1. 金庸武俠小說里最英雄的人物是誰
「英雄」二字，非蕭峰莫屬。下面是我買的金學家陳墨的《孤獨之俠》節選。
「大江東去，浪淘盡，千古風流人物！」
宋代大文豪蘇東坡的詞句，千百年來，引起了多少人的共鳴。很少有人去想，倘若當真「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄」，那蘇東坡又如何能在近千年後遙想「周郎赤壁」？而蘇東坡的不朽詞章，為千古英雄塑像，浪花如何能淘盡？
金庸的小說，也是在為他心中的俠士英雄塑像。而在所有的塑像中，最為魁梧壯偉的一尊，正是蘇東坡的同時代人、契丹英雄蕭峰。盡管我們明知蕭峰的形象出於作者的藝術虛構，但他「雖萬千人吾往矣」，「燕雲十八飛騎，奔騰如虎風煙舉」，「教單於折箭，六軍辟易，奮英雄怒」的種種英雄壯舉，照樣一次次使我們熱血沸騰、怦然心動，從而深信這種藝術的真實，比歷史的敷衍更加可貴。
我和許多金庸迷一樣，心許蕭峰為金庸筆下的第一英雄。
蕭峰的豪邁形象、悲劇命運、反抗行為、英雄本色和犧牲壯舉，是我們說也說不盡的話題。
蕭峰的英雄氣概、豪邁作風、俠義心腸、絕世武勇，以及他的超級豪飲、男兒風骨、處變不驚、一往直前，乃至他的蒙冤受屈、悲涼感慨、離奇身世、壯士情懷，都不由得人敬仰他、親近他。
蕭峰是金庸小說中唯一的一位非漢族出身的主人公。
蕭峰也是金庸小說中唯一的一位在讀者面前壯烈犧牲的主人公。
這兩個「唯一」，自然也增加了蕭峰形象的迷離悲壯的色彩，讓人思緒萬千又感慨萬千，讓人心馳神往又悲從中來。契丹人蕭峰，如雄師，如獵豹，如孤獨離群的狼，一旦激發出他的野性，那就會倒海翻江、驚天動地，使天下英雄黯然失色。然後我們知道，那野性也正是他英雄氣質的一部分。
犧牲者蕭峰，能擒龍，能伏虎，能在萬馬軍中取上將首級而如探囊取物，但卻終不能掙脫命運的羅網，為改變天下百姓的命運而獻出了自己寶貴的生命，從而完成了一個英雄、一個真正的悲劇英雄的永恆的形象。
蕭峰的英雄形象，第一次出現在我們的面前，就令人心折。
在小說中，是另一位主人公段譽首先發現了他：西首座上一條大漢回過頭來，兩道冷電似的目光霍地在他臉上轉了兩轉。短譽見這人身材甚是魁偉，三十來歲年紀，身穿灰色舊布袍，已微有破爛。濃眉大眼，高鼻闊口，一張四方的國字臉，頗有風霜之色，顧盼之際，極有威勢。段譽心底暗暗喝了聲彩：「好一條大漢！這定是燕趙北國的悲歌慷慨之勢。不論江南或是大理，都不會有這等人物。包不同自吹自擂什麼英氣勃勃，似這條大漢，才稱得上『英氣勃勃』四字！」接著作者又寫到：「那大漢桌上放著一盤熟牛肉，一大碗湯，兩大壺酒，此外更無別物，可見他便是吃喝也是十分的豪邁自在。」（第14回）
從段譽的眼中寫出蕭峰形象的第一印象，這是作者的一個妙筆。此時段譽和蕭峰（此時還是叫喬峰）還不認識，而且還是第一次見面，因而，段譽印象才是真實可靠而又形象可感的，這是一。其二，段譽這人武功不怎麼樣，甚至簡直是沒有，但他的人品、見識卻著實不差。因而，從他的眼中看，聽他的心中評點，也就更加准確可信了。其三，是段譽既對此人產生了惺惺相惜之意，勢必對他有親近之心，從而可以讓我們進一步了解他。
果然如此。蕭峰發現段譽聽到了他的下屬與他的對話，只重重的哼了一聲，就使段譽吃了一驚：「左手一顫，當的一響，酒杯掉在地下，摔得粉碎。」段譽並非膽小之輩，之所以如此，乃是因為蕭峰實在不怒自威。
其後是斗酒。蕭峰和段譽打了二十斤酒，嚇得酒保咋舌，旁人瞠目。蕭峰和段譽各喝了幾碗後，段譽已支持不住，醉態可掬，但無意中運用了「六脈神劍」的功夫，可以及時將酒排出體外。於是兩人接著喝，一共是近四十碗！段譽是暗中搗鬼，而蕭峰卻是實實在在地喝入肚中，這番豪飲，又見到蕭峰海量，有如酒神。
接下來是一同出門，比試輕功，進一步惺惺相惜。互通姓名之後，才知各自誤會。蕭峰聽段譽坦然說出自己所經歷的種種倒霉的醜事之後，又驚又喜，說道：「段兄，你這人十分直爽，我生平從所未遇，你我一見如故，咱倆結為金蘭兄弟如何？」段譽自是喜出望外。這段交往，急轉直下，化「敵」為友，且義結金蘭，與「見人只說三分話，未可全拋一片心」的傳統古訓天差地遠，方可知英雄相見赤誠相待，坦盪相對，絕不可與凡俗人事同日而語。而蕭峰的豪邁性格，又深入一層矣！
接下來兩人一同來到杏子林中，丐幫聚會之地。慕容復家將包不同、風波惡先後來此生事。蕭峰先是不動聲色，繼之反而要陳長老拿葯給風波惡療毒。最後見事情有變，事態緊急，才不得已而出手，以「龍爪手」的「搶珠三式」點了包不同的穴道；又以「擒龍功」的一招取刀而使風波惡目瞪口呆、五體投地--再加上後來的「降龍十八掌」，蕭峰的武功中有此「擒龍」「降龍」功法名稱，象徵他非同尋常的超世手段。——可見他的武勇堪稱超世絕俗。那位對天下武功瞭然於胸的王語嫣不禁驚呆暗中擔心她心愛的表哥慕容復雖與蕭峰（喬峰）齊名，卻不是蕭峰的對手，這又是一個最好的證明了。
接著是蕭峰發現了丐幫有內亂。雖然全不知是何因由，但卻處變不驚、臨危不論，很快逼住了宋、奚、吳、陳四長老，制住了能言善辯的全冠清，請回了傳功、執法二長老及大義分舵等未參與叛亂的幫眾，迅速扭轉了局勢。在此過程中，全冠清及四長老本來隨時有鼓噪動亂的機會，但一來蕭峰沉著迅速，使他們心驚；更深層的原因顯然是蕭峰平時威望卓著，四長老對他不敢有當面反抗之舉。而且其中還有一個妙筆，即蕭峰替段譽介紹丐幫的四長老。這一插曲之妙，有以下幾點：一是藉以分散四長老的注意力，使他們無暇考慮眼前之事；二是藉以拖延時間，以待傳功、執法二長老及忠於他的幫眾的到來；三是他今天交了段譽這個朋友，也真有意要向手下介紹一番；四是當傳功、執法二長老及忠實幫眾道來，形式扭轉之後，蕭峰仍不願失了禮數，替段譽介紹，直至完畢。由此可見蕭峰的精細及其臨大事、處機變的領袖才幹。
