1. 人居環境的概念
人居環境是人類工作勞動、生活居住、休息游樂和社會交往的空間場所。人居環境科學是以包括鄉村、城鎮、城市等在內的所有人類聚居形式為研究對象的科學，它著重研究人與環境之間的相互關系。
人居環境的形成是社會生產力的發展引起人類的生存方式不斷變化的結果。在這個過程中，人類從被動地依賴自然到逐步地利用自然，再到主動地改造自然。
在漫長的原始社會，人類最初以採集和漁獵等簡單勞動為謀生手段。為了不斷獲得天然食物，人類只能「逐水草而居」，居住地點既不固定，也不集中。
為了利於遷徙，人類或棲身於可隨時拋棄的天然洞穴，或棲身於地上陋室、樹上窠巢，這些極簡單的居處散布在一起，就組成了最原始的居民點。
隨著生產力的發展，出現了在相對固定的土地上獲取生活資料的生產方式——農耕與飼養，而且形成了從事不同專門勞動的人群：農民、牧人、獵人和漁夫。農業的出現和人類歷史上第一次勞動分工向人類提出了定居的要求，從而形成了各種各樣的鄉村人居環境。
(1)人居環境科學擴展閱讀：
人居環境城市化
城市化（或稱城鎮化）是世界發展的一種重要的社會現象。簡單說來，當代世界城市化有以下四個特點：
城市化進程大大加速1950年世界城市化水平為29.2%，1980年上升到39.6%，增加10.4個百分點。預計2010年將達到51.8%，即在世界范圍內，居住在城市中的人口超過居住在鄉村中的人口。
同時，從70年代起，發展中國家的城市人口數開始超過發達國家，到2020年兩者之比將為3.5 : 1。這表明發展中國家的城市化已構成當今世界城市化的主體。
大城市化趨勢明顯、大都市帶出現當代城市化的一個重要特徵是大城市化趨勢明顯，其後果不僅使人口和財富進一步向大城市集中，大城市數量急劇增加。
而且出現了超級城市（Supercity）、巨城市（Megacity）、城市集聚區（City Agglomeration）和大都市帶（Megalopolis）等新的城市空間組織形式。
郊區城市化、逆城市化和再城市化 戰後，若干發達國家從鄉村到城市的人口遷移逐漸退居次要地位，一個全新的規模龐大的城鄉人口流動的逆過程開始出現，這就是所謂的郊區城市化。
50年代後，由於特大城市人口激增，市區地價不斷上漲，加上生活水平改善，人們追求低密度的獨立住宅，以及汽車的廣泛使用，交通網路設施的現代化等原因，郊區城市化進程加速。同時以住宅郊區化為先導，引發了市區各類職能部門紛紛郊區化的連鎖反應。
2. 人類聚居學和人居環境科學的異同
人居環境科學的核心理念和理論框架其實都是對人類聚居學的繼承和延續，其創新點主要在於吸收了20世紀80年代以來建築和城市規劃學科產生的新理念和方法，並且著重為了回應當時中國出現的發展問題。吳良鏞先生在《人居環境科學導論》中的這段話，應該能比較好地回答這個問題
3. 人居環境科學導論的目錄
第一部分 人居環境科學釋義
第1章 探索人居環境科學的緣由與過程
第2章 人居環境科學基本框架構想
第3章 人居環境科學的方法論
第4章 人居環境規劃與設計論
第5章 人居環境科學與教育
第6章 在人居環境科學實踐的道路上
第二部分 道薩迪亞斯「人類聚居學介紹」
第7章 人類聚居學概說
第8章 人類聚居基本事實分析
第9章 人類聚居學理論研究
第10章 人類聚居建設行動的研究和建議
第11章 道氏的城市規劃和城市研究實踐
附錄
4. 《人居環境科學導論》讀後感
[《人居環境科學導論》讀後感]
曾經對風水的只是所謂的道聽途說，既沒有極力排斥，也沒有過分迷信，《人居環境科學導論》讀後感。如今，當我認真讀完了吳良鏞先生的《人居環境科學導論》，我才對其有了一定的了解。吳良鏞先生在書中極力倡導建築師、規劃師要用系統論方法來看待人居環境問題，我認為分析得很有道理。
本書從兩部分對人居環境問題進行分析：第一部分為人居環境科學釋義，闡述了人居環境科學的由來、構成、人居環境建設的基本概念、人居環境科學的方法論,以及在保護和建設可持續發展的人居環境方面的研究實例;第二部分為道薩迪亞斯人類聚居學介紹。以下我將從人居環境的目的和規劃設計兩方面談談我的感想。
一方面，人居環境的目的是創造一個可持續發展的宜人的居住環境，將其劃分為五大系統（即自然系統、人類系統、社會系統、支撐系統、居住系統）、五大層次（全球、區域、城市、社區、建築）和發展人居環境科學的五大原則（生態、經濟、科技、社會、文化），讀後感《《人居環境科學導論》讀後感》。這三個「五大」使我很清晰地認識到人居環境的框架結構，而不是像以往那樣把人居環境僅僅看成是社會的某一方面，或者籠統地看成一個獨立的整體進而在處理問題上出現了相對片面，使得人居環境的改善難以實現。
