，我國國情不允許進行這種嘗試。
11，不管是異性戀還是同性戀一輩子只會迷戀某一個身體部位，這個性趣點一生不變，你迷戀某一個人，其實是迷戀TA身體的這個部位，比如胸，臀，足；晚熟的人，喜歡精神戀愛的人一生只會迷戀特定的某一句話(不超過五個字)，包括說這句話的動作和表情，你迷戀這個人，其實是迷戀TA說的這句話和TA說的時候的動作和表情，比如TA做一個寵物的表情，抱著你說一句「好——啦——」
12，愛孩子，為孩子付出會讓女人獲得超越愛情的幸福感。
13，宅男宅女的增多說明選擇獨身的人會越來越多。
14，不要習慣了單身，習慣之後找對象的行動力就更差了。你為什麼一直單身，只有兩個原因，一是你心裡有一個TA，二是你的情慾弱，如果你對異性很渴望的話，你是控制不住自己的。戀愛不像結婚需要那麼多硬體，戀愛只需要彼此喜歡，對彼此的身體有感覺。那些想著一戀愛就要結婚的人，通常要單身很長一段時間。
15，問自己幾個問題：1，你真實嗎？接受真實的自己嗎？2，你有行動力嗎？遇到自己喜歡的人敢去追嗎？3，你在提高自己嗎？會穿衣打扮嗎？綜合能力在提高嗎？如果你的答案是肯定的，你就不會單身。
16，夫妻之間對彼此保持興趣的有效方法之一就是將對方陌生化。很多夫妻不自覺地都在這樣做，健康的方式是反復欣賞或經常發現對方精神世界裡的優點，有害的方式是不斷美化和幻想對方，表現出來就是喜歡神化或者妖魔化對方，總覺得看不透TA，最有害的是，總去猜測對方，疑心TA在玩曖昧或者精神肉體已經出軌。
17，看夫妻倆誰真正強勢，就看誰管錢且家務活做得多。光做家務不管錢的是真正的弱勢；只管錢不做家務的是在壓迫對方，婚姻處在危險中；不管錢也不做家務的是外人看來的強勢，實際的弱勢，因為處處受制，所以脾氣大，而且離婚時會吃大虧。
18，為什麼你一直幻想你老公是愛你的呢？因為他很會調動你的情慾，但調動100分，只滿足你10分，總不把你喂飽了，你就一直對他飢渴。他心情好的時候，會撩撥撩撥你，他有一些標準的愛的動作和語言，所以你認為他是愛你的，而其實，他一方面是「技癢」，另一方面，他要利用這些偽愛讓你源源不斷地為他付出。
19，戀愛不需要小心翼翼地維護，而應該自自然然，轟轟烈烈。婚姻才需要小心翼翼，尤其是有婆婆大人在的時候。
20，社會是弱肉強食的，其實家庭也一樣，自己蠢，不能幹，事業也沒有，家也持不好，配偶或配偶的家人一定會欺負你的！夫妻二人旗鼓相當，有尊重有欣賞，有信任有理解，才會有幸福長久的婚姻!
21，為老公迷失自我，怕離婚精神崩潰，這就是精神不獨立的代價！與其在殘酷中被逼獨立，不如在年輕的時候自己學會獨立！
22，情竇初開有一種「小荷才露尖尖角」的喜悅，是情慾在生命中的第一次顯現，像第一縷陽光讓世界突然有了色彩，而情竇初開之所以讓人感覺純凈，是因為和赤裸裸的性沒有直接關聯，情竇初開指向的是精神戀愛。
23，精神戀愛是低級的，發展到一定程度會自然轉向性愛合一的戀愛。在性壓抑的時代，精神戀愛曾經被美化過，隨著人性的解放，法律把戀愛和婚姻的自主權交還給了每一個人，精神戀愛不再被歌頌，因為幸福長久的婚姻必須是以性愛合一的戀愛為基礎的。
24，人在年輕的時候，應該把精力放在提高能力和完善人格上，這樣就能避免走入花心的歧途。花心實際上是在浪費時間，消耗精力，還會破壞戀愛心理，讓自己與美好的愛情和幸福的婚姻失之交臂！
25，很多女人是因為崇拜一個男人而和他戀愛的，自以為能駕馭他而和他結婚的。當男人對她的情慾消退，她就從駕馭淪為了被駕馭，越崇拜越受虐，因為她本身並沒有駕馭男人的能力。被她駕馭只是男人為了親近她而採取的一種策略。駕馭男人是一件很累的事，婚後她們更願意依賴，因而婚姻中處於弱勢的通常是女性。