接下來又說及放走包不同風波惡之事，幫中有人責怪蕭峰「助敵」而不計馬副幫主被殺之仇。蕭峰既說了馬副幫主之死尚有種種疑問，不能武斷為慕容氏所害；又說了他與慕容家將公冶乾、風波惡相遇的兩個故事，從仆推及其主，重其英雄氣概，足見蕭峰處事精細之外，更有一種大英雄的目光與胸懷。這兩個故事道人所未知，見人所未見，雖是在危機之中說人之事，其實也正表現了自己的一貫作風，從而使丐幫幫眾莫不心服口服，連那一向不將蕭峰放在眼裡的陳長老，也不得不點頭稱是。接下來是處置此次叛亂的頭目，李春來、劉竹庄等謊通消息，誘騙傳功、執法二長老，不過是一條引線。真正首當其沖的乃是宋、奚、吳、陳四長老，按照幫規，這四人公然犯上作亂，該當處死；按照常情，蕭峰對此四人的處決亦不會有任何異議。然而蕭峰這位受害的幫主卻反過來為四長老求情，乃至不惜以刀自刺、自流鮮血為旁人洗罪；原因是這四長老曾為國立功，多次抗遼保國建立奇勛，對丐幫俠義聲譽亦有無數汗馬功勞。蕭峰這么做，更是將他的大仁大義及其大丈夫的寬廣胸懷坦露無疑。使人不能不信，大英雄所言所行、所思所動，的確非俗人可比。
以上諸段，作為故事情節，環環相扣，使人目不暇接。同時，以上的每一段，又都表現出了蕭峰形象的不同側面：他的形象，他的作風。他的酒量，他的武功，他的精細，他的俠義，他的機智，以及它的無比寬廣的胸懷。由此，一個豪邁磊落、超越俗流的英雄形象，就多側面地展示在我們面前。
這一英雄形象足以使每一位讀者由衷佩服。
以上這些，都是段譽眼中之事。段譽之在場，除了眼見、品評、親近這三點意義之外，還有一點，那就是比較。
段譽的形象很可愛，但若說他是一個英雄，卻不免要使人發笑。與蕭峰相比，如果說蕭峰是一頭雄獅，那麼段譽至多隻能算是一隻鳳凰。——在王語嫣眼裡，蕭峰是雄獅，與蕭峰齊名的慕容復則是鳳凰，而段譽則不過是一個想吃「天鵝肉」的「癩蛤蟆」。看到後來，我們才知道，真正想吃天鵝肉（想當皇帝）的是慕容復這個不折不扣的癩蛤蟆（他與蕭峰齊名也完全名不符實；那隻不過是江湖上無知者的傳言以及作者的一個敘事策略）。而段譽則由「癩蛤蟆」變成了鳳凰。——段譽將「莽牯朱蛤」吞到了肚子里，從此諸毒不侵；而他又是大理皇嗣及刀白鳳之子，稱為「鳳凰」可謂名正言順。
總之，段譽雖與蕭峰結為兄弟，但兩人的性格卻完全不同。蕭峰是天生的英雄氣概，而段譽則是三分呆氣，三分俠氣，外加三分智慧明理的書生氣，就算有一分英雄氣，那也是因為與蕭峰結拜兄弟，近朱者赤的緣故。
段譽不能比，虛竹又如何？——不用多說，想必每一位《天龍八部》的讀者都會有會心的微笑。這個一心想當和尚而不成的虛竹，倒有四分迂腐之氣，四分佛徒之氣，後來的武功有一分半的逍遙之氣，而英雄俠烈之氣，至多不過半分而已。
同一部書的主人公相比較是如此，不妨再將蕭峰與金庸其他小說作品的主人公比較。
《書劍恩仇錄》中的陳家洛。此人形象俊雅，文武雙全，少年得志，悟性不淺，統帥紅花會數萬群雄，是當世天下英雄的首領，按說是堪稱第一英雄了。然而此人性格中，有書生之氣，有俠義之氣，但因他喜歡用智弄巧，反為所累，英雄氣概倒被抑制了。談到豪邁英勇，他既不如無塵道長，更不如奔雷手文泰來，與蕭峰相比，更加天差地遠了。順便說一句，由於本書是金庸武俠小說的處女作，此時金庸心中的武俠理想還是「劍膽琴心」的書生俠士及「為國為民」的新型人物，至於天生武勇的英雄骨血倒不在其審美目標之中。
《碧血劍》中的袁承志。此人是大英雄袁崇煥之子，又是華山掌門人神劍仙猿穆人清的關門弟子，家世武功俱是當時一流，而且身上的江湖草莽之氣也比陳家洛更多。但這個廣東蠻子一來黑不溜秋，貌不驚人；二來受到金蛇郎君精神氣質及他的大師兄黃真的詼諧滑稽的言行的影響，一個老實人，偏要學一學狂放突兀、任性不羈，結果只能是似是而非。他雖然被推選為七省武林盟主，但他的英雄氣概始終未能成型。作為「大英雄」，他實在嫩了一點，難怪他當武林盟主，有些人口服心不服。
《飛狐外傳》中的胡一刀，與蕭峰最為形似。滿臉胡須，相貌粗豪，酒量不小，武功奇高，胸懷坦盪而豪氣干雲，但一來作者的創作重點只放在滄洲鄉下的一戰之中，從而難以看到胡一刀的其他側面;二來胡、苗、范、田的百年糾葛之中，胡一刀並未有所作為。因而雖見他兒女情長，難免終於英雄氣短。
《飛胡外傳》的主人公胡斐。胡一刀的兒子胡斐，作者給了他足夠的表演篇幅。但他的性格基點乃是「飛天狐狸」(即「飛狐」-胡斐之反讀音)，即表現其機智的本性;而作品的創作目標，卻又要塑造一為「真正的俠」，因而不免有所拘礙。反倒使書中胡斐的英雄氣概遠不如金面佛苗人鳳(這是按「鳳凰」的模式寫的)。胡斐給人們留下的印象，不過是幽默生動、靈活機智、俠義執著而已。單就人物形象的藝術成就言，胡斐算不上成功的典型。