另一方面，人居環境規劃設計的三項基本指導原則，要求從一個基本的理論原理中表現出形態的多樣化。這三項原則使我進一步認識到，復雜的事物總有其特定的規律，只要把握規律，從整體入手，就能系統地解決復雜的規劃設計問題。
盡管一本書的內容不足以讓我完完全全的了解人居環境的具體方法，但是系統論「弄清各部分內容的以及他們之間的相關性，從而使整體性能大於部分性能之和」的觀點一直深印在我腦海中，我想這種觀點在社會生活中的各個領域都能適用，我也將會在今後的生活中合理的應用這種方法。
〔《人居環境科學導論》讀後感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
5. 人居環境科學的方法論是什麼
人居環境科學是一門以人類聚居為研究對象，著重探討人與環境之間的相互關系的科學。它強調把人類聚居作為一個整體，而不像城市規劃學、地理學、社會學那樣，只涉及人類聚居的某一部分或是某個側面。學科的目的是了解、掌握人類聚居發生、發展的客觀規律，以更好地建設符合人類理想的聚居環境。本書是吳良鏞院士基於多年來的理論思考和建設實踐著述而成。內容包括兩部分：第一部分「人居環境科學釋義」闡述了人居環境科學的來由、人居環境的構成、人居環境建設的基本觀念、人居環境科學的方法論，以及在保護和建設可持續發展的人居環境方面的研究實例；第二部分「道薩迪亞斯人類聚居學介紹」，是吳良鏞院士指導研究生章肖明等對希臘學者道薩迪亞斯人類聚居學思想研究的綜述。
6. 與人居環境科學關系密切的學科群有哪些
人居環境的五大系統
吳良鏞提出人居環境包含五個子系統：
自然系統（氣候、土地、植物和水等）
人類系統（個體的聚居者，側重人的心理與行為等）
居住系統（住宅、社區設施與城市中心等）
社會系統
支撐系統（住宅的基礎設施）。
7. 人居環境科學是科學嗎
人居環境科學是科學。人居環境科學是一門以人類聚居為研究對象，著重探討人與環境之間的相互關系的科學。它強調把人類聚居作為一個整體，而不像城市規劃學、地理學、社會學那樣，只涉及人類聚居的某一部分或是某個側面。
早在二次世界大戰之後，希臘學者道薩迪亞斯就提出了「人居環境科學」的概念。不同於傳統的建築學，它所考慮的是小到三家村，大到城市帶不同尺度、不同層次的整個人類的聚居環境，而非單純的建築或城市問題。人類聚居環境泛指人類集聚或居住的生存環境，特別是指建築、城市、風景園林等人為建成的環境。人居環境科學就是以人類居住的環境科學這二大要領范疇基礎上發展起來的新學科。它是探索研究人類因各類生存活動需求而構築空間、場所、領域的學問，是一門綜合性的以包括鄉村、集鎮、城市等在內的以人為中心的人類聚居活動與以生存環境為中心的生物圈相聯系，加以研究的科學和藝術。是對建築學、城市規劃學、景觀建築學的綜合，其研究領域是大容量、多層次、多學科的綜合系統。
8. 據說人居環境科學 包括三個部分 是那三個的 謝謝
建築、城市規劃、景觀建築
9. 人居環境科學的意義
人居環境科學是一門以人類聚居為研究對象，著重探討人與環境之間的相互關系的科學。
人居環境的五種元素，這些元素對於研究人居環境的包容性途徑來講是本質的要素 ：
1－2.人與社會
社會通過人口變化動向、群體行為、社會風俗、職業、收入和政府來處理人以及他們之間的相互影響。越來越重要的是，當小的社群被更大的社群吸收後，怎樣保護這些小型社群的內在價值。
3.自然
自然代表一個生態系統，人類和社會在這個系統里工作和運轉，我們也在這個系統里規劃人居環境。人類、機器、人居環境和自然的相互關系非常重要，而區域、洲和整個地球的承載力也極為關鍵。
4.建築
常常用來代表所有的建築和構築物。
5.網路
交通、通訊和公共設施的的網路支持著人居環境，並通過建立結構和組織將它們聯系起來。網路的改變將深刻地影響城市模式，同時網路的發展常常預示著城市和社會新的發展。
這五個元素在各自學科中都得到了充分的研究：醫學和心理學領域中的人或者人類，社會科學所研究的社會，地理學（最近在生態學）針對的自然，建築學、工程學和規劃學中的建築物和網路。與其通過將每個學科集合在一起創造一種「超科學」，毋寧將每個學科與人居環境相聯系的方面集中起來，並用一種跨學科的途徑將它們結合。假以時日，這些元素將在人居環境科學內部通過自發的思想、方法和途徑得以相互補充。在本質上，人居環境科學是一門應用科學，這就要求有一個堅實的科學基礎，從而在面對最困難和最復雜情況時能夠繼續發展、實施和行動。