26，依賴和獨占是精神不獨立的兩個重要表徵，精神不獨立的人無法自控，無法把握愛情和婚姻。
27，成熟首先要正常。
28，情慾會輸給安全感。
29，一定要對老公有正當的性要求，一來自己可以得到滿足，二來老公會擔心不滿足你你會出軌，因而不敢忽視你。如果他堅持不滿足你，你就可以發脾氣，可以去管他，他就不能說你無理取鬧，因為知道根源在哪裡。性生活得不到滿足的妻子，別覺得羞恥，大大方方對老公提要求，這是人的正常需求，是他的義務！
30，和配偶做愛是義務，做不做是道德問題，滿足不滿足是能力問題。
31，安全感要自己給自己，最直接的方法就是降低自己的安全系數，沒什麼大不了的，沒什麼好怕的，兵來將擋水來土掩，這么想安全感就有了。
32，鼓勵女性依賴，美化男性能力，誇大男女差異，是傳統文化的糟粕。
33，晚熟的人都有強烈的佔有欲，而獨占心理發展到最後就是徹底的失去，所以晚熟的人都很悲催，越喜歡的東西越是拿不住。
34，婚前守貞和戀愛是矛盾的，婚前守貞只適合封建社會的包辦婚姻，而戀愛是要求性愛統一的，所以，婚前守貞女的父母要承擔起包辦婚姻的責任，只是，父母給她們找的，多半她們瞧不上。包辦的不要，自己又不能正常戀愛，所以，長得不美的婚前守貞女絕大多數難逃剩女的命運。
35，愛情能操縱人，愛情消失了，人就回歸本原。痛苦的愛情和婚姻，都是一方的愛情已經消失，而另一方還愛著對方造成的，雙方的愛情都已經消退的夫妻反而是和諧的。最害人的就是明明不愛對方了，還要假裝愛對方，甚至想方設法讓對方愛自己，他們是在愚弄愛情，必定遭到愛情的報復，愛情會操縱對方與TA為敵！
36，女人再也不要天真的以為男人追你的時候表現出來的專一是永恆不變的。只有打破專一的幻想才可能真正擁有專一的老公。要讓老公專一，女人必須自身有足夠的吸引力，讓他不由自主地對你專一。「專一」不是人的天性，只有靠後天艱苦長期的努力才能做到，做人做事都是如此。
37，凡是找老公，不注重本人，而特別強調對方的上進心事業心的，都是內心強烈的依賴心在作怪，想嫁過去衣食無憂，不勞而獲。
38，找老公再不要妄想對方會無條件對你負責，你不能滿足他的需要，你的付出不達標，他是不會給你回報的，是絕對不會對你負責的！當今社會，門當戶對的擇偶標准仍具有現實意義。
39，「門當戶對」是結婚參考的標准，而不是戀愛參考的標准。
40，一個男人要想獲得真愛，首先就要自尊，連自己的尊嚴都不維護，怎麼會有女人瞧得起呢？女人瞧不起你，怎麼會愛你呢？即便愛你，也會覺得沒有安全感，不會和你長久。
41，凡是怕女人眼淚的男人，潛意識里都喜歡被女人挾制，怕女人哭只是他們為自己向女人無條件屈服找的一個理由。
42，無法做到性愛分離的人很容易遭遇情騙。
43，人的很多痛苦都是來自不切實際的願望。
44，上天讓我們每一個人都不一樣，就是讓我們對自己負責。
45，人要活得安全，就必須遵守規則。
46，人要往上看，往前看，才會有活力有進步。鮮花俯視的時候，意味著凋謝。
47，上進心就是付出才去得到；責任心就是得到了就要付出。
48，退路要自己給自己，別人給的退路很容易成為死路。
49，要學會和人保持距離，這樣才能不讓人難受，也不讓自己迷失。
50，學會掌握自己的情緒管理權，是一門基本的生存技能，不讓他人奪去自己的情緒管理權，是一種能力，是成熟的表現。
51，當你總去糾纏一個人，說明你們的接觸面在縮小，必須擴大接觸面，去關心他的愛好，工作，家人和朋友，如果一味糾纏下去，結局只有兩個，一個是和他徹底分離，一個是長期受虐。
52，信佛會顯著降低自身的魅力，大大減損異性對自己的情慾，沒步入老年不要信佛！