《射鵰英雄傳》中的郭靖。看來他與蕭峰的形象最為接近，但實際上他與蕭峰的距離恰恰最遠。郭靖是中原漢人，從小在蒙古草原長大;蕭峰是契丹人，從小在中原長大;看起伏經歷類似，實際上相反。兩人骨血不同，環境教養也不同。最大的區別是，郭靖心智遲頓，而蕭峰卻機智精細;郭靖朴實忠厚，而蕭峰卻豪邁英勇。相比之下，郭靖只不過是一個老實巴交的傻小子，豈能與蕭峰的英雄氣概相提並論？——真正本質的區別，還在於作者有意將郭靖塑造成符合儒家傳統的「為國為民」的俠之大者;而蕭峰卻是豪邁自在的本色英雄。可以稱郭靖為「天下第一大俠」，而蕭峰則是「天下第一英雄」。其間本領區別是，前者是一種(書生)理想化的道德楷模，而後者則是一種個性化的審美形象。兩人唯一的相同之處，只不過是都會「降龍十八掌」的武功而已。但郭靖的掌法打出的是陽剛正大，而蕭峰的掌法打出的則是豪邁威風。一句話，郭靖郭大俠太缺少蕭峰式的豪氣。
《神鵰俠侶》中的楊過。此人形象與蕭峰的差異更為明顯。楊過的特點是聰明機智而又性格偏激，在男女關繫上總有三分輕*薄風*流。看他的故事時常要擔心他「聰明過頭」以及走向極端。他的至情至性，其中或許包含了英雄的成分，但就其整體形象來看，則顯然不是照著英雄的模式及原則塑造而成的。
《倚天屠龍記》中的張無忌。此人心地善良，性格中和，但也正因為這樣，才總是容易上當受騙，而且做事缺乏決斷，愛拖泥帶水。張無忌明顯缺乏領袖氣質，雖然被推向了明教教主的高位，最後也不得不辭職不幹，實在心灰意冷了。這樣的人平凡氣多於英雄氣。可以做我們的好朋友，但在英雄榜上，卻要排名靠後了。
《連城訣》中的狄雲。狄雲不是俠，更不是英雄。他是一個地地道道、徹頭徹尾的鄉下小夥子，老實巴交、性格庸常、智力愚頓，因而初入城市便註定了要受屈蒙冤。師父騙他，師伯及其弟子蒙他，官府害他又利用他，甚至連與他傾心相愛的師妹戚芳也騙了他。這樣的人當然沾不上英雄的邊。因為幾乎沒有哪一件事他可以做得痛快淋漓，表現出一種英雄血性來。
《俠客行》中的石破天。此人十分聰明，但又十分無知，而且無名無姓、無求無欲。可謂生具赤子衷腸，但總不能稱這位「狗*雜*種」、「大粽子」、「白痴」為英雄吧。他到最後接了俠客島的請諫，一心帶人消災免難，表現出了「我不入地獄，誰入地獄」的精神。這在別人，或許會表現為一種英雄氣概;但在石破天，卻缺少英雄氣。他是另一種審美形象。
《笑傲江湖》中的令狐沖。看來這是與蕭峰形象很接近的又一人物形象。例如此人和蕭峰都好酒，而且比蕭峰之好有過之而無不及。但仔細看來，令狐沖堪稱「酒仙「，而蕭峰卻是「酒神」，其間差異，在於令狐沖後來學會了品酒，又學會了鑒賞各種各樣的飲酒器皿，越來越帶有文明的味道;而蕭峰飲酒則只用大碗、皮袋，且不論好酒、劣酒，俱可大喝而不醉，甚至越喝越精神。令狐沖則是喜酒亦喜醉。再一點，是令狐沖的武功及性格，都是不拘一格，活學活用，但招式精妙至極而內力則受了損傷;而蕭峰則是無論用何種招式，都可以克敵制勝，因為他內力深厚，更因為他武勇過人。令狐沖是一個典型的浪子，卻不是一個典型的英雄。
《鹿鼎記》中的韋小寶。此人是典型的小人、小流*氓、小滑頭、小馬屁精，與蕭峰的英雄氣質天差地遠，不必多言。
至於《鴛鴦刀》中的袁冠南、蕭中慧或太岳四俠，又或是《白馬嘯西風》中的李文秀，或是《越女劍》中的西施、阿青、范蠡，當然不可與蕭峰相提並論，甚至沒有多少可比性。
以上將金庸所有小說主人公一一與蕭峰形象進行比較，應該能夠得出這樣的結論：沒有一個比蕭峰更具英雄氣質及英雄氣概。一需要特別說明的是，這決不是為了抬高蕭峰而去「貶」其他的主人公。之所以能得出這樣的結論，其真正的原因，是作者按照不同的價值觀念及不同的審美理想去塑造不同的主人公形象。例如說到俠義，蕭峰就不能與郭靖相比;說到至情至性，蕭峰又不能與楊過相比;說到心地純潔，蕭峰當然不能與石破天相比;說到左右逢源，韋小寶比蕭峰要高明的多;即使在《天龍八部》一書中，段譽與虛竹也分別有蕭峰所不具備的長處。只是，要談英雄氣概，則為蕭峰無與倫比。
2. 劍三各門派技能釋義
【藏劍山莊】
【君子風】
聽雷：淡看風雲，笑聽雷霆。
驚濤：驚濤拍浪，千層飛雪。
醉月：醉酒花間，明月相邀。
探梅：踏雪尋梅，一探幽芳。
斷潮：中流飛劍，斬斷狂瀾。
嘯日：輝同日月，道為中庸。
摘星：危樓百尺，手摘星辰。
【西子情】
鶯鳴柳：曉來聞鶯鳴翠柳。
雪斷橋：踏雪斷橋尋舊夢。
風吹荷：風過蓮塘猶飄香。
泉凝月：月冷寒泉凝不流。
梅隱香：雪消梅隱香入土。
雲棲松：霞落秋水雲棲松。
潮鳴弦：碧海潮鳴聲不絕。
香疏影：疏影橫斜暗香浮。
【秀水劍法】
玉虹貫日：長虹貫日影直深，破霧穿雲斜透林。
平湖斷月：棹歌何處泛扁舟，秋來望斷平湖月。
九溪彌煙：九溪煙籠十八澗，雲水無心兩迷離。
玉泉魚躍：東邊日出西邊雨，引得玉泉躍金魚。
黃龍吐翠：黃龍橫空揮金爪，一吐翠色如碧虹。
夢泉虎跑：不知夢僧今何在，猶見靈虎跑翠岩。
踏雪尋梅：踏雪無聲天晴朗，梅香陣陣何處尋。
【靈峰劍式】
雲飛玉皇：飛龍洞中升氣紫，玉皇山巔攬飛雲。
鶴歸孤山：千載孤山信不孤，豈必鶴歸識丁令。
夕照雷峰：雷峰寶塔紫煙中，斜陽落照起金輪。
霞流寶石：流雲霞鶴氣萬千，寶石嵐光彩流溢。
峰插雲景：南北高峰相對峙，一片湖光煙霧中。
風來吳山：瑞雲深處碧玲瓏，吳山斜出錦屏風。
映波鎖瀾：兩岸樓台盡映波，春風寫意鎖瀾橋。
【萬花谷】
【養心訣】
清心靜氣：營氣之道，內谷為寶。
碧水滔天：穀人於胃，乃傳之肺。
清風垂露：氣從太陽出，注手陽明。
花語酥心：上行注腎，從腎注心。
星樓月影：上行注任脈·膻中，散於三焦。
春泥護花：流溢於中，布散於外。
水月無間：營氣之所行也，逆順之常。
聽風吹雪：和氣之方，必通陰陽。
【太素九針】
握針：無得深入而陽氣出。
局針：將其身而員其末。
提針：按脈勿陷，以致其氣出。
鋒針：第其身而鋒其末。
彼針：陰與陽別，寒與熱爭。
毫針：尖如蚊虹晚靜以徐往。
長針：內舍於骨解腰脊節勝理之間。
大針：分尖如挺，其鋒微員，以取大氣之不能過於關節。
利針：且員且銳，中身微大，以取暴氣。
【點穴截脈】
陽明指：內舍於緊，外在於管筋，其氣生為寒。
商陽指：內舍於肝，外在於筋紐，其氣主為身濕。
少陽指：內舍於降，外在於肌，其氣主為弱。
厥陰指：內舍於心，外在於脈，氣主熱。
少明指：內舍於肺，外在於皮膚，其氣主為燥。
太陰指：內舍於胃，外在肌肉，其氣主體重。
【百花拂穴手】
芙蓉並蒂：指似芙蓉並蒂蓮。
傍花隨柳：隨風柳枝飄若止。
浮花浪蕊：浮花浪蕊雪亦殘。
玉石俱焚：天地同歸玉石盡。
鍾林毓秀：鍾秀於林破風雨。
蘭摧玉折：玉碎蘭摧冰雪殘。
快雪時晴：驟雪初歇春日暖。
亂灑青荷：夏取盛經、孫絡，取分間，絕皮膚。
【天策府】
【羽林槍法】
穿雲：龍穿入雲裂長空。
破風：槍劃九天勢破風。
定軍：亢龍回首定軍中。
龍吟：淺水亦有龍低吟。
龍牙：龍牙出時天下紅。
滄月：滄風逐月龍出海。
霹靂：越南海北霹靂動。
【虎牙令】
疾如風：攻其所不守，其疾如風。
徐如林：用兵者，避其銳氣，其徐如林。
掠如火：將有五危，必死可殺，侵掠如火。
守如山：善守者，敵不知其所攻，不動如山。
嘯如虎：善戰者勝可知，而不可為，軍嘯如虎。
撼如雷：攻而必取者，攻其所不守，動如雷震。
昂如岳：任勢者，其戰人也，其昂如岳。
【奔雷槍術】
崩：驚瀑落雨，地裂山崩。
突：槍如奔雷，勢如閃電。
滅：人神共怒，天地同傷。
疾：避我者生，擋我者死。
穿：至剛至柔，穿雲破空。
御：梨花散落，密不透風。
淵：或躍在淵，或飛在天。
【游龍騎法】
裂蒼穹：松月開局勢，重重緊逼，逼敵不得不退。
任馳騁：雨月開局勢，近敵之邊際，幻敵視線。
御奔突：疏星開局勢，似攻似守。
破堅陣：花月開局勢，開局強攻，攻敵於措手不及。
戰八方：溪月開局勢，攻守兼備，進退自如。
斷魂刺：寒星開局勢，蓄勢待發，以求一擊斃敵。
乘龍箭：遊星開局勢，後發制人。
【五毒教】
【千劫萬毒手】
蠍心：聞音棲林，風動琵琶。
蟾嘯：玉宮心冷，蟾宮嘯月。
蛇影：杯弓照影，碧蛇驚神。
百足：金頭玉爪，千足游天。
千絲：牽絲籠海，地網天羅。
【引魂蠱術】
玄水蠱：玄冥之水，丹氣流徊。
奪命蠱：人間無門，黃泉有路。
迷心蠱：神意不守，若亂若迷。
枯殘蠱：鶯飛花謝，盛衰枯榮。
眠蠱：夢枕干戚，魂返苗疆。
鳳凰蠱：浴火涅盤，剎那生滅。
幻蠱：如夢似幻，樂而忘返。
【馭蟲騎術】
聖蠍引：清風邀月喚金蠍。
玉蟾引：笑捶金鼓呼玉蟾。
靈蛇引：蟲笛輕鳴引靈蛇。
風蜈引：風中踏下千足音。
天蛛引：他人誰解情絲意。
蠱蟲獻祭：破滅輪回轉念間。
化蝶：蝶舞翩翩逐雲蹤。
碧蝶引：彩蝶振翼寒髓去。
蠱蟲狂暴：引笛一曲頌戰魂。
【補天心經】
女媧補天：上古仙人手織天。
蠱惑眾生：大荒妖蠱惑眾生。
冰蠶牽絲：寒蠶冰絲凝霜露。
醉舞九天：有酒平步上九天。
仙王蠱鼎：神王遺下仙人鼎。
千蝶吐瑞：天河彩蝶吐芳瑞。
涅盤重生：不入輪回得重生。
聖手織天：心系蒼生巧織天。
你有唐門的那我就不發了
【明教】
【日月凈世】
赤日輪：赤日赫炎鎮暗魔，三界常明離怨嗔。
烈日斬：烈日當空明力盛，赦免三毒五欲沉。
煌日照：煌日無雙慈悲力，照世焚邪舍愆咎。
幽月輪：幽月智明無盡藏，令覺生緣涅盤路。
銀月斬：銀月離塵內外照，心意庄嚴五妙身。
寒月耀：寒月妙輝耀暗獄，令離諸般魔王縛。
聖明佑：專意勤修涅盤路，日月光明恆遮護。
生死劫：倚托明尊解脫法，普願離諸生死劫
凈世破魔擊：無幽不顯皆令照，摧伏魔尊悅凈眾。
【幻魔妙相】
幻光步：接引離斯毒火海，幻光游世常自在。
如意法：予我離苦如意法，因果循環終有報。
極樂引：極樂世界永恆安，令離魔王犯綱毒。
貪魔體：懺罪銷業降貪魔，凈體不畏毒火海。
光明相：內外光明逐暗影，妙相常暉千萬種。
【御暗燼滅令】
暗塵彌散：水火明力微妙風，暗塵彌散三界中。
怖畏暗刑：眾生若生怖畏心，自有暗刑禁縛日。
業海罪縛：不舍千般虛妄業，難離業海萬罪縛。
無明魂鎖：無明痴愛鎮相榮，降下魂鎖令懺悔。
生滅予奪：生滅予奪伏外道，令入輪回銷罪業。
流光囚影：無量妙法寄流光，除我曠劫囚魔影。
【大聖明尊法】
戒火斬：暗境惡草連荊棘，願以戒火盡除之。
慈悲願：慈悲踴躍相憐憫，妒嫉諸惡彼元無。
歸寂道：願興火海歸寂道，焚盡掩世暗雲霧。
渡厄力：沐浴曠劫諸塵垢，渡厄凈業解繚縛。
性命海：常榮寶樹性命海，上方下界明暗祖。
朝聖言：凈土朝聖常歡喜，永無苦惱及相離。
【七秀坊】
【猿公劍法】
劍主天地：劍分陰陽，道通天地。
劍氣長江：劍若驚鴻，氣吞長江。
劍神無我：劍慧神清，物我兩忘。
劍影留痕：劍越騰兔，追形超影。
劍心通明：劍意悠遠，明心見性。
劍轉流雲：劍轉龍吟，心隨流雲。
繁音急節：露濃花瘦，清音煮酒。
劍靈寰宇：劍納掌中，靈游寰宇。
劍破虛空：劍舞長空，以氣破虛。
【霓裳羽衣】
回雪飄搖：半掩冰簾，絳唇鳴笛。
翔鸞舞柳：彩鸞遨遊，拈枝舞柳。
跳珠憾玉：玉盤跳珠，香肩撼玉
左旋右轉：素手芊芊，羅裳翻浪。
風袖低昂：憂思不寐，風滿朱袖。
上元點鬟：上元佳日，鬟映千燈。
王母揮袂：仙子駕霧，袂泛百褶。
玲瓏箜篌：吳絲蜀桐，輕響玲瓏。
妙舞神揚：清歌妙舞，神采飛揚。
【西河劍器】
名動四方：佳麗亮劍，聲動四方。
帝驂龍翔：蟠龍翔空，捉雲分水。
雷霆震怒：如雷如霆，不暇掩耳。
月華傾瀉：月有圓缺，相思萬里。
天地低昂：天蔽星月，地納河川。
絳唇珠袖：劍奏笙歌，妙舞奪魄。
江海凝光：百川會聚，千鋒一線。
羿射九日：九州蒙塵，大神落日。【已刪除技能】
水榭花盈：冰肌玉骨，日冠西天。
玳弦急曲：撥弦幾許，嘈如急雨。
【劍器渾脫】
婆羅門：月上柳梢，雲影婆娑。
蝶弄足：脫繭化蝶，乘風馭電。
龍池樂：秋高潛淵，危池龍隱。
雨霖鈴：蘭舟醒酒，雨振金鈴。
鵲踏枝：西風凋樹，枝頭立鵲。
滿堂勢：漫引雷音，光寒斗室。
心鼓弦：弦牽六脈，心開天籟。
鄰里曲：六識續斷，接海通天。
屈柘枝：曼舞柘枝，如蘭如龍。
【少林寺】
【羅漢棍法】
普渡四方：棍點急速狀若雨。
韋陀獻杵：悲天憫人跪橫杵。
萬佛朝宗：眾佛朝起面西宗。
橫掃六合：無風掃葉縱四方。
摩訶無量：法門智慧解執迷。
恆河劫沙：窮盡恆河攬黃沙。
千斤墜：浮華亂世千斤定。
歸去來棍：歸去來兮一往來。
【龍爪功】
捕風式：風者迅若流電，有如白駒過隙，轉逝雲煙。
抱殘式：以靜制動，後發先制，可以擾亂敵人的步伐。
搶珠式：手如閃電迅雷，制敵於不及掩耳。
守缺式：攻守兼備，亦攻亦守，讓對方防不勝防。
捉影式：若有若無，無聲無色，其變化萬端於毫釐。
拿雲式：虛空如雲，攻敵於大重若輕之間。
搗虛式：以實打虛，積蓄力量，而後爆發於一瞬。
【袈裟伏魔功】
不動明王：不動不惑，萬法唯明。
羅漢金身：三年封印，得成金身。
立地成佛：一念成仁，我即佛陀。
金剛怒目：目光如炬，火炙妖魔。
袖納乾坤：紗袖三尺，藏天納地。
五蘊皆空：五事蘊結，諸法皆空。
靈山施雨：靈山寶剎，逢雲必雨。
亦枯亦榮：心亦榮枯，佛法常勝。
大獅子吼：彩獅嘯天，神泣人怨。
三世諸佛：三生三世，無量諸佛。
【達摩武訣】
般若訣：喻如牆壁，心無執著。
清音訣：清心凈欲，如浴佛音。
佛心訣：舞焰涅盤，無欲則安。
鍛骨訣：折骨出髓，方登菩提。
捨身訣：飼虎喂鷹，捨生成仁。
輪回訣：地獄不空，反證輪回。
擒龍訣：好生無煞，弱水擒龍。
無相訣：亦葦亦舟，無色無相。
金剛訣：百煉不銷，金剛不壞。
眾生訣：諸法皆空，我度眾生。
【純陽宮】
【坐忘經】
凝神聚氣：凝神歸意，吐納聚氣。
返本歸元：脫胎換骨，塵垢不侵。
憑虛御風：御風而行，飄渺縱橫。
吐故納新：故去新來，太陰生陽。
韜光養晦：隱介藏形，厚積薄發。
坐忘無我：冥思坐忘，無垢無傷。
抱元守缺：真元本在，大成若缺。
梯雲縱：傲笑江湖，縱雲而去。
紫氣東來：紫濤雲霞，如日東來。
【純陽訣】
化三清：神劍奪魄勢。
生太極：飛劍滿天勢。
破蒼穹：孤劍破日勢。
沖陰陽：混元乾坤勢。
鎮山河：玄劍化生勢。
碎星辰：玉劍碎星勢。
吞日月：冰劍囚龍勢。
凌太虛：雷劍鎮魂勢。
轉乾坤：靈劍應元勢。
【天道劍勢】
無我無劍：手中無劍，心中無我。
大道無術：絕聖棄智，返璞歸真。
劍飛驚天：拔劍向天，鬼神驚懼。
三環套月：劍鋒三現，虛實難辨。
劍沖陰陽：劍氣侵機，陰陽逆轉。
玄一無相：玄門妙法，有無之間。
天地無極：上天入地，股掌乾坤。
萬劍歸宗：鋒芒無匹，萬劍來朝。
人劍合一：人劍合一，勢無不破。
八荒歸元：鏖戰八荒，返而歸元。
【北冥劍氣】
太極無極：太極元氣，立判鴻蒙。
兩儀化形：兩儀精氣，相生克敵。
三才化生：三才生氣，附氣於劍。
四象輪回：四象靈氣，輪轉歸一。
五方行盡：五方正氣，銳不可當。
六合獨尊：六合霸氣，縱橫捭闔。
七星拱瑞：七星罡氣，剛猛無常。
八卦洞玄：八卦玄氣，天機難測。
九轉歸一：九轉真氣，力能退敵。
一定要採納啊
3. 關於戰勝困難的名言
有關困難的名人名言
生活中沒有困難，未免過於平淡（英國）
天公把一種魅力隱藏在困難的事業中，只有敢於盡力從事困難的人才意識到這種魅力
生活喜歡攀登上坡路，腳印只有在高峰才顯得明亮（比利時）
如果我們沒有經歷危難而得勝，就不是光榮的勝利（英國）
難做的事，容易做好
本領是從困難中學會的（古巴）
沒有困難就沒有智慧
困難是人的教科書（朝鮮）
逃避困難，就是決斷力的喪失（美國）
一個人如果沒有任何阻礙，即將永遠保持其滿足和平庸的狀態，那麼他將既愚蠢又糊塗，像母牛一樣地逸然自得（布朗）
不塞不流，不止不行
塗改和難產是天才的標志（福樓拜）
最寬闊平坦的道路是你已經走過的道路（蒙古）
懦夫把困難當成沉重的包袱，勇士把困難當作前進的階梯
崎嶇石徑磨不破腳底的老繭（拉丁美洲）
哪裡有困難，哪裡就有力量（阿爾巴亞）
有困難的地方就力量，有自由的地方就有知識（衣索比亞）
在生活道路上沒有遇著困難的人，將不會成為真正的人----（阿爾及利亞）
艱難使你得到鍛煉（日本）
艱難困苦，玉汝於成
患難雖不能使人富，但難使人賢（英國）
要想捉大魚，不能怕水深
要想摘玫瑰，就得不怕刺
最困難之時，就是我們離成功不遠之日（德國）
害怕攀登高峰的人，只能永遠在窪地里徘徊（阿拉伯）
擒龍要下海，打虎要上山
怕走崎嶇路，莫想攀高峰
困苦通向昌盛（英國）
不經苦難，難得王冠
在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦，沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點（馬克思）
困難如彈簧，你硬它就軟，你軟它就硬
山再高，沒有腳板高；浪再大，也在船底下
有山就有路，有河就能渡
只有不快的斧，沒有劈不開的柴
不怕山高，就怕腳軟
有峰必可攀
敢於奮斗的人，心目中沒有什麼困難（蘇聯）
不怕「以」字擋道，就怕「懶」字沾身
只要捲起袖子來干，困難就會躲在一邊（哈薩克族）
對事能苦幹不難非難
遇事怕麻煩不難亦難
做事不畏難，自無難人事做事不畏難，自無難人事
不怕難，不難非難；害怕難，不難也難
你不怕困難，困難就怕你（英國）
困難像彈簧,看你強不強,你強他便弱,你弱他便強
遇弱則強，遇強則更強，遇更強則無敵。
大自然把人們困在黑暗之中，迫使人們永遠嚮往光明。
——歌德
危難是生命的試金石。
——希羅科夫
只有在苦難中，才能認識自我。
——希爾蒂
患難困苦，是磨練人格之最高學校。
——梁啟超
不認識痛苦，就不是一條好漢。
——雨果
困難是一個嚴厲的導師。
——貝克
困難產生於克服困難的努力中。
——斯邁爾斯
憂患激發天才。
——霍勒斯
對你有幫助的東西，並不都是唾手可得的。
——弗格森
最困難之時，就是離成功不遠之日。
——拿破崙
如果人生的途程上沒有障礙，人還有什麼可做的呢。
——俾斯麥
凡事在成熟之前，都是有苦味的。
——賽勒斯
生活中沒有困難，未免過於平淡（英國）
天公把一種魅力隱藏在困難的事業中，只有敢於盡力從事困難的人才意識到這種魅力（歐洲）
生活喜歡攀登上坡路，腳印只有在高峰才顯得明亮（比利時）
如果我們沒有經歷危難而得勝，就不是光榮的勝利（英國）
難做的事，容易做好
本領是從困難中學會的（古巴）
沒有困難就沒有智慧
困難是人的教科書（朝鮮）
逃避困難，就是決斷力的喪失（美國）
一個人如果沒有任何阻礙，即將永遠保持其滿足和平庸的狀態，那麼他將既愚蠢又糊塗，像母牛一樣地逸然自得（布朗）
不塞不流，不止不行
塗改和難產是天才的標志（福樓拜）
最寬闊平坦的道路是你已經走過的道路（蒙古）
懦夫把困難當成沉重的包袱，勇士把困難當作前進的階梯
崎嶇石徑磨不破腳底的老繭（拉丁美洲）
哪裡有困難，哪裡就有力量（阿爾巴亞）
有困難的地方就力量，有自由的地方就有知識（衣索比亞）
在生活道路上沒有遇著困難的人，將不會成為真正的人----（阿爾及利亞）
艱難使你得到鍛煉（日本）
艱難困苦，玉汝於成
患難雖不能使人富，但難使人賢（英國）
要想捉大魚，不能怕水深
要想摘玫瑰，就得不怕刺
最困難之時，就是我們離成功不遠之日（德國）
害怕攀登高峰的人，只能永遠在窪地里徘徊（阿拉伯）
擒龍要下海，打虎要上山
怕走崎嶇路，莫想攀高峰
困苦通向昌盛（英國）
不經苦難，難得王冠
在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦，沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點（馬克思）
困難如彈簧，你硬它就軟，你軟它就硬
山再高，沒有腳板高；浪再大，也在船底下
有山就有路，有河就能渡
只有不快的斧，沒有劈不開的柴
不怕山高，就怕腳軟
有峰必可攀
敢於奮斗的人，心目中沒有什麼困難（蘇聯）
不怕「以」字擋道，就怕「懶」字沾身
只要捲起袖子來干，困難就會躲在一邊（哈薩克族）
對事能苦幹不難非難
遇事怕麻煩不難亦難
做事不畏難，自無難人事
不怕難，不難非難；害怕難，不難也難
你不怕困難，困難就怕你（英國）
困難像彈簧,看你強不強,你強他便弱,你弱他便強
遇弱則強，遇強則更強，遇更強則無敵。
大自然把人們困在黑暗之中，迫使人們永遠嚮往光明。
——歌德
危難是生命的試金石。
——希羅科夫
只有在苦難中，才能認識自我。
——希爾蒂
患難困苦，是磨練人格之最高學校。
——梁啟超
不認識痛苦，就不是一條好漢。
——雨果
困難是一個嚴厲的導師。
——貝克
困難產生於克服困難的努力中。
——斯邁爾斯
憂患激發天才。
——霍勒斯
對你有幫助的東西，並不都是唾手可得的。
——弗格森
最困難之時，就是離成功不遠之日。
——拿破崙
如果人生的途程上沒有障礙，人還有什麼可做的呢。
——俾斯麥
凡事在成熟之前，都是有苦味的。
——賽勒斯
4. 哪款炒股軟體適合新手效果比較好
我之前用過幾年同花順，效果一般般，自己摸索著學的，很難上手，需要交學費才能弄明白；然後朋友給我推薦了指南針，選股方面給的幫助比較大，目前小賺一點
5. 鳩摩智的能力設定
火焰刀 能將內力凝聚掌緣，運內力送出，以虛無縹緲的虛勁傷人。 少林派絕藝
《天龍八部》舊版及二版中因強練「小無相功」與少林七十二絕藝，試圖將少林七十二絕藝的類似武功合並，導致體內戾氣反噬走火入魔。新修版作出修訂，鳩摩智僅練得當中二三十種的表面招式：拈花指、多羅葉指、無相劫指、去煩惱指、大智無定指、龍爪功、擒龍手、托缽掌、如影隨形腿、袖裡乾坤、寂滅抓、因陀羅抓、燃木刀法、摩訶指、般若掌、大金剛拳。 小無相功 威力強大，其主要特點是不著形相，無跡可尋，只要身具此功，再知道其他武功的招式，倚仗其威力無比，可以模仿別人的絕學甚至與原版極為近似，外行很難分辨。 易筋經 易筋經相傳天竺和尚達摩為傳真經，隻身東來，一路揚經頌法，後落跡於少林寺。達摩內功深厚，在少林寺面壁禪坐九年，以致石壁都留下了他的身影。達摩會意後，留下兩卷秘經，一為《洗髓經》，二是《易筋經》。鳩摩智得易筋經後內力大增，內功修為在少林寺玄字輩高僧之上，但因急於求成，以至於練出內傷。 鳩摩智天資聰敏，過目不忘，痴迷於武學，自得吐蕃國密教
寧瑪派上師授以「火焰刀」神功後，在吐蕃掃盪黑教，威震西陲，功力見識均已臻於極高境界，具大智慧，精通佛法，每隔五年，開壇講經說法。
後來又與姑蘇慕容氏傳人慕容博結為朋友，用「火焰刀」的修練法訣交換，得以學習少林派絕學。 鳩摩智身為吐蕃護國法王，一心為國效力，毅然隻身前往大理國，企圖搶奪大理不傳之秘《六脈神劍經》，並展示「無相劫指」、「拈花指」和「多羅葉指」震攝眾僧，以一己之力使「火焰刀」挑戰天龍寺眾僧（枯榮、本因、本觀、本相、本參、本塵）合力使出的「六脈神劍」，引發一場無形刀劍之戰，不果，劍譜被毀使鳩摩智與天龍寺結下仇怨，鳩摩智便擒下大理保定帝段正明為人質，皇子段譽情急出手，最終「火焰刀」不敵「六脈神劍」，但段譽卻被鳩摩智擒下。
鳩摩智於是擄走段譽，威逼利誘以套取劍譜，最後卻讓段譽逃脫。 鳩摩智武功盡失後，卻因此而大徹大悟，返回吐蕃，埋首鑽研佛經，成為一代高僧。
6. 求一部小說的名字 小說的主角叫蕭晨 修煉了一種叫擒龍訣的秘籍 ，還有好多的女朋友，這個小說的名字叫
應該是《仙武同修》
我看過的仙武同修主角叫蕭晨，有青龍武魂，好像也有那種功法，你可以去看看在採納
7. 任何事情堅持就成功的諺語
1、水滴石穿
有時也寫作「滴水穿石」，有時又直接引用原文「繩鋸木斷，水滴石穿」合起來使用。
意思是說，缺點、錯誤雖然不大，但天長日久累積起來，就會產生巨大的破壞作用。現在人們多從積極方面加以使用，表示雖然力量暫時十分弱小，但是只要堅持不懈，持之以恆，就能戰勝困難，獲得成功。
2、 只要功夫深，鐵杵磨成針
杵：舂米或搗衣的棒。諺語。比喻只要有決心，肯下功夫，多麼難的事也能做成功。
【用法】作賓語、定語、分句；用於勸誡人。
唐朝著名詩人李白小時候從不認真讀書，經常是把書本一拋就出去玩耍。一天李白碰到一個白發蒼蒼的老婆婆正拿著一根大鐵棒在石頭上磨，覺得好奇問她做什麼，老婆婆告訴他要磨成綉花針，李白深受感動，從此就用功讀書，終於成為文豪。
3、鍥而不舍，金石可鏤
謂只要堅持不停地用刀刻，就算是金屬、玉石也可以雕出花飾。引申為：只要堅持不懈地努力，即使再難的事情也可以做到。鍥：刻 舍：舍棄，停止。
4、梅花香自苦寒來
是一個漢語成語，意思是挨過寒冷冬季的梅花更加的幽香。喻義要想擁有珍貴品質或美好才華等是需要不斷的努力、修煉、克服一定的困難才能達到的。
此句不是古語，而是當今俗語時諺。最初出現於上世紀六十年代早期，1983年中國民間文藝出版社《俗語》權威著錄。具體可見程傑《「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來」出處考》一文。
5、世上無難事，只怕有心人
是一個漢語詞彙，拼音是 shì shàng wú nán shì，zhǐ pà yǒu xīn rén。意思是只要肯下決心去做，世界上沒有什麼辦不好的事情，困難總是可以克服的。
8. 黃易小說中的所有武功
一、不死印法集察敵、惑敵於一身，揉借力、卸力成一體，於生處發死機，於死地啟生氣，人為地加速體內生死之氣的轉換之速率，真乃莫測高深，再配合以幻魔身法，實是最利群戰，豈是一句「借力打力」能概括的了。
二、覆雨劍法脫胎於洞庭天象，效法於萬變水道，剛柔兼濟，窮極變化，以水之萬變制敵之寡變，何得而不利？！此實乃「人法地，地法天」之極致也，彼所謂「只重劍意不重劍式」者，誠未得其枝葉也。
三、井中八法以兵法入刀法，不攻者，恃吾有所不攻也，致敵於不可不攻之地，而己立於不敗；速戰者，速戰速勝，兵貴勝，不貴久，善戰者也；用謀者，上兵伐謀，詭道用兵者也；擊奇者，攻其無備，出其不意者也……八法之間，已得孫子兵法要略，其何博大精深哉？！彼所謂「類似劍心通明」者，千里之謬也。
四、真言手印集佛家真言與道家長生氣於一身，佛道兼濟。在形式上確實有類似佛門獅子吼之處，但在本質上卻大不相同。真言重「身法意」，動之於身，念之於法，見之於意，三者難分彼此，相互催動，意可致身，身可達法，法可見意，自然為之，無有礙滯。獅子吼依靠內功催動，比真言手印的身法意相互催動差遠了。
五、弈劍術實乃最高明的料敵制敵之術。劍招如棋招，敵未動而已知敵將何以動，乃制敵於先，從而取得絕對之主動，以達以劍弈敵之目的。彼所謂「以意御敵，以意制敵」根本是另一回事。
六、散手八撲取法於《南華經》（《莊子》），逍遙無為，齊物格致，道法天地，玄通萬物，八種精意之間已窮盡天地造化，試問跟「六脈神劍」何干？！
七、天道刀法，舍刀之外別無它物，得刀而後忘刀！由有名入無名，由有極入無極！而忘刀正是莊子所謂「坐忘」之境，刀道極致也！！
八、小三合，萬物皆負陰而抱陽，陰陽二儀者，造化之源也。然萬物皆雜糅陰陽，鮮得純粹者。小三合之所以威力超絕，即因它能純粹陰陽進而雜糅陰柔，彼所謂「溶於天地進而破空而出」，毫不沾邊。
九、黃天大法道法黃天，專攻一致，臻於極陽，非大智慧大毅力不能也。
十、偷天劍法脫胎於換日大法，乃是從絕對的死亡的體驗中領悟出的，試問如此法門，天下習武者誰能得習？！由於領悟到「三輪六脈」的緣故，偷天劍法已完全不同於斬玄劍法.
9. 楚漢相爭背水一戰讀後感言
背水一戰 ; 楚漢相爭的時候，劉邦命手下大將韓信領兵攻打趙國。趙王帶了二十萬大軍在太行山的井陘關迎擊。
當時，韓信只帶了一萬二千人馬。為了打敗趙軍，他將一萬人駐扎在河邊列了一個背水陣。另外派兩千輕騎潛伏在趙軍軍營周圍。交戰後，趙營二十萬大軍向河邊的一萬漢軍殺來。漢軍面臨大敵，後無退路，只能拚死奮戰。這是潛伏的那兩千士兵乘虛攻進趙營。趙軍遭到前後夾擊，很快被韓信打敗。 戰後有人問韓信：「背水列陣乃兵家大忌，將軍為何明知故犯？」韓信笑著說：「置之死地而後生，這也是兵書上有記載的呀。」
背水一戰： 背水布陣，作最後的殊死戰斗。指最後決一死戰。
小時候聽老師講背水一戰絕處逢生的故事，似懂非懂。隨著閱歷的增長，我對背水一戰絕處逢生的含義有了新德里理解。請看下面的故事：
人生必須渡過逆流才能走向更高的層次，最重要的是永遠看得起自己。
有一天某個農夫的一頭驢子，不小心掉進一口枯井裡，農夫絞盡腦汁想辦法救出驢子，但幾個小時過去了，驢子還在井裡痛苦地哀嚎著。
最後，這位農夫決定放棄，他想這頭驢子年紀大了，不值得大費周章去把它救出來，不過無論如何，這口井還是得填起來。於是農夫便請來左鄰右舍幫忙一起將井中的驢子埋了，以免除它的痛苦。
農夫的鄰居們人手一把鏟子，開始將泥土鏟進枯井中。當這頭驢子了解到自己的處境時，剛開始哭得很凄慘。但出人意料的是，一會兒之後這頭驢子就安靜下來了。農夫好奇地探頭往井底一看，出現在眼前的景象令他大吃一驚：
當鏟進井裡的泥土落在驢子的背部時，驢子的反應令人稱奇——它將泥土抖落在一旁，然後站到鏟進的泥土堆上面！
就這樣，驢子將大家鏟倒在它身上的泥土全數抖落在井底，然後再站上去。很快地，這只驢子便得意地上升到井口，然後在眾人驚訝的表情中快步地跑開了！
啟示：在生命的旅程中，有時候我們難免會陷入「枯井」里，會被各式各樣的「泥沙」傾倒在我們身上，而想要從這些「枯井」脫困的秘訣就是：將「泥沙」抖落掉，然後站到上面去！
二、
韓信背水一戰，「陷之死地而後生，置之亡地而後存」大破趙兵。－－－這是歷史中的經典鏡頭。無路可退，卻往往能創造出了一條路來，沒有選擇，卻往往能直達成功的天堂。
「時勢造英雄」，當今社會，多的是「韓信」，多的是這樣「死裡求生」的認為。這樣的人，往往都是走投無路了，有時甚至是已到「盲人騎瞎馬，夜半臨深池」的境地，可往往就這樣有了直面困難的勇氣和決心。
項羽破釜沉舟，下定決心，不給自己回來的選擇。－－－這是歷史中的英雄畫面。沒有選擇，往往就沒來由地生出一股豪氣，往往就能義無返顧勇往直前。
而現實，往往選擇的岔路太多。而在選擇中，如果說最初僅僅是憑著自己的直覺來選擇的話，那麼到了後來，影響著選擇的外在因素就越來越多，我們為著社會而選擇，為著親友而選擇，卻往往迷失了自我，失卻了最初的純真和夢想。
我們選最熱門的專業－－－而不是最喜歡的；我們選最搶手的學校－－－而不是所夢想的；我們選最掙錢的工作－－－而不是實現自我價值的。我們就這樣一步一步任由別人牽著我們的手來選擇，我們就這樣一步一步任憑著社會將我們一個個變得圓滑無二，我們就這樣眼羨地望著那些走在自己夢想中的人而空嘆空留余恨。
渴望背水一戰，渴望上天就這樣堵截了我的退路，讓我這樣只有唯一的選擇，奮勇向前。
渴望背水一戰，只給我一個選擇，不要魚，也不要熊掌，不要山重水復，也不要柳暗花明，就這樣讓我面對一切來勢洶洶，挺立浪尖做個瀟灑的弄潮兒。
世界多彩給我的選擇就如同樹根一樣密集，在選擇中，我學會了權衡得失分析利弊，學會了拈量輕重目測砝碼，在選擇中，學到了僥幸和圓滑，失去了個性與真實。這樣的選擇，未免太過殘酷。
可，他們卻告訴我，生活本身就充滿了殘酷。那麼就讓我破釜沉舟斬斷所以退路，讓我背水一戰，讓我舉起利劍、豎起橫眉，同前方的敵人決一死戰吧。