53，很多父母都是求著哄著孩子吃飯的，這種方式的毒害性很大，很多公主病的女人，王子病的男人都很享受對方求著TA接受對TA的好，很多有心計的男人運用這一招讓女人心智倒退到嬰幼兒狀態，享受完她們之後，就把她們甩了。
54，父母對不同意的婚姻一定要狠下心來，不給他們買房買車，避免被拖進離婚大戰，經濟精神都大傷元氣。沒有財產糾葛離婚就會快，而且父母手上有錢可以幫助子女重新開始；如果他們經過磨合，竟然把日子過下去了，還生了孩子，在這種情況下，才可以在經濟上給他們一些大的幫助。
55，子女不能去干涉父母的感情，這是原則。
56，性取向自我測試法：你看你平時走在路上，眼睛看的是女人還是男人，如果你看的是異性，你就是異性戀，如果你看的是同性，你就是同性戀。
57，婚姻生活自我預測方法：問自己一個問題，如果和一個自己不愛的人結了婚，日子會怎麼過。你的第一反應就是你將要過或者正在過的婚姻生活。如果第一反應是不可能和自己不愛的人結婚，或者離家出走，你很可能會離婚，出軌或者長期受虐。
58，生孩子是比結婚更值得祝福的事。
59，生活真的是磨練，好在吃過的苦都不會白吃，如果你現在還在吃苦，只能說明磨練得還不夠！
60，感情這個東西就像鬼魂，你說有就有，說沒有就沒有，相信的人被鬼魂索了命去，不相信的人拉開窗簾，陽光照進來，什麼事也沒有。美好的感情來了，就好好享受，感情變質了有毒了，就輕輕拂去，只要人好好活著，美好的感情總會再來的。
⑧ 耽美文學中的女性情慾，究竟是解放還是閹割
近日，耽美文學風潮高漲。以強烈情節性為看點的清水文頗得偏愛，但以細膩的情慾描寫見長的「開車文」似乎更受歡迎。探究耽美文學中的女性情慾，究竟是解放還是閹割？
透過這些備受歡迎的耽美文學，我們不難看出生活在社會中女性的性壓抑。受長期以來男權社會的巨大影響，再加之「性」一直以來擺不上檯面且為世人所恥，女性被定義為對情慾沒有追求的，對性沒有興趣的善良形象。不知不覺中，「性」成為了男性的專屬品。
因此，耽美文學剔除了男性視角的傳統想像，從柔和的女性視角出發，給女性更多的情慾空間。長期以來刻意壓制的情慾，在簡簡單單的文字描述中，就得到了宣洩，這之於女性毫無疑問地是一種解放。
⑨ 為什麼世界各大宗教和古代的思想觀念都認為肉體的情慾是不好的
這是後來才發展出的理論，即人性的惡來源於性和愛。
這是文化發展的軌跡，由於文化觀念上的進步，而使人知道什麼是自我的私生活，知道這些私生活不能也不應該公開在大眾范圍內，並且將這些非常隱私的事情與其他的錯誤行為、鬼神報應、甚至善與惡等心性觀念相聯系，而後在文化和政治等多個生活層面來進一步鞏固和完善這種思想，又在各個生活層面進行宣傳和實際的規范。
但是在古代最初的時候，並沒有這種所謂善惡與性和愛相聯系的概念。
也就是說，一切宗教思想，和禮儀問題，本身是不包含性或愛是否正確和錯誤的問題，很多內容是後人的解讀，而不是宗教本身的原意。比如上古神話時期，是沒有貞潔觀念的。古代中國春秋以前的時期也是沒有那麼多禮儀問題的，古代歐洲和其他亞非洲文明古國也是如此。
古代的道家還提倡房中術養生呢，並沒有說情慾有什麼錯誤。
古代的希臘羅馬神話體系中，並沒有情慾產生罪惡的概念，在相應的希臘哲學中也沒有產生這樣的理論。
古代印度婆羅門教曾有著名的愛經，指導人們如何認識和進行性愛。
古代的基督教也並沒有原罪這個概念，而且後來對原罪的解釋也僅僅屬於背叛上帝的規范、接受心魔的引誘，而不是認為與性愛情慾有關。
古代婆羅門教發展而來的佛教則認為，慾望本身不是錯誤，而錯誤地理解慾望、執著於慾望才會帶來各種苦惱。佛法中的「愛」，是貪戀、執取的意思，而不是我們所說的愛情的意